胡亮

摘要：通過對當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化應(yīng)用進行梳理和分析后不難發(fā)現(xiàn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在數(shù)字化的展示、傳播與傳承上面臨著更為嚴峻的挑戰(zhàn)。相比于信息技術(shù)在物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的應(yīng)用而言，非遺在這方面仍處于起步階段。本文將以杭集“船村”古村落中民間傳統(tǒng)技藝與戲曲音樂品種為例，積極探索傳統(tǒng)古村落非遺項目數(shù)字化展示、傳播應(yīng)用可行性之路。

關(guān)鍵詞：古村落 非遺 數(shù)字化展示 傳播 船村

中圖分類號：J617.5 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2016）15-0182-03

江蘇杭集鎮(zhèn)古村落是揚州市的市級別保護古村落，其主要由康家莊、史家大莊、韋家莊三個村落構(gòu)成整體類似于船型的古村落，也被稱為“船村”。這里民俗類非遺資源非常豐富，近年來隨著新農(nóng)村建設(shè)工程的深入，使依附在村落中的一些傳統(tǒng)技藝、地方戲曲音樂品種也隨之消失殆盡。近年來，為了保護該村的民俗類非遺眾多品種，當(dāng)?shù)卣扇×酥T多措施，雖然延緩了不少非遺品種消亡的速度，但是保護形勢依然很嚴峻。筆者由于課題研究的關(guān)系，對船村古村落的保護做了一些數(shù)字化保護措施，也得到了當(dāng)?shù)卣c村民的好評，現(xiàn)將設(shè)計思路、方案、措施闡述如下，希望能起到拋磚引玉之功效，為其他地區(qū)古村落的保護提供可資參考的案例。

一、古村落非遺項目數(shù)字化展示與傳播應(yīng)用的現(xiàn)狀分析 （一）國外發(fā)展現(xiàn)狀

1.館藏非遺資源數(shù)字化

在國外，當(dāng)前非遺文化資源的數(shù)字化存儲與保護是主要的措施。國外各類文化機構(gòu)、協(xié)會立足于自身館藏，形成眾多內(nèi)容豐富、形態(tài)多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化產(chǎn)品：在意大利，很多分散的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都保存在私人或教會手中，這對非遺資源的管理帶來了很大的難度。意大利政府特別設(shè)立了目錄及檔案材料中央學(xué)會，用于對非遺資料的登記、錄入、整理工作。如“意大利數(shù)字圖書館門戶與文化旅游網(wǎng)”是相關(guān)的研究成果，該網(wǎng)站是將各類文化機構(gòu)的數(shù)字或傳統(tǒng)文化資源進行集成，提升非遺資源的可獲取性。

而在美國，雖然美國本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不多，但它在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化方面無疑走在前列。“美國記憶”就是通過互聯(lián)網(wǎng)提供免費、公開獲取的書面與口頭文字、音頻、靜態(tài)或動態(tài)影像、印刷品、地圖、樂譜等記載美國印象的各類資源。截止目前，已經(jīng)完成900萬份歷史文件的書計劃建設(shè)任務(wù)，包括多個主題內(nèi)容的免費檢索查閱。

日本是亞洲歷史文化資源保護的先行者。近幾年日本的權(quán)威機構(gòu)積極的進行館藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化工作，形成相對應(yīng)的非遺數(shù)據(jù)庫?；谶@些寶貴的歷史資料，提供后續(xù)的適合大眾瀏覽的文化服務(wù)。

2.區(qū)域聯(lián)盟的非遺資源數(shù)字化合作戰(zhàn)略

除了各文化機構(gòu)在館藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化存儲與展示方面進行的工作外，各地區(qū)也聯(lián)合起來形成區(qū)域式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化戰(zhàn)略體系。例如，許多歐盟國家，像意大利、法國、西班牙等遺產(chǎn)大國，簽訂了“文化計劃”，致力于推動歐盟范圍內(nèi)文化資源，包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的協(xié)同、共享與溝通。ECHO是歐洲地區(qū)建立的數(shù)字典藏庫，擁有包括人類學(xué)、考古學(xué)、中國知識、佛教、歷史地圖、民俗文化等在內(nèi)的幾十種數(shù)字收藏，多個國家的文化機構(gòu)積極參與到這一數(shù)據(jù)庫中，為大眾、科研人員提供能夠自由獲取歐洲文化遺產(chǎn)資源的公眾渠道。

（二）國內(nèi)發(fā)展現(xiàn)狀

1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)

