楊彥君

2012年10月，我國正式印發(fā)《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》），為教師和家長理解兒童提供了更加具體、可操作的依據(jù)和指導(dǎo)。作為一名幼兒教師，我關(guān)注到李季湄老師在她《讓〈3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南〉真正成為幼兒發(fā)展的福音》一文中指出：“要讓《指南》真正成為幼兒發(fā)展的福音，必須做到師德為先、幼兒為本、能力為重、求真務(wù)實(shí)”，只有做到這些，《指南》的實(shí)施才能切切實(shí)實(shí)地“促進(jìn)每個(gè)幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展，提升教師專業(yè)素質(zhì)，提高我國幼兒教育的質(zhì)量”。掩卷深思，我感覺這段文字字字千金，是李老師對(duì)廣大教師寄予的殷殷期望，期望教師通過對(duì)《指南》的深入學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)，正確理解《指南》的理念與要求，熟知幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)和行為表現(xiàn)，努力提高教師的師德修養(yǎng)、專業(yè)能力和實(shí)踐能力，推動(dòng)學(xué)前教育科學(xué)發(fā)展。

一、師德為先，《指南》為提升教師師德修養(yǎng)指南

“親其師，信其道”，良好、和諧的師生關(guān)系是教育的重要因素，良好的師德是一個(gè)教師必須具備的基本素質(zhì)。愛是教育的起點(diǎn)，蘇霍姆林斯基說過：“沒有愛就沒有教育，然而只有愛，還不是教育，還要有愛的智慧?！睙o疑，我們可以在《指南》中汲取無限的“愛的智慧”。

當(dāng)我仔細(xì)研讀《指南》的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)她在教導(dǎo)我們幼兒教師，在學(xué)前教育的崗位上，除了有愛，有耐心，有事業(yè)心，更要有正確的教育觀、兒童觀、課程觀、評(píng)價(jià)觀，要明確學(xué)前階段是為一個(gè)人后續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)的?！吨改稀纷掷镄虚g充滿了對(duì)孩子們細(xì)致入微的關(guān)懷，她懂孩子，愛孩子，希望每一位幼兒教師都能追隨孩子，追隨孩子的游戲、學(xué)習(xí)，追隨孩子的生活、運(yùn)動(dòng)，追隨孩子的發(fā)展、成長。因此，她給出一些合理的、可操作的建議，引領(lǐng)我們力爭做一個(gè)有德行的教師。比如，在語言領(lǐng)域中她就告訴我們要“經(jīng)常和幼兒一起談?wù)撍信d趣的話題”，“與幼兒交談時(shí)要用幼兒能聽懂的語言”，“幼兒表達(dá)意見時(shí)，成人可以蹲下來，眼睛平視幼兒，耐心聽他把話說完”。對(duì)幼兒的行為表現(xiàn)要“引導(dǎo)”“幫助”“提醒”“支持”“贊賞”；態(tài)度應(yīng)當(dāng)是“欣賞”“尊重”“親切”“關(guān)心”“耐心”，創(chuàng)造和諧、融洽的師幼互動(dòng)環(huán)境，讓幼兒在愉快的情緒中積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，讓幼兒在關(guān)愛、尊重、信任的集體生活氛圍中獲得安全感，發(fā)展自信、自尊。《指南》要求幼兒“具有文明的語言習(xí)慣”，做到“說話時(shí)眼睛看著對(duì)方”“不隨意打斷別人”，我們都知道，身教重于言教，這也就是要求教師一定要時(shí)刻規(guī)范自己的言行舉止，身正為范，為人師表。

幼兒的社會(huì)性學(xué)習(xí)具有潛移默化的特點(diǎn)，模仿是幼兒社會(huì)學(xué)習(xí)的重要方式，教師是幼兒社會(huì)學(xué)習(xí)重要的影響源之一?！吨改稀方ㄗh我們“成人以身作則，以尊重、關(guān)心的態(tài)度對(duì)待自己的父母、長輩和其他人?！薄俺扇艘袷厣鐣?huì)行為規(guī)則，為幼兒樹立良好的榜樣。”是啊，在幼兒園里，要求幼兒做到的，教師一定要首先做到。日本音樂教育家鈴木鎮(zhèn)一曾經(jīng)說過：“有什么樣的教育者，孩子就有什么樣的未來”，認(rèn)為教育者的素質(zhì)是幼兒獲得良好教育的關(guān)鍵所在。如果教師能夠擁有文明高雅的言行舉止，準(zhǔn)確規(guī)范的語言評(píng)價(jià)，謙遜溫和的態(tài)度，寬容大度的胸襟，就會(huì)非常有助于幼兒提高品位，正確地接納自己、認(rèn)識(shí)自己，逐步養(yǎng)成健全的人格。因此，對(duì)教師而言，《指南》提出的種種規(guī)范，都是一種外在的要求，內(nèi)因才是決定性因素。我們只有嚴(yán)格要求自己，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，自覺提升自己的教育素質(zhì)，才能成為一名稱職的教育者。

