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        貴州民歌引入音樂教育的策略分析

        2016-11-30 09:59:29麻曄斐
        戲劇之家 2016年22期
        關(guān)鍵詞:銅仁藝術(shù)類民歌

        麻曄斐

        (銅仁學院 藝術(shù)學院,貴州 銅仁 554300)

        貴州民歌引入音樂教育的策略分析

        麻曄斐

        (銅仁學院 藝術(shù)學院,貴州 銅仁 554300)

        音樂素材是音樂課程教學的重要內(nèi)容,而貴州民歌數(shù)量巨大,經(jīng)典曲目也十分眾多。將貴州民歌引入到音樂教育中,有著十分重要的作用,而且具備明顯可行性與實踐性意義。學生是民間音樂的主要傳承者、傳播者,音樂教育的重要性將更為顯著,通過民間音樂文化引入到音樂教學中對弘揚民族文化,提升民族向心力起到了重要作用。本文通過分析研究貴州民歌的特點,總結(jié)出將貴州民歌引入音樂教學的相關(guān)策略。

        貴州民歌;音樂教育;策略分析

        弘揚民族音樂文化是新課標的基本理念之一,明確指出通過將中國傳統(tǒng)的音樂文化作為音樂課程的重要內(nèi)容,培養(yǎng)學生的民族認同感、自豪感,提升學生的民族向心力,傳揚愛國主義精神。貴州省是一個多民族的省份,在中國悠久的歷史與傳統(tǒng)中,貴州歌唱形成了豐富厚重的民歌文化,數(shù)量繁多又各具特色。自音樂教育普及以來,貴州民歌被不同程度通過不同方式引入了音樂教育當中?;仡櫜煌瑫r期民歌引入音樂教育的路徑策略與方法,結(jié)合當下貴州民歌引入音樂教育的過程,總結(jié)出當中出現(xiàn)的阻礙和問題,進而探索苗族民歌引入音樂教育更為合理的策略。

        一、貴州民歌引入音樂教育的歷史及現(xiàn)狀分析

        貴州音樂引入音樂教學可以追溯到20世紀50年代,針對不同民族文化歷史采取了不同的音樂教學策略和途徑。以苗族民歌引入音樂教學為例,首先是以歌舞創(chuàng)作、收集整理的方法策略將其納入到藝術(shù)學校的音樂教學內(nèi)容,其次是將民族樂器作品作為藝術(shù)類院校的聲樂專業(yè)的項目。

        21世紀以來,苗族民歌引入中小學、高等藝術(shù)院校的音樂教學,將保護建民間音樂、維系民歌傳承和發(fā)展區(qū)域文化作為首要的教學目的。具體實施策略就是將貴州的民族音樂引入到中小學的音樂課堂當中。

        二、貴州民歌引入到音樂教學中存在的阻礙與困難

        (一)貴州民族社會性質(zhì)的轉(zhuǎn)變使得民間歌謠部分失傳

        隨著我國社會的不斷發(fā)展,貴州各個民族原有的農(nóng)耕社會結(jié)構(gòu)逐漸發(fā)生著變化,原本在農(nóng)耕勞動中產(chǎn)生的民間歌曲也發(fā)生了改變。民族歌曲作為民族人民生活中的一部分,他們通過歌唱的形式來教化自己的子孫后代了解自己民族發(fā)展歷史,通過歌唱的形式來表達愛情、選擇配偶、激勵勞動等。民歌作為民族社會體系的社會功能,由于時代的進步,這樣傳統(tǒng)的社會功能逐漸被社會主義市場經(jīng)濟所取代,新文化的流入也使得當?shù)孛褡宀坏貌唤邮苄碌囊魳肺幕?,再加上貴州民族內(nèi)部貧富差距巨大,本地居民大量流向外地打工賺錢。這些問題導致貴州當?shù)孛褡鍍?nèi)部人員不斷流失,民歌文化的傳承無法進行,阻礙了貴州民歌的發(fā)揚。

        (二)貴州民歌引入音樂課堂需要面對主流教育的挑戰(zhàn)

        當代實行的主流教育方式占用現(xiàn)在中小學生的很大一部分的學識空間。在貴州民族學校內(nèi),傳統(tǒng)的應(yīng)試教育依然是教育的主要體系,這種知識體系的教育使得貴州民族地區(qū)的文化教育的視野不斷的擴大,但是也造成了本土民族文化與主流知識文化的分割,使得本地音樂文化進入到音樂教學中面臨著較大的挑戰(zhàn)。應(yīng)試教育的知識體系,是為了應(yīng)對學生升學的問題的教學體系,主要針對于主要學科的理論知識教學,音樂學科應(yīng)為不被列入升學的考試科目,很容易被學校教師所忽略。民間音樂更是處于主流音樂教育的邊緣,其加入到音樂課堂的困難程度也是十分的巨大。

        (三)高等藝術(shù)類學校對民間教學的關(guān)注程度太低

        高等藝術(shù)類學校民族音樂教學十分薄弱,首先是專業(yè)民族音樂師資力量薄弱,這一點也與當?shù)孛褡迕窀枞狈鞒腥擞嘘P(guān),教師無法對民歌的知識結(jié)構(gòu)進行充分了解,很難傳授給學生相應(yīng)的民間音樂樂理知識。其次是當代學生面對外來音樂文化的沖擊,對本土音樂的熱情逐漸減少,缺乏對民歌精神的認知與了解。這兩方面原因使得高等藝術(shù)類學校很難有效傳播傳統(tǒng)民間音樂。

        三、從貴州民歌的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值探討其引入音樂課堂的多元化策略

        貴州民歌在歌唱內(nèi)容、音樂旋律、演唱方法這三個方面體現(xiàn)其深厚的文化史學價值、音樂素材價值和聲樂表演技能價值。通過將其引入音樂課堂和高等藝術(shù)類院校中,從多方面、多層次建立完善的音樂教學體系,全面推動民間歌曲的傳承、普及以及發(fā)展。高等藝術(shù)類院校在進行音樂創(chuàng)作的時候,可以適當應(yīng)用貴州民歌的音樂曲調(diào)、音樂旋律以貴州民歌的形式進行歌曲的創(chuàng)作與創(chuàng)新,實現(xiàn)貴州民歌引入音樂教學的價值和意義。將貴州民歌中獨特的演唱技巧引入到音樂教學當中,側(cè)重將貴州當?shù)孛褡宓拿耖g表演團的歌唱技巧和老藝人獨特的演奏技巧作為音樂教學的課程之一。

        四、總結(jié)

        通過對貴州民歌發(fā)展歷史和現(xiàn)今發(fā)展狀況的分析了解,結(jié)合貴州民歌的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價值,針對貴州民歌引入音樂課堂中出現(xiàn)的種種問題與阻礙,提出相應(yīng)的有效策略,期望貴州民歌可以得到重視與發(fā)展,推動我國弘揚民族音樂文化的偉大進程。

        [1]何新.苗族民歌引入音樂教育的策略探求[J].人民音樂(評論版),2011,(5):50-51.

        [2]肖育軍.貴州民族民間音樂保護傳承發(fā)展策略研究——以黔東南苗族民歌為例[J].音樂創(chuàng)作,2013,(2):146-148.

        [3]鄔小中.貴州銅仁仡佬族民歌音樂藝術(shù)特征初探[J].銅仁學院學報,2012,14(4):79-82.

        J607

        A

        1007-0125(2016)11-0087-01

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