近年來，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心、地市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心和縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心相繼成立，積極探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的整體保護體系，并初步建立了涵蓋國家級、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)站、專題數(shù)據(jù)庫的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)服務(wù)體系。

各地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)開始建立，為數(shù)字化采集、組織、傳播、展示等活動提供公眾服務(wù)的平臺。

2.全國文化信息資源共享工程

全國文化信息資源共享工程是一項國家文化創(chuàng)新工程、文化惠民和公共文化服務(wù)體系基礎(chǔ)工程，目前涉及到的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目包括精品文化資源庫的“中國古琴”“中國舞蹈”“地方戲曲”等傳統(tǒng)非物質(zhì)文化資源，以數(shù)字化的文本、圖像、音頻等多媒體方式展現(xiàn)。

（三）發(fā)展趨勢

1.多源的非遺數(shù)字資源

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存方式是活態(tài)的文化，這些產(chǎn)生于民間，流傳于民間的傳統(tǒng)藝術(shù)通常在官方網(wǎng)站中沒有正式的文檔材料，很多民間文化都在流傳中消失了，只有當(dāng)?shù)乜陬^傳說，缺少實物佐證。因此，將這些非遺活態(tài)資源進行數(shù)字化的檔案整理和記錄仍為首要任務(wù)，所以制定相關(guān)數(shù)據(jù)的采集、處理標準，增多數(shù)據(jù)資源的類型，提升數(shù)字化資料成果的擴展性是未來非遺數(shù)字化的重要內(nèi)容。

2.多機構(gòu)的合作趨勢顯著

從目前來看，不僅文化館、圖書館、博物館在非遺信息資源集成服務(wù)方面做了很多工作，不少的機構(gòu)如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心也開展了相關(guān)的數(shù)據(jù)融合業(yè)務(wù)。國內(nèi)外的公眾文化機構(gòu)都相繼進行了一些非遺資源融合的典型案例。非遺資源的分散性、民間性使得建立信息資源的共享機制尤為重要。在未來發(fā)展中，也將以突出區(qū)域聯(lián)盟、機構(gòu)合作的工作機制為重要方向，加強地方間資源的交流，提供資源的縱向和橫向的比較與分析，深刻理解這些非遺資源的獨特性。

3.提升非遺的公眾展示服務(wù)

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的視野下，傳承是對非遺的最好保護，而對非遺的展示傳播則是最有效的方式。以新媒體技術(shù)為非遺保護的手段，探討新媒體技術(shù)對非遺資源的傳承，提升非遺遺產(chǎn)的認同感。通過對這些非遺文化的再現(xiàn)與展示，是對非遺文化的外拓與延伸，也是非遺持續(xù)生存與發(fā)展的內(nèi)在要求，更是非遺文化的創(chuàng)新型傳承。

4.加強非遺知識產(chǎn)權(quán)保護

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種文化財產(chǎn)，它并不是單一的文化財產(chǎn)，而是文化多樣性的價值體現(xiàn)。近幾年有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識產(chǎn)權(quán)保護越來越受到關(guān)注，但從嚴格意義上來說，專門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)保護尚不足。隨著非遺的生存環(huán)境越發(fā)嚴峻，對非遺資源的保護與傳承就尤為重要，其中對其知識產(chǎn)權(quán)的保護就是當(dāng)前的重要手段，也是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護的一項重要任務(wù)。

二、杭集“船村”古村落非遺項目數(shù)字化展示與傳播應(yīng)用策略

杭集“船村”古村落非遺項目數(shù)字化展示與傳播應(yīng)用在充分咨詢專家后，形成了一套完整的應(yīng)用方案（詳見下圖）。該套方案能夠解決目前古村落在保護上的一些難題，達到以下幾點效果：

其一，多源數(shù)字管理平臺的構(gòu)建技術(shù)：以傳承人為線索，以地理空間為載體，跟蹤式的記錄民俗類非物質(zhì)文化的發(fā)展，豐富多源的數(shù)字資料，建立基于數(shù)字空間中的民俗類活動映射模型，構(gòu)造規(guī)范的數(shù)據(jù)資源采集、加工和存儲工藝，最終建立起無縫融合的多形態(tài)非遺數(shù)字資源數(shù)據(jù)檔案庫。

