劉 平 鄭大華

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新世紀(jì)以來的中國近代思想史研究述評

劉 平 鄭大華

新世紀(jì)以來，中國近代思想史不但在民族主義、社會主義、自由主義、保守主義、激進(jìn)主義、三民主義等中國近代史上一些重要思潮的研究上取得了豐碩成果，而且在學(xué)術(shù)思想史的研究上力作迭出，從20世紀(jì)80年代以研究思想家及其思想為重點轉(zhuǎn)移到20世紀(jì)90年代以來以研究學(xué)問家及其思想為重點。中國近代思想史研究領(lǐng)域的拓展還體現(xiàn)在觀念史研究、思想文化與社會轉(zhuǎn)型研究、近代中國知識分子研究、新文化史與思想史結(jié)合研究以及報刊史研究等五個研究領(lǐng)域，它極大地豐富了近代中國思想史研究的新內(nèi)涵，也拓展出研究領(lǐng)域的諸多新議題與新理念。

中國近代思想史 《史學(xué)月刊》 學(xué)術(shù)思想史

《當(dāng)代中國近代思想史研究》一書中將中華人民共和國成立以來的中國近代思想史研究分為四個時期：即中華人民共和國成立后十七年間(1949～1966)為第一個時期，這是中國近代思想史研究的奠基時期；“文化大革命”的十年(1966～1976)為第二個時期，這是中國近代思想史研究的困頓與挫折時期；從改革開放到20世紀(jì)80年代末為第三個時期，這是中國近代思想史研究的恢復(fù)與發(fā)展時期；從20世紀(jì)90年代初到現(xiàn)在為第四個時期，這是中國近代思想史研究逐步走向繁榮的時期。①本文擬以國內(nèi)歷史學(xué)研究的重要刊物《史學(xué)月刊》為文本，就新世紀(jì)以來的中國近代思想史研究作一分析，不當(dāng)之處，歡迎大家批評指正。

(一)

近代以來，中國思想發(fā)展的一個重要特征是思潮的風(fēng)起云涌，但此前的研究對此關(guān)注不夠。但自20世紀(jì)90年代以來，尤其是進(jìn)入新世紀(jì)以后，思潮史研究異軍突起，蔚成風(fēng)尚，近代思想史著作越來越多地以社會思潮為主線。民族主義、社會主義、自由主義、保守主義、激進(jìn)主義、三民主義等中國近代史上一些重要思潮的研究取得了豐碩成果，成為中國近代思想史研究逐步走向繁榮的標(biāo)志之一。②

在近代中國的各種思潮中，民族主義和社會主義是最主要的兩大思潮。因為：第一，其他思潮都是半路殺出的程咬金，如自由主義、保守主義，激進(jìn)主義、三民主義等，是19世紀(jì)末20世紀(jì)初或受傳入的西方相關(guān)思想的影響，或作為同一時期某一思潮的對立面而形成和發(fā)展起來的，只有民族主義和社會主義與中國近代歷史相始終。中國古代就有民族主義，當(dāng)然那是傳統(tǒng)的民族主義，進(jìn)入近代后，中國傳統(tǒng)民族主義面臨著越來越嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，并受19世紀(jì)末20世紀(jì)初傳入的西方近代民族主義的影響，開始向近代民族主義轉(zhuǎn)變，清末民初的思想家們，如孫中山、章太炎、梁啟超等人，其民族主義思想大都經(jīng)歷過從傳統(tǒng)向近代的變化。③中國古代也有大同的社會理想，和民族主義一樣，中國近代的社會主義也經(jīng)歷過從太平天國的農(nóng)業(yè)社會主義，到康有為的大同社會主義，再到孫中山的民生社會主義，最后到五四時期各種社會主義學(xué)說傳入的發(fā)展，社會主義始終是先進(jìn)的中國人孜孜不倦的選擇與追求。第二，其他思潮都具有排他性，一個自由主義者，就不可能是一個激進(jìn)主義者或保守主義者；而一個三民主義者或激進(jìn)主義者，要成為一個自由主義者也是不可想象的，但無論是自由主義者，還是保守主義者，抑或是激進(jìn)主義者，或三民主義者，他們大多數(shù)與民族主義和社會主義存在著一種剪不斷、理還亂的關(guān)系，呈現(xiàn)出某些民族主義和社會主義的思想色彩或價值取向，也就是說，只有民族主義和社會主義能成為中國近代各種思潮的公約數(shù)。在近代中國很難找到一個不具有民族主義和社會主義思想色彩或價值取向的思想人物，暫且不說他人，就是被公認(rèn)為中國近代自由主義大師的胡適，不僅具有強(qiáng)烈的民族主義和愛國主義關(guān)懷，也和社會主義存在著一種“合離”的關(guān)系，正是在他的主持下，30年代在知識界中有著廣泛影響力的刊物——《獨(dú)立評論》發(fā)表了不少介紹和主張社會主義的文字。

