盧潔

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識世界，認(rèn)識自我，創(chuàng)造性表達(dá)的過程。寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)?！睘榱诉_(dá)成這一目標(biāo)，我們在寫作教學(xué)中，除了要讓習(xí)作貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達(dá)外，還要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注一些表達(dá)方式，并在自己的習(xí)作實(shí)踐中加以運(yùn)用來增強(qiáng)文章的表達(dá)效果。

一、物，人化

“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！保ㄍ醪g《出塞》）這是我們耳熟能詳?shù)那Ч琶?，用的就是這種“物，人化”的方法。這種方法就是把動物、植物、物體、思想甚至是某個(gè)抽象的概念人格化，將本來不具備人的動作和感情的事物變成和人一樣的。這種表達(dá)方法可以讓自己的表述更生動形象，具體可感，更靈動，更有情趣。

例如蘇教版《臺灣的蝴蝶谷》最后一段就用了這種方法。“人們一到這里，立刻就會被翩翩起舞的蝴蝶團(tuán)團(tuán)圍住。這些小精靈是在歡迎前來參觀的客人哩。”這種表達(dá)方式把蝴蝶上下翻飛的情景寄予了人的情感，它們是在用舞蹈詮釋自己的快樂和對游客的歡迎，它和“蝴蝶在游客身邊飛來飛去”意思一樣，但課文中的表達(dá)就顯得更有情趣。

有位老師在教學(xué)中就關(guān)注到了這種表達(dá)方式，并做了相關(guān)練習(xí)。

師：動物、植物他們都有自己的語言和情感表達(dá)方式。誰能當(dāng)個(gè)小小翻譯家，能讓我們聽懂他們的語言，看懂他們的動作?！帮L(fēng)吹過樹林”，誰來讓我們讀懂他們？

生：風(fēng)姐姐悄悄地走來，她捂住小樹妹妹的眼睛，和她捉迷藏。

師：真是調(diào)皮可愛的風(fēng)姐姐。

生：大樹伯伯吹著清脆的口哨，為在樹叢中玩耍的小精靈伴舞。

師：快樂的樹伯伯。

生：樹葉快樂地和同伴擊掌，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)來樹林里玩的小伙伴越來越多了。

師：熱情好客的樹葉。

孩子的想象很豐富，他們是天生的童話大師，只要老師能夠關(guān)注這種表達(dá)方式，并通過語言實(shí)踐來不斷強(qiáng)化訓(xùn)練這種表達(dá)方式，學(xué)生在以后的寫作中就會自然而然地熟練運(yùn)用，為自己的習(xí)作增加感染力和情感魅力。

二、人，物化

這種語言表達(dá)的方法在小學(xué)語文教材中也有許多，大部分是以比喻這種修辭方式呈現(xiàn)的。如《徐悲鴻勵(lì)志學(xué)畫》中把徐悲鴻奮發(fā)努力學(xué)畫的過程說成“他像一匹不知疲倦的駿馬，日夜奔馳，勇往直前”，既從時(shí)間上寫出了徐悲鴻發(fā)憤學(xué)畫是夜以繼日，甚至通宵達(dá)旦，又與他在繪畫上最拿手的絕活駿馬聯(lián)系在一起。他有駿馬的勇往直前的精神，所以才在世界美術(shù)界引起轟動，贏得原本看不起中國人的外國學(xué)生的敬佩。這句話可以說是這篇課文的點(diǎn)睛之筆和文眼。在《開天辟地》中盤古化身為宇宙萬物用的也是這種方法。這種表達(dá)方式有時(shí)是以借代的方式呈現(xiàn)，如《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》中的“哪里有洪水，哪里就有軍旗飄揚(yáng)；哪里有危險(xiǎn)，哪里就有軍徽閃爍。滔滔洪水中群眾看到了紅五星，看到了迷彩服，就像看到了他們的大救星”。這部分內(nèi)容換一種表達(dá)：“哪里有洪水，哪里就有人民子弟兵；哪里有危險(xiǎn)，哪里就有人民子弟兵。滔滔洪水中群眾看到了人民子弟兵，就像看到了他們的大救星”。它們意思是相同的，但表達(dá)效果立見分曉。

因此，在教學(xué)中，我們要抓住這樣的語言訓(xùn)練點(diǎn)，這樣獨(dú)特的表達(dá)方法來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，在語言實(shí)踐中運(yùn)用，來使自己的表達(dá)更形象生動傳神。例如有位老師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生用這種“人，物化”的方法來寫寫自己的母親，她以列小標(biāo)題的方式來布局謀篇的，每一段圍繞這個(gè)小標(biāo)題寫一件事。她的小標(biāo)題是：“一、任勞任怨洗衣機(jī)；二、全能廚房操作機(jī)；三、多功能寶寶學(xué)習(xí)機(jī)?！边@樣的表達(dá)方式只要在課文中有呈現(xiàn)，就應(yīng)該抓住語言訓(xùn)練點(diǎn)，強(qiáng)化運(yùn)用，久之，使之成為學(xué)生表達(dá)的習(xí)慣，學(xué)生的作文立刻就會生色許多。

