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        淺析德彪西音樂(lè)創(chuàng)作精髓

        2016-11-29 09:44:01殷鈺琳
        藝術(shù)評(píng)鑒 2016年15期
        關(guān)鍵詞:德彪西精髓音樂(lè)創(chuàng)作

        殷鈺琳

        摘要:德彪西的音樂(lè)創(chuàng)作不僅充斥著當(dāng)時(shí)的浪漫主義思想,而且也對(duì)自己的個(gè)性創(chuàng)作進(jìn)行了不斷地探索,他希望自己終有一天可以創(chuàng)造出自己的音樂(lè)特性。德彪西的音樂(lè)是十分細(xì)致而靈巧的,而且他竭力突破了古典時(shí)期和浪漫主義時(shí)期的程式與結(jié)構(gòu),在音樂(lè)寫作手法上做到了與東方音樂(lè)文化的融合,這一獨(dú)特的想法使得他成為了東西方音樂(lè)思想交流的楷模。

        關(guān)鍵詞:德彪西 音樂(lè)創(chuàng)作 精髓

        中圖分類號(hào):J605 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1008-3359(2016)15-0012-02

        一、印象主義音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格

        在印象主義里,我們其實(shí)可以找尋一些關(guān)于人們強(qiáng)烈自我感受的體會(huì),這種體會(huì)表現(xiàn)在創(chuàng)作主題上的全新的思想變化,不僅僅體現(xiàn)在單一的音樂(lè)方面,在繪畫(huà)作品、文學(xué)創(chuàng)作中同樣擁有著很強(qiáng)的感性特征。

        這是印象主義的獨(dú)特之處,有著很多的思考方式,這種思考可以是對(duì)樂(lè)曲自身的一種理性分析,可以是聆聽(tīng)的人賦予的各種感官體驗(yàn)。在浪漫主義之前的創(chuàng)作時(shí)期,很多人無(wú)法得到多種音樂(lè)體驗(yàn),因?yàn)榈匚缓蛯哟蔚牟煌總€(gè)人都必須順應(yīng)著他們的統(tǒng)治者來(lái)聽(tīng)一些只屬于那個(gè)層次和地位的音樂(lè)。直至浪漫主義時(shí)期才出現(xiàn)了音樂(lè)個(gè)性的萌芽,進(jìn)而于印象主義時(shí)期,德彪西的作品更加突破了之前的寫作方式,讓我們感受到那獨(dú)具一格的音樂(lè)。

        印象主義思想首次出現(xiàn)在他的作品《春天》里,這樣恰到好處的音色加上濃厚的色彩感使得當(dāng)時(shí)處于各種社會(huì)層次的人們?yōu)橹放?。在他的作品中?huì)大量使用二、三、六、七度以及增、減音程的調(diào)性關(guān)系,民族的五聲調(diào)式音階、中古調(diào)式等也會(huì)出現(xiàn)在他的作品中,所以德彪西的音樂(lè)聽(tīng)起來(lái)和之前的音樂(lè)差異很大??梢哉f(shuō),德彪西開(kāi)拓了非功能多調(diào)性的音樂(lè)格局,他把大小調(diào)和東方五聲音階進(jìn)行了精妙地融合,形成了德彪西特有的一種新的調(diào)式體系,并充分地將其運(yùn)用到他的作品中。

        作為印象主義音樂(lè)的開(kāi)創(chuàng)者,德彪西充分顯示了印象主義理念的精髓——用音樂(lè)的色彩來(lái)闡釋事物的感官印象,這也是他鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作的風(fēng)格及特點(diǎn)。德彪西打破了傳統(tǒng)的舊音樂(lè)的創(chuàng)作模式,開(kāi)拓了新的音樂(lè)創(chuàng)作思想,這種思想體現(xiàn)在旋律、曲式上的創(chuàng)新,還有新和聲的應(yīng)用。這些都是為了表達(dá)音樂(lè)的色彩,給人們一種最強(qiáng)烈色彩聽(tīng)覺(jué)。