其二，民俗活態(tài)文化的實景重現(xiàn)技術(shù)：借助先進的三維空間信息采集術(shù)、實景三維GIS以及數(shù)據(jù)挖掘等技術(shù)，建立民俗活態(tài)文化的可視化展示平臺，并在數(shù)字虛擬場景中混合了視頻、音頻、圖像及文字建立場景的混合模型；展示平臺能夠?qū)υ摶旌狭硕嘣捶沁z數(shù)字資源的模型進行展示，支持場景漫游、民俗文物欣賞。

其三，非遺知識產(chǎn)權(quán)保護技術(shù)：對于在網(wǎng)上共享的非遺數(shù)字資源，通過將數(shù)字水印技術(shù)運用到對這些“無形”的文化遺產(chǎn)，證明版權(quán)歸屬，有效的保護文化財產(chǎn)的安全，保護傳承人利益。

具體來說，通過以下三大工程來實現(xiàn)，一是非遺數(shù)字化資源庫，二是數(shù)字虛擬展示平臺：三是數(shù)字管理平臺。

（一）非遺數(shù)字化資源庫

1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源

在資料整理中發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的技術(shù)保護手段難以長久的對數(shù)據(jù)進行存儲。例如如今看到的七八十年代的紀錄片，其畫面出現(xiàn)了刮傷和聲音失真的情況。數(shù)字化的存儲是利用先進的二維三維掃描、數(shù)字攝影、三維建模與圖像處理等技術(shù)，實現(xiàn)民俗文物的獲取與保存；對于戲曲樂譜、繪畫作品、刺繡、剪紙等，采用高精度數(shù)字或平面掃描儀進行數(shù)字化采集，生成高質(zhì)量的二維平面圖像。對于傳統(tǒng)技藝過程中輸出的工藝品、陶器、瓷器等文物，則采用三維激光掃描儀和基于多角度拍攝的方式，實現(xiàn)文物的三維獲取，并經(jīng)過計算機處理，完成文物重建；對于民間傳統(tǒng)技藝的工藝流程、戲曲音樂演奏、傳承人自述，通過高清攝錄設(shè)備，完成音頻和視頻的記錄，并轉(zhuǎn)成數(shù)字格式，作為基礎(chǔ)資料。

。

2.遺產(chǎn)依賴的空間環(huán)境

從非物質(zhì)文化數(shù)字資源的角度，這些資源都有著各自獨特的生存方式。既然它們能以自己的方式留存下來，必然有適于環(huán)境以及為適宜這種環(huán)境而特有的生存方式，如果只從主觀愿望出發(fā)，僅僅記錄一種文化記錄或表象，留下一些“死的”或靜態(tài)的文字圖像，并沒法對非遺資源的活態(tài)性進行表達。脫離了“生養(yǎng)”它的人文、地理環(huán)境，以及他的載體?；诖?，課題組以傳承人為線索，以地理空間為載體，跟蹤式的記錄非物質(zhì)文化的發(fā)展，不斷豐富多源的數(shù)字資料。采用720°全景方式記錄下某種民間藝術(shù)的生長載體，再現(xiàn)民間藝術(shù)文化生存環(huán)境，進而探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播與傳承的方法。

（二）數(shù)字虛擬展示平臺

采用豐富多樣的表達方式將多維度的非遺活態(tài)文化資源信息還原展現(xiàn)出來，針對不同類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要素，采用不同的展示方法與手段，從而實現(xiàn)全維度可視化展示。

1.實景虛擬漫游

基于720°全景展示模型，記錄下民俗藝術(shù)文化開展的場景，呈現(xiàn)出手工技藝、戲曲音樂的歷史發(fā)展演變，并對之進行模擬。

2.數(shù)字化傳統(tǒng)工藝

利用二維和三維技術(shù)對手工工藝品進行數(shù)字化輔助設(shè)計，根據(jù)不同的手工技藝特色，建立一套有效的輸入、模型生成、編輯、修改的系統(tǒng)功能，建立典型的手工技藝工藝品素材庫。

3.實景增強現(xiàn)實

虛擬漫游只是進行實景的復(fù)制，表現(xiàn)出民間藝術(shù)的空間環(huán)境，通過引入故事描述，配合多種音樂或環(huán)境要素，呈現(xiàn)出民間藝術(shù)的“活態(tài)性”。在實景展示中添加增強現(xiàn)實，呈現(xiàn)手工技藝制作或戲曲表演過程，使人們能更好的參與到情節(jié)發(fā)展中，非常有利于這些無形文化的展示與傳播。

4.數(shù)字水印技術(shù)