三、景，情化

清末民初大學(xué)問家王國維在《人間詞話》中說：“一切景語皆情語?！惫旁娢闹羞@樣的例子不勝枚舉，如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中枯藤、老樹、昏鴉、古道、西風(fēng)、瘦馬、西下的夕陽，如此蕭瑟的景色讓人滿目凄涼，又加上安詳、溫馨的小橋、流水、人家做反襯，更突顯出游子深切的愁情、凄厲的悲傷。有人說：“寫景之妙盡妙于此也！”在小學(xué)語文教材中，這種表達(dá)方式比比皆是。記得薛法根老師在上《剪枝的學(xué)問》一課時(shí)，就引導(dǎo)學(xué)生體會了這種表達(dá)方法，并引導(dǎo)在語文實(shí)踐中來運(yùn)用這種表達(dá)。

師：同樣是鳥在樹上叫，你考了一百分，你聽它的叫聲，會有什么感覺？

生：我覺得它的叫聲像在唱歌，婉轉(zhuǎn)動聽。

生：我覺得鳥兒在夸我“考得好，考得好，快回家讓媽媽也高興高興”。

師：那要是我今天特?zé)瑒偤屯瑢W(xué)鬧別扭，又挨了老師的批評，現(xiàn)在聽到樹上的鳥叫你有什么感覺？

生：我會特?zé)铀橙?，恨不能撿塊石子把它攆走。

生：我覺得它在嘲笑我。

師：你們看，一切情語皆情語。寫景是為了表達(dá)情感的需要。

如果，我們在指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作時(shí)，關(guān)注到這點(diǎn)，讓景物來說話，讓景物來表達(dá)自己的情感，那是不是寫作水平又提高了一個(gè)層次？

四、事，細(xì)化

寫事件，要寫具體。老師經(jīng)常在習(xí)作指導(dǎo)課上要求，學(xué)生也懂，但在具體操作上往往犯空洞、籠統(tǒng)的毛病。這就要求我們在平時(shí)的閱讀課堂教學(xué)中多關(guān)注那些怎樣把事件寫詳細(xì)寫具體的表達(dá)方法。出現(xiàn)一處，關(guān)注一處，練習(xí)一種，反復(fù)訓(xùn)練，使之成為技能。例如《船長》一文敘述的是在危難之際，哈爾威船長如何指揮船上的工作人員和乘客安全脫險(xiǎn)的。行文最精彩的就是它對話描寫——沒有提示語，或少用提示語。引導(dǎo)學(xué)生通過比較的方法來體會危急關(guān)頭的語言表達(dá)特點(diǎn)。然后通過播放洪水來襲時(shí)解放軍官兵解救老百姓的畫面，請學(xué)生仿照這種表達(dá)方法來敘述事件。并請學(xué)生說說還能在什么樣的場合用上這種語言表達(dá)方式，哪些場合用這種語言表達(dá)方式不恰當(dāng)。學(xué)生通過思考、實(shí)踐，掌握了語言描寫也是一種寫具體事件的表達(dá)方法。

細(xì)膩、具體地描寫事件的方法有很多，教材中出現(xiàn)的有語言描寫、動作描寫、心理描寫，神態(tài)描寫，點(diǎn)面結(jié)合的場面描寫、襯托對比描寫、環(huán)境描寫等等，通過這些細(xì)節(jié)描寫把看到的、聽到的、想到的、感受到的寫得生動傳神，整個(gè)事件的過程好像就是一幅緩緩展開的有聲有色的畫卷。只要我們老師做一個(gè)有心人，不放過每一個(gè)能把事件寫具體的語言訓(xùn)練點(diǎn)，在課堂上指導(dǎo)仿照練習(xí)，課下安排學(xué)生嘗試獨(dú)立運(yùn)用，再通過交流、點(diǎn)評把這一種技法掌握，在不斷的語文訓(xùn)練實(shí)踐中強(qiáng)化，相信整個(gè)小學(xué)階段能夠達(dá)成課標(biāo)提出的“能寫簡單的記實(shí)作文和想象作文，內(nèi)容具體……”

掌握了“事，細(xì)化”這個(gè)大方向，我們再通過不同的表達(dá)方式來把細(xì)節(jié)具體化，就能讓我們學(xué)生習(xí)作中事件的描寫呈現(xiàn)“如見其人，如聞其聲，如臨其境”的理想表達(dá)效果。

五、志，隱化

這里的“志”指情志，是文章的內(nèi)容和情感。劉勰《文心雕龍》有語：“情志為神明，事義為骨髓。”志是文之魂。在古詩文中這種“志”是隱于語言文字中的。讀柳宗元的《江雪》，詩人的情志——雖孤獨(dú)寂寞但不與世俗權(quán)貴低頭的孤傲之“志”在“千、萬、孤、獨(dú)”中，在“獨(dú)釣寒江雪”中散發(fā)出清幽之氣?！爸尽敝[匿的幽香在國學(xué)大師季羨林的《夾竹桃》一文中也有體現(xiàn)。國學(xué)大師季先生為什么對夾竹桃情有獨(dú)鐘，在跳動的文字符號中我們隱隱覺得“夾竹桃的韌性”是作者“志”的隱形，作者是借夾竹桃來表達(dá)自己的生命情狀：像夾竹桃一樣有頑強(qiáng)的生命力，可以默默無聞，但以自己獨(dú)特的芬芳傳達(dá)生命的力量和存在的意義。

我們在指導(dǎo)學(xué)生寫作時(shí)，也可以學(xué)習(xí)這種把自己的理想、志向、情感附著在某一物體或某一情境中，借物喻人或借物詠懷。以物寫人，物是人格觀照下的有“情志”的物。這樣的寫法會使文章的立意更具個(gè)性，更能凸顯習(xí)作的魅力。