        印象主義音樂(lè)是通過(guò)強(qiáng)烈的自我意識(shí),將內(nèi)心世界積極地展現(xiàn),這樣的音樂(lè)可以很全面地描寫心中那多變的畫(huà)面,音樂(lè)創(chuàng)作的真實(shí)性與空間性也隨之拓寬,德彪西將這份特殊的、展示音樂(lè)個(gè)性的創(chuàng)作技法發(fā)揮到極致,這種技法亦深深影響到了我們當(dāng)代音樂(lè)的發(fā)展。

        二、對(duì)東方文化的詮釋

        德彪西用奇幻的旋律線條和音樂(lè)寫作手法來(lái)表達(dá)這份對(duì)東方音樂(lè)的熱情,東方文化中的音樂(lè)表現(xiàn)力對(duì)于德彪西來(lái)說(shuō)是充滿驚喜的,因?yàn)樗麖奈锤惺艿竭@樣含蓄而多彩的音色。

        在19世紀(jì)80年代的巴黎世博會(huì)上,中國(guó)、印度尼西亞、越南等國(guó)的民族音樂(lè)讓德彪西對(duì)此情有獨(dú)鐘,特別是佳美蘭音樂(lè)中那些極其豐富的打擊樂(lè)器,全部以金屬類的樂(lè)器為主導(dǎo),是印度尼西亞極具代表性的音樂(lè),更是民族文化的獨(dú)特詮釋。這種特殊形制的樂(lè)器經(jīng)常用于一些大型慶典儀式,這種音樂(lè)形式受到印度尼西亞人民的鐘愛(ài)。它是以金屬敲擊樂(lè)器為主體的合奏音樂(lè),佳美蘭音樂(lè)其實(shí)是一種直接的音樂(lè)組成形式,看似復(fù)雜的銅鑼,實(shí)際上每個(gè)小樂(lè)器之間遵循著生動(dòng)形象的節(jié)奏模式,這使得德彪西得到了極大的啟發(fā)。于是,德彪西根據(jù)佳美蘭的特有的旋律和節(jié)奏形式進(jìn)行了全面的技法研究,讓這種充滿奧妙而精致的東方文化蘊(yùn)藏在一部部作品中。

        這一系列東方文化的學(xué)習(xí)中,德彪西的寫作手法已經(jīng)趨于成熟。作品Pagoda是一首頗具東方元素的樂(lè)曲,不由得使人聯(lián)想到東南亞那些在艷陽(yáng)下綻放獨(dú)特光澤的塔。樂(lè)曲擁有著寧?kù)o的氣氛,就算聆聽(tīng)到復(fù)雜的和聲組合時(shí),然而這種寧?kù)o依舊不會(huì)改變。在后半部分,德彪西運(yùn)用了持續(xù)音,大家可以想到塔的堅(jiān)實(shí)地基,然而每一座塔的輪廓都是各不相同的,可以把它比喻成塔身的結(jié)構(gòu)。這使人想到Gamelan的音樂(lè)的層次,而且這種風(fēng)格和鑼的音樂(lè)表現(xiàn)相似。德彪西對(duì)印度尼西亞地區(qū)音樂(lè)的理解在這首曲子中被充分地表達(dá),我們可以在曲中聽(tīng)到風(fēng)鈴般的敲擊聲,這與Gamelan的樂(lè)思相一致。

        對(duì)于德彪西的這種音樂(lè)思考方式,有一種說(shuō)法是:德彪西在巴黎世博會(huì)上聽(tīng)到了來(lái)自東方的音樂(lè)之后就展開(kāi)了對(duì)音響資料的搜集。還有一種說(shuō)法是:由于梅克夫人是他的資助者,所以在探訪梅克夫人的路途中,受到了來(lái)自東方文化的熏陶。德彪西竭力掙脫古典和聲功能體系中的一些中規(guī)中矩的方式,開(kāi)創(chuàng)了自己獨(dú)特的調(diào)式、和聲體系,從而為東方音樂(lè)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)做出了巨大的貢獻(xiàn)。

        三、德彪西音樂(lè)審美特征

        在德彪西鋼琴前奏曲作品中,作品中的審美理想都傾向于清新簡(jiǎn)潔的特質(zhì)。他的作品在演奏中必須使用不過(guò)分的力度表達(dá)。其風(fēng)格并不像貝多芬作品中具有的那種斗爭(zhēng)性,而且,在19世紀(jì)末期,很多作曲家們都被瓦格納深深影響著。所以,這樣一來(lái),德彪西希望可以開(kāi)拓自己的風(fēng)格特點(diǎn)。