二、幼兒為本，呵護(hù)孩子幼小心靈

幼兒為本，是《指南》突出強(qiáng)調(diào)的教育理念之一，也是實(shí)施《指南》應(yīng)當(dāng)遵循的幾個(gè)原則的核心要義，要求我們建立廣義的幼兒學(xué)習(xí)觀。

每個(gè)孩子都是獨(dú)特的，就像世界上沒有兩片相同的樹葉一樣。我們也常把“幼兒為本”“因材施教”掛在嘴邊。但是，在幼兒活動(dòng)室中，占據(jù)顯著位置的墻上不乏“比一比”“我最棒”的評(píng)比欄，有孩子的名字下面貼著一串小紅花，有孩子的名字下面卻只有“珍貴的、孤獨(dú)的”一枚。我想，我們的老師真正理解何為“幼兒為本”了嗎？是不是把小紅花作為管理的工具了呢？有沒有傾聽自己定義的“落后”孩子的心聲？有沒有呵護(hù)孩子的心靈？《指南》告訴我們“幼兒的發(fā)展是一個(gè)持續(xù)、漸進(jìn)的過程”，“每個(gè)幼兒在沿相似進(jìn)程發(fā)展的過程中，各自發(fā)展的速度和達(dá)到某一水平的事件不完全相同”，忌用一把“尺子”衡量所有幼兒。要“關(guān)注幼兒的感受”，“不要拿幼兒的不足與其他幼兒的優(yōu)點(diǎn)作比較”我想，我找到了答案。老師缺乏對(duì)幼兒個(gè)體差異的尊重，教育行為缺少了科學(xué)性是不行的。相信老師認(rèn)真學(xué)習(xí)了《指南》以后，一定會(huì)反思自己的教育行為，放慢腳步，跟隨孩子，守望孩子的童年。

為支持幼兒游戲，我們開展了豐富的區(qū)域活動(dòng)，然而投放活動(dòng)區(qū)的材料時(shí)，教師為了活動(dòng)室的整潔、美觀，不太關(guān)注材料的開放性和適宜性，看重材料的外觀和數(shù)量，但這樣做是不是以幼兒為本呢？是幼兒游戲的需求嗎？是幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的需求嗎？為什么老師精心設(shè)計(jì)制作的材料，孩子們不喜歡呢？《指南》能給我們答案。比如：“幼兒園布置娃娃家、商店等活動(dòng)區(qū)時(shí)，多提供原材料和半成品，讓幼兒有更多機(jī)會(huì)參與制作活動(dòng)?！薄俺浞掷酶鞣N自然、廢舊材料和常見物品，讓幼兒進(jìn)行剪、畫、折、粘等美工活動(dòng)”，看來，我們的當(dāng)務(wù)之急還是認(rèn)真研讀、領(lǐng)會(huì)《指南》的目標(biāo)和教育建議，理論聯(lián)系實(shí)際，通過觀察、分析幼兒的游戲行為，提升專業(yè)能力。逐漸理解《指南》精神，不斷調(diào)整自己的教育行為，一定會(huì)促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展。如果能科學(xué)合理地開展區(qū)域活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，老師也有了時(shí)間和精力觀察、了解幼兒，如果能漸漸成為“懂”孩子的老師，不僅能助推幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展，也能使教師個(gè)人發(fā)自內(nèi)心地愛上幼教事業(yè)。

嘔心瀝血，幾度春秋，《指南》通過大量實(shí)驗(yàn)論證，借鑒國外經(jīng)驗(yàn)，凝聚了無數(shù)幼教前輩、學(xué)前專家的心血，我覺得這是他們“愛的智慧”的結(jié)晶?！吨改稀返某雠_(tái)，使廣大家庭和教師智慧地愛孩子有了抓手。人生百年，立于幼學(xué)，“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，為了圓一個(gè)美麗的中國夢，作為一個(gè)幼兒教育工作者，從理念到行為，任重而道遠(yuǎn)！

參考文獻(xiàn)：

[1]李季湄，馮曉霞.《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》解讀[M].北京：人民教育出版社，2013-03.

[2]劉雪梅.《指南》背景下幼兒園師德建設(shè)的實(shí)踐與思考[J].時(shí)代教育，2014（22）.