趙秀萍

【摘 要】唐詩是我國古代詩歌中一顆耀眼的明星，在這一時(shí)期，由于時(shí)代和社會(huì)狀況不同，詩人自身的人生遭遇也各異，因此詩的風(fēng)格也不盡相同，詩歌內(nèi)容紛繁多樣，詩歌流派也呈多樣化發(fā)展。這就為后人研究學(xué)習(xí)古詩提供了豐富而寶貴的材料。

【關(guān)鍵詞】意象；意境；風(fēng)格；抒情

詩歌的創(chuàng)作離不開意象、意境、語言、抒情手法的運(yùn)用。因此在鑒賞詩歌時(shí)可以從這三個(gè)方面著手去欣賞唐詩。

一、抓住意象，把握意境

在古代詩歌中，意象是頻頻出現(xiàn)的，在唐詩中亦是如此，意境是抒情性作品達(dá)到的最高藝術(shù)境界，是作者思想感情和生活圖景的和諧統(tǒng)一。領(lǐng)悟古詩的意境是鑒賞的最高層次，可使鑒賞者得到美的享受，情感的熏陶，心靈的凈化，從而主動(dòng)自覺地去創(chuàng)造、拓寬古詩的藝術(shù)境界。

如李白的《靜夜思》中的詩句“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。寫這首詩時(shí)，作者正客居他鄉(xiāng)，漂泊在外的他餓思念家鄉(xiāng)，那又成就拿什么來寄托自己的思鄉(xiāng)之情呢？于是詩人就以一輪明月來喻指家鄉(xiāng)，看到明月仿佛也就看到了自己的故鄉(xiāng)。這首詩把“明月”作為意象，不僅表達(dá)了自己的思鄉(xiāng)之情，而且也襯托出詩人身處異地 孤獨(dú)無依的傷感。

在唐詩中有一個(gè)很常見的意象就是“酒”，例如：王維的送別詩中經(jīng)典名句：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”。自己的友人即將離開，自己內(nèi)心縱有萬般不舍，卻也留不住。于是詩人就借“酒”來表達(dá)依依惜別之情和與友人之間的情深意長。在古代，“酒”作為意象，它所表達(dá)的意境不是單一的，因此在欣賞古詩時(shí)我們要根據(jù)整首詩來判定“酒”所要表達(dá)出來的情感態(tài)度。

中國唐詩中還有很多意象，如“梧桐、浮云、鴛鴦”等。梧桐是凄涼悲傷的象征，詩人用“梧桐”一般來表達(dá)凄清的意境。浮云比喻在外漂泊的游子，詩人借“浮云”來抒發(fā)孤獨(dú)飄零的際遇。鴛鴦?dòng)髦付鲪鄣姆蚱?，借“鴛鴦”來表達(dá)和諧、歡樂的意境。意象是一個(gè)古老的美學(xué)概念，是詩人抒發(fā)情感的最基本的方式，也是鑒賞詩歌最基本而又最重要的審美單元。可以說把握了意象也就抓住了詩歌的意境、風(fēng)格及作者蘊(yùn)含其中的思想感情。

二、賞析語言，辯明風(fēng)格

中國古代詩歌說到底就是一種語言的藝術(shù)，詩歌豐富的思想感情、優(yōu)美的意境都是通過語言來表現(xiàn)的，詩歌的語言風(fēng)格往往決定了作者的創(chuàng)作風(fēng)格，因此在欣賞詩歌時(shí)一定要抓住詩歌的語言特點(diǎn)，分析詩歌語言，除了分析語言的用法，也要分析這種表達(dá)效果，進(jìn)而把握詩歌表情達(dá)意的語言特色。

如“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”、“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”都是這種新奇的語言。再如杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。這里的“知”、“乃”、“潛”、“潤”、“細(xì)”幾個(gè)字，詩人不僅賦予了春雨以人的情感，表現(xiàn)出它了解人們的意愿，適時(shí)而降，而且從聽覺上描繪了春雨的形與神，深含著詩人對(duì)春雨的喜愛。在唐代詩歌語言呈多樣化發(fā)展。其主要有豪放、雄渾、清新、絢麗、悲慨、沉郁、自然等幾種語言風(fēng)格。

豪放：即是豪邁奔放，李白是豪放風(fēng)格的集大成者，情感激蕩，格調(diào)高遠(yuǎn)，想象奇特，夸張出格，是李白詩歌的特點(diǎn)。表現(xiàn)其風(fēng)格的詩句主要有“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”。詩人把黃河波濤洶涌的氣勢展現(xiàn)了出來，體現(xiàn)了作者豪放的創(chuàng)作風(fēng)格，通過語言可以看出詩人豪邁、大氣的人格魅力。