20世紀(jì)90年代以來，尤其是新世紀(jì)以來，民族主義研究是包括《史月學(xué)刊》在內(nèi)的史學(xué)類刊物的重要選題之一?！妒穼W(xué)月刊》除發(fā)表十?dāng)?shù)篇有關(guān)的文章外，2006年還組織了一組“‘中國近代史上的民族主義’筆談”，先后分兩期(第6和第7期)刊出李文海的《對“民族主義”要做具體的歷史分析》、耿云志的《中國近代思想史上的民族主義》、鄭大華的《中國近代民族主義的來源、演變及其他》、李喜所的《關(guān)于民族主義現(xiàn)代性的宏觀思考》、宋志明的《中國近代民族主義與民族精神的覺醒》、史革新的《中國近代民族主義特征之我見》、李翔海的《從文化認(rèn)同看中國近代史上的民族主義的復(fù)雜性》、胡偉希的《體用本末之間:中國近現(xiàn)代的民族主義》、王先明的《傳統(tǒng)民族主義與近代民族主義的歷史界標(biāo)》、馬勇的《怎樣化解我們的文化民族主義情結(jié)》、張昭軍的《儒學(xué)資源與中國近代民族主義觀念的生成》、郭雙林的《門羅主義與清末民族主義思潮》。這些文章發(fā)表后對推動中國近代民族主義研究發(fā)揮了重要作用。2007年初，《光明日報》和上?！秾W(xué)術(shù)月刊》合作，在征求全國廣大社會科學(xué)工作者意見的基礎(chǔ)上，評選出2006年度哲學(xué)社會科學(xué)研究的十大熱點問題，歷史學(xué)只有“中國近代民族主義思潮研究”入選，其入選的理由是，中國社科院中國近代思想研究中心先后舉辦了兩次以“中國近代史上的民族主義思潮”為主題的國內(nèi)和國際學(xué)術(shù)研討會，并以這兩次會議為契機(jī)，發(fā)表了一批高質(zhì)量的研究中國近代史上的民族主義的學(xué)術(shù)文章，這其中包括《史學(xué)月刊》組織的兩期“‘中國近代史上的民族主義’筆談”。比如，李文海不同意《中國大百科全書》中關(guān)于“民族主義”是“資產(chǎn)階級思想在民族關(guān)系上的反映，是資產(chǎn)階級觀察和處理民族問題、民族關(guān)系的指導(dǎo)原則”的定義，認(rèn)為它與我國的歷史實際不相符合，他主張把民族主義定義為：“民族主義是以民族權(quán)益和民族感情為核心內(nèi)容的一種政治觀念、政治目標(biāo)和政治追求?！雹芄⒃浦菊J(rèn)為，近代民族必須具有以下幾個因素，即：(1)長期共同活動的地域；(2)歷史上形成的共同文化；(3)長期緊密聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和文化生活所造成的國家認(rèn)同。據(jù)此，則凡是維護(hù)這些東西，使之不受其他民族之侵害；同時，也不去侵害其他民族這些東西的思想原則，就是近代的民族主義。⑤李喜所強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代性是民族主義的與生俱來的特征，民族主義本身就是世界現(xiàn)代化進(jìn)程的產(chǎn)物。從這個意義上說，沒有現(xiàn)代性就不存在完整意義上的民族主義。中國近代的民族主義也不例外，其發(fā)芽、生根的歷史過程與中國社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代過渡的客觀進(jìn)程是緊密相連的，中國現(xiàn)代化的深度決定著民族主義普及的廣度，民族主義與世界主義并不構(gòu)成悖論。只要中國的現(xiàn)代化沒有完結(jié)，現(xiàn)代性就永遠(yuǎn)是民族主義的靈魂。⑥鄭大華對中國近代民族主義和中國近代史上的民族主義作了區(qū)分，認(rèn)為中國近代民族主義的內(nèi)容是實現(xiàn)民族獨(dú)立，建立近代的民族國家；而要實現(xiàn)民族獨(dú)立，建立近代的民族國家，就必須實現(xiàn)社會進(jìn)步，推動中國的現(xiàn)代化進(jìn)程。綜觀近代以來有關(guān)民族主義的一切主張、討論和斗爭，實際上都是圍繞這一內(nèi)容展開的。所以就性質(zhì)而言，中國近代民族主義是一種進(jìn)步的社會思潮，在其生成和發(fā)展的過程中，對于促進(jìn)中華民族的覺醒，增進(jìn)中華民族的認(rèn)同感、凝聚力和自信心，動員和鼓舞廣大中華兒女投身于“振興中華”的偉大斗爭起過積極的歷史作用。而中國近代史上的民族主義則比較復(fù)雜，除近代民族主義外，還有傳統(tǒng)民族主義，而傳統(tǒng)民族主義往往表現(xiàn)出狹隘的民族意識，其作用與近代民族主義不可相提并論。所以我們在評價中國近代史上的民族主義時，應(yīng)具體問題具體分析。⑦上述這些觀點在反思和檢討此前研究成果的基礎(chǔ)上，重新界定了“民族主義”，探討了中國近代民族主義的內(nèi)涵、思想來源及其特征，并對中國近代民族主義進(jìn)行了新的評價。這些見解無疑是對中國近代民族主義研究的細(xì)化和深化，提出后產(chǎn)生過廣泛的學(xué)術(shù)影響。