對于數(shù)字虛擬展示平臺，支持數(shù)字資源的在線瀏覽與下載功能，但同時必須要兼顧這些文化財產(chǎn)的知識版權(quán)保護。利用數(shù)字水印技術(shù)，對圖片、視頻、音頻、文本、音頻添加水印，防止對數(shù)字產(chǎn)品的修改，以表明版權(quán)。知識產(chǎn)權(quán)不僅是對文化資源本體的保護，同樣是對民間藝術(shù)傳承人的保護。

（三）多源數(shù)字資源管理平臺

多源數(shù)字資源管理平臺，是數(shù)字化虛擬展示平臺的后臺管理系統(tǒng)，對公眾網(wǎng)站的所有數(shù)據(jù)資源進行支撐，包括非遺數(shù)據(jù)資源，如圖片、音頻、視頻、三維、全景、文字描述等。功能上通過技術(shù)攻關(guān)，基本達到了支持數(shù)字資源錄入、數(shù)字資源加工、知識產(chǎn)權(quán)加工、資源查詢檢索、資源對比統(tǒng)計的功能需求。

三、數(shù)字展示及管理平臺對于傳統(tǒng)古村落中非遺項目保護的意義

（一）有利于擴大影響力，增加受眾

民間技術(shù)與戲曲音樂，通常以民間組織的形式進行表演和傳播，信息傳播主要依靠民間力量，或者通過電視、報紙等傳統(tǒng)媒體，影響力有限。如今，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)把全球打造成了“地球村”，運用先進的數(shù)字化技術(shù)，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺開發(fā)數(shù)字化產(chǎn)品。比如建立官方網(wǎng)站、打造網(wǎng)上數(shù)字博物館等可以突破時間和空間的限制，讓民間藝術(shù)在短時間內(nèi)通過數(shù)字化平臺迅速打開海內(nèi)外的知名度，擴大影響力，增加受眾，并能以讓更多年輕人接納的形式來展現(xiàn)，有助于擺脫宣傳推廣難的困境。達到文化的傳播與傳承的目的。

（二）有利于文化創(chuàng)新，提升非遺話語權(quán)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力在于傳承性保護，在走向世界的特色之路上發(fā)揮精神話語的價值。目前，文化、文物珍品的全球化鑒賞與傳播已成為主流趨勢，隨著互聯(lián)網(wǎng)及數(shù)字化技術(shù)的進一步發(fā)展，文化遺產(chǎn)的展示與交流逐步走向云端。數(shù)字化的手段，不僅具備了讓非遺項目傳承從平面、單一的復(fù)制、展示向立體、多源的開發(fā)和創(chuàng)造的可能，而且具備了擴大傳播效應(yīng)的，豐富多樣的表現(xiàn)形式也實現(xiàn)了文化傳承與創(chuàng)新的可能。

（三）數(shù)字化開發(fā)更好的節(jié)約了成本和人力資源

以戲曲音樂為例，對于開發(fā)商來說，戲曲展演場地、博物館等保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實體場館需要耗費大量的人力、物力、財力，實施過程需要花費大量時間。而且實體場地需要較多的人員管理和維護，但是建立數(shù)字展示系統(tǒng)只需要一支專業(yè)的技術(shù)隊伍。為傳承非遺項目而設(shè)計的表演節(jié)目，每表演一次，即需支付一定的人力資源成本，多次表演，即多次支付，重復(fù)利用成本較高。相比之下，由于數(shù)字化產(chǎn)品的再生產(chǎn)成本非常低，數(shù)字化展示形式可以批量生產(chǎn)并投入市場，這種運作方式在節(jié)約人力資源成本方面有明顯優(yōu)勢。

（四）有利于民間傳統(tǒng)技藝與戲曲音樂規(guī)范化管理

傳統(tǒng)的民間技藝或戲曲音樂等非遺管理方式是依靠人力進行手工登記、登記造冊和分類管理，主要通過手工登記、整合、分析、編入獨立檔案這個管理流程進行的，管理方式比較低效。相比之下，運用計算機進行數(shù)字化處理可以通過對非遺項目的每個特征指標進行及時采集和數(shù)字化分析處理，使大批量的數(shù)字影像文件通過計算機自動實現(xiàn)按件智能集叢，通過影像文件下載實現(xiàn)著錄條目與檔案影像原文的自動對應(yīng)。計算機還可以有效提高運算準確率和工作效率，如果市場需求產(chǎn)生變動，也可以在線即時修改網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)和條件限定。因此，數(shù)宇化的開發(fā)有利于非遺項目的規(guī)范化管理。

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