雄渾：雄渾是盛唐詩歌的時(shí)代風(fēng)格，它反映了盛唐欣欣向榮的景象和朝氣蓬勃的活力。其代表作有王昌齡的《出塞》，氣勢雄偉，浩瀚壯麗。王維的“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”。是多么壯麗。而真正能夠稱得上“雄渾”的是以高適、岑參為代表的邊塞詩人，在他們的筆下有狼山，有大漠，有孤城，有奇塞，有酷熱，有寒冷，有同仇敵愾的憤慨，有誓死戍邊的決心。從他們雄渾的語言中，可以體會(huì)出作者的創(chuàng)作風(fēng)格，詩人所要表達(dá)的強(qiáng)烈感情。

清新：是用語新穎，不落俗套。杜甫《絕句》中的“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”。這兩句是寫景，色彩絢麗，語言清新生動(dòng)，給讀者耳目一新的感覺，也體現(xiàn)作者明朗輕松的創(chuàng)作風(fēng)格。

絢麗：絢麗是有富麗的辭藻，絢爛的色彩，奇幻的情思。李商隱的詩就體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。因此在賞析李商隱的詩時(shí)，一定要抓住他詩對(duì)仗工整，善用典，雍容典雅的特點(diǎn)。

沖淡：沖淡含有閑逸、靜穆、淡泊、深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。王維的山水田園詩就有閑、靜、淡、遠(yuǎn)的特點(diǎn)，他的詩句“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流”。詩人筆下的大自然，無不跳動(dòng)著詩人自己的脈搏，他把主觀的情思化入客觀的景物中，追求忘我無我的空寂境界。用短短的二十個(gè)字，就給我們展現(xiàn)了一幅清新自然，幽靜深遠(yuǎn)的畫面，體現(xiàn)了作者對(duì)“空靈”境界的追求。也可以看出詩人用字造句的功底很深。

悲慨：即是觸景生情，睹物傷懷，悲壯慷慨。大凡詩人，慨嘆風(fēng)云變幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目睹人民災(zāi)難之重，深受命運(yùn)坎坷之苦，而憂心忡忡，慷慨悲歌者，均以悲慨目之，可見，悲慨是時(shí)代的心聲，是詩人的呼喊，詩人面對(duì)動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)，出于嚴(yán)肅的責(zé)任感，遂作悲慨，陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》就是以悲慨享譽(yù)詩壇。“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”。面對(duì)著悠悠蒼天，茫茫大地，其悲壯歌聲，響徹云霄，慷慨之氣，橫絕太空。通過語言藝術(shù)就把作者的悲憤之感毫無保留的展現(xiàn)了出來。

沉郁：沉郁是指情感渾厚、濃郁、憂憤、蘊(yùn)藉。沉則不浮，郁則不薄。杜甫之詩，為濃郁之極至。他的“三吏”“三別”“兵車行”都是沉郁的力作。他通過語言的描述來展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，民不聊生的殘酷現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了作者憂國憂民的情懷。同時(shí)也體現(xiàn)了杜甫“沉郁頓挫”的創(chuàng)作風(fēng)格。

三、分清抒情，理出手法

在唐詩中，詩人用詩來表達(dá)思緒，但表達(dá)思緒的手法又有所不同，不同的手法表達(dá)的情感效果也不一樣，因此在欣賞唐詩時(shí)一定要明確抒情手法。唐詩中的抒情手法有兩種，即是直接抒情和間接抒情。間接抒情又主要包括借景抒情、情景交融兩種手法。直接抒情即是直抒胸臆，這是一種不帶任何“附著物”，由詩人直接對(duì)有關(guān)人物和事件等表明愛憎態(tài)度的抒情方式。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。這一句詩人直接表明了蔑視權(quán)貴，追求個(gè)性自由的政治態(tài)度。

借景抒情是指作者帶著強(qiáng)烈的主觀感情去描寫客觀景物，把自身所要表達(dá)的感情、哲理、思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)。借景抒情的特點(diǎn)是：“景生情，情生景”，渾然一體。杜甫的《春望》“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！痹娙送ㄟ^對(duì)花鳥樹木的描寫來抒發(fā)亡國的憂憤，離散的感傷。情景交融是賦予抽象的情感以形體，并再現(xiàn)大自然的美，從而增強(qiáng)詩的形象性和藝術(shù)感染力。情景交融的詩篇使人仿佛身入其境，感同身受。情景交融的詩篇，景實(shí)而情虛，虛實(shí)結(jié)合，妙在虛實(shí)之間。高適的《別董大》“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”。詩的前兩句是寫景，象征董大的處境惡劣，詩的后兩句安慰話看著平常，其實(shí)表現(xiàn)了同董大的深厚情誼，情景交融，感情真摯。這兩種抒情手法看似區(qū)別，卻存在著共同點(diǎn)，它們都是要把作者所要表達(dá)的感情或要說明的道理呈現(xiàn)給讀者，給讀者以深刻的體會(huì)和教育啟迪。

中國古詩源遠(yuǎn)流長，唐詩更是博大精深，我以上提出的三種關(guān)于如何欣賞唐詩的方法只是我個(gè)人的一些建議，在學(xué)習(xí)唐詩的過程中其方法是多種多樣的，在欣賞時(shí)不僅要把握基礎(chǔ)的鑒賞方法，而且還要更進(jìn)一步的深入研究與探討。