        德彪西《g小調(diào)弦樂(lè)四重奏》是一種具有非常濃厚的佳美蘭的特點(diǎn)的音樂(lè),那種特有的東方韻味是一種朦朧美的體驗(yàn),特別是用那種撥弦的手法和大提琴的交融,更使聽(tīng)眾走入一種若即若離的意象中,特別是在樂(lè)曲的第三樂(lè)章中,表現(xiàn)的是一位充滿秘密的女子,隨著輕巧的旋律起舞,舞中略帶惆悵感。

        《夜曲》是一部很獨(dú)特的作品,它包含三首樂(lè)曲,標(biāo)題分別是《云》《節(jié)日》《海妖》。值得注意的是,這里的“夜曲”和之前我們經(jīng)常說(shuō)的夜曲體裁是大相徑庭的。它說(shuō)明了雖然具有標(biāo)題,但不會(huì)作為樂(lè)曲結(jié)構(gòu),只是一種粗略的點(diǎn)綴而已,或是一種意象。

        《云》主要表達(dá)作者賦予天空的感傷之情,有些縹緲而又充滿憂愁。德彪西并非僅僅描繪云的各種變幻,他是借云來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的情感。《節(jié)日》這首曲子中我們仿佛可以看到璀璨的煙火,隨煙火起伏于夜空,一幕絳紫,升騰了蒼穹,節(jié)日狂歡,與之交融。《海妖》主要表現(xiàn)了海浪起伏的曼妙,還有那一朵朵擊打在岸邊的浪花,如此超凡脫俗的姿態(tài),猶如那循規(guī)蹈矩的歌聲中蘊(yùn)含的多彩創(chuàng)意。

        《格拉那達(dá)之夜》是一首鋼琴作品,曾獲得過(guò)西班牙作曲家Falla的贊揚(yáng),他覺(jué)得德彪西在這首作品中的發(fā)揮充滿了濃厚的西班牙的音樂(lè)特色,而且作為一個(gè)非本國(guó)籍的作曲家,卻能夠表達(dá)得如此精妙?!陡窭{達(dá)之夜》使用Habanera舞曲(Habanera是非洲黑人舞曲,然后經(jīng)過(guò)黑人流傳到古巴地區(qū),之后再?gòu)墓虐瓦M(jìn)入西班牙,它是兩拍子的舞曲,速度中等,旋律經(jīng)常伴隨附點(diǎn)節(jié)奏,還有很多的三連音,而且節(jié)奏具有彈性),音樂(lè)的織體也是十分細(xì)致,可以聽(tīng)到那些隱藏在音符間的細(xì)碎的舞步,恰似遠(yuǎn)古時(shí)期舞者縹緲而優(yōu)雅的面紗。這首作品擁有著節(jié)奏感非常強(qiáng)烈的舞曲特征,亦或是浮現(xiàn)出月下獨(dú)酌的追思,曲中運(yùn)用的鋼琴延音踏板,使這種樂(lè)思充滿了神奇與朦朧,讓我們感覺(jué)到其中蘊(yùn)含的各種靈巧的舞姿。當(dāng)筆者聽(tīng)到這首作品時(shí),也有一種很想跳舞的感覺(jué),因其特殊的Habanera節(jié)奏,使得很多人擁有了對(duì)舞蹈的向往。有的時(shí)候筆者也在思考,這只是一架鋼琴的演繹,然而它能夠展現(xiàn)如此眾多的樂(lè)思效果,讓人們聽(tīng)到龐大的樂(lè)器組合形式,或者是身臨其境的Spanish大樂(lè)隊(duì)的聽(tīng)覺(jué)感受。我想這些來(lái)自于對(duì)音樂(lè)作品本身的精確思考、個(gè)性的創(chuàng)造力,還有對(duì)樂(lè)器音色特點(diǎn)的掌握能力和表現(xiàn)能力。我們?cè)诼?tīng)一首作品的時(shí)候,大家應(yīng)該學(xué)會(huì)帶著一些問(wèn)題去聽(tīng)一首樂(lè)曲,多問(wèn)一些樂(lè)曲上的構(gòu)思方式,這樣可以加深自己對(duì)音樂(lè)的理解。

        《雨中花園》亦是一首鋼琴曲,德彪西在這首作品中應(yīng)用了托卡塔的作曲技法,它描繪了雨的姿態(tài),雨水仿佛可以從心底慢慢勾勒起一個(gè)幻影(那是住在心里的早已根生蒂固的夢(mèng),如雨般美妙。又像雨突來(lái)的激烈,而雨逐漸減緩,慢慢模糊,夢(mèng)卻漸漸清晰,越發(fā)地強(qiáng)烈。風(fēng)將雨帶入室中,小雨滴很俏皮,好像在手上緩緩起舞不忍離開(kāi),最后擁入了皮膚的懷抱,此時(shí)會(huì)覺(jué)得有些涼卻不知為何帶著些許寒意,不知是夜的來(lái)臨,還是因?yàn)樾牡追浩鸬囊环轄繏欤?/p>

        或者有人會(huì)這樣思考整個(gè)畫(huà)面:孩子們?cè)趮寢尯叱拇呙咔腥胨?,然而,不一?huì)兒這空氣變得沉悶而灼熱。之后,大顆的雨滴從天空中落下,在遠(yuǎn)處,一陣?yán)坐Q響起,原來(lái)是暴風(fēng)雨來(lái)了。透過(guò)那被雨水沖刷的玻璃窗,發(fā)現(xiàn)很多樹(shù)葉都被吹得有些雜亂無(wú)章,這時(shí)候,孩子們都被暴風(fēng)雨的聲音驚醒了。媽媽唱著一首首動(dòng)聽(tīng)的搖籃曲,希望能夠平靜他們的心情,孩子們也跟著唱著,也許在唱歌時(shí)總會(huì)有響雷來(lái)干擾他們的歌聲,但孩子們不再感到害怕了。過(guò)了一陣,雷鳴電閃離開(kāi)了,暴風(fēng)雨也漸漸停歇。孩子們興高采烈地跑到屋外的花園中,看到了明朗的天空,還有那擁有金色光芒的太陽(yáng),也露出了微笑。是啊,每一次聽(tīng)到的感受都是不同的,但這些感受是任何人都不能替代的可貴的音樂(lè)思想,這些思想里蘊(yùn)含著不同的審美體驗(yàn),比如在這首作品里,我們每個(gè)人都可以察覺(jué)到的一些關(guān)于雨聲的理解,雨滴的品性和樂(lè)曲的融合,每一顆晶瑩的雨滴,落入碧綠的葉片,皆是心靈交響。

        這首作品充分發(fā)揮了各式各樣的和聲運(yùn)用,德彪西應(yīng)用不協(xié)和音程特性來(lái)充分體現(xiàn)那悶熱而陰沉的天氣,接著用持續(xù)的轉(zhuǎn)調(diào)手法,表達(dá)出從雨天逐漸轉(zhuǎn)晴的一段歷程。這些手法非常獨(dú)特,而且,他還運(yùn)用連續(xù)性的音符,彈奏時(shí)要通過(guò)手指間不間斷的跑動(dòng),來(lái)表達(dá)旋律的起伏,從而能夠把雨的連綿表現(xiàn)得透徹。德彪西這首《雨中花園》并非展示其靜態(tài)畫(huà)面,而是蘊(yùn)含著各式的動(dòng)態(tài)變化。這是一種力求實(shí)際的樂(lè)思,要從不斷更替的創(chuàng)作技法上使得整個(gè)樂(lè)曲畫(huà)面感變得“真”,這種極強(qiáng)的畫(huà)面感是印象主義的典型標(biāo)志。

        四、結(jié)語(yǔ)

        德彪西以其簡(jiǎn)單靈巧的作曲形式替代了正統(tǒng)而龐大的曲式結(jié)構(gòu),在印象主義的表現(xiàn)中,他的創(chuàng)作是那樣游刃有余,使我們感受到的是一種可以用聽(tīng)覺(jué)感受的色彩,這種色彩無(wú)疑成為他創(chuàng)作的精髓所在,他創(chuàng)造了那份只屬于他的印象主義,恰似那《雨中花園》里描繪的景象:透過(guò)明朗的窗子,屋外散落了千萬(wàn)顆晶瑩的露珠,彌漫成連綿的霧靄,掩映了心的牽念。

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