除民族主義外，《史學(xué)月刊》還先后發(fā)表過一些研究中國近代史上其他思潮的文章，僅以自由主義為列，就有2002年第1期岳謙厚的《十字路口的顧維鈞——對兩難境遇中的自由主義者的考察》和第5期張?zhí)摹?0世紀(jì)30年代自由主義者對中國共產(chǎn)黨的批評與指責(zé)——以〈獨(dú)立評論〉為例》，2003年第9期丁三青的《一個自由主義者的痛苦抉擇——1946年張君勱同意民社黨出席“國大”動因探微》，2012年第10期馮夏根的《論羅家倫的理性抗日觀——兼談近代中國自由主義者的理性民族主義》，2014年第9期王毅的《1930年代自由主義知識分子眼中的中共——以〈再生〉為例的分析》等。這些文章選題新穎，視角獨(dú)特，在眾多研究自由主義的文章中自成一系，發(fā)表后產(chǎn)生了良好的學(xué)術(shù)影響。

(二)

(三)

在近代中國知識分子研究方面，《史學(xué)月刊》發(fā)表的文章可以歸為兩類：第一類是對同一時期或同一類別知識分子的整體性研究，如2005年第1期小田的《知識人的社會呈現(xiàn)及其意義———關(guān)于江南民間社會中南社的考察》、章征科的《20世紀(jì)初中國知識分子地方意識勃興的原因及其特點》和《民初知識分子對議會政治的反思與建構(gòu)》(作者：劉偉)，2010年第8期姜萌的《中國近代知識階層的開明專制思想》等。第二類是對知識份子的個體研究，尤其是對此前學(xué)術(shù)界研究不多的所謂反面人物、保守人物和溫和人物的研究，如2002年第3期郭雙林的《革命與立憲之間——試論武昌前后章士釗的政治思想》、第4期張衛(wèi)波的《論民國初年陳煥章的尊孔思想》和第6期陳奇的《信仰支撐的崩坍——劉師培墮落原因再探討》、2003年第10期高海林、楊芳的《試論晚年梁啟超的文化觀》、2004年第1期楊念群的《梁啟超〈過渡時代論〉與當(dāng)代“過渡時代觀”的構(gòu)造》和張寶明的《“調(diào)和”與“獨(dú)行”：李大釗從保守與激進(jìn)的邏輯依據(jù)》、2005年第1期趙立彬的《東西視野中之南北差異：陳序經(jīng)南方文化觀論述》和田彤的《陳序經(jīng)的文化學(xué)與其社會問題研究的關(guān)系》、2005年第8期李健的《從張謇佚札看其對〈學(xué)衡〉及新文化運(yùn)動的態(tài)度》、2007年第6期郭華清的《論章士釗的調(diào)和史觀》、2008年第6期翁賀凱的《戰(zhàn)后張君勱的社會主義新思考》、2010年第9期馬麗的《五四時期高一涵的個人主義思想》、2011年第3期高秀昌的《梁漱溟的自由民主思想》、2013年第7期張少鵬的《常燕生東西文化觀的激進(jìn)化及其演變》等。20世紀(jì)90年代以來，尤其是新世紀(jì)以來中國近代史上思想人物研究的一個重要趨向，便是在革命史觀下倍受重視的革命人物、激進(jìn)人物和領(lǐng)袖人物的研究逐漸退潮，而此前研究不多的所謂反面人物、保守人物和溫和人物的研究迅速升溫，同時，對思想人物的研究越來越深化和細(xì)化。

除中國近代思潮史研究、學(xué)術(shù)思想史研究和中國近代思想史研究的新領(lǐng)域與新進(jìn)展外，20世紀(jì)90代以來，尤其是新世紀(jì)以來，包括《史學(xué)月刊》在內(nèi)的史學(xué)刊物在重大歷史事件(如辛亥革命和五四新文化運(yùn)動)的思想史解讀方面，在思想史研究的理論與方法的探討方面，在中國近代思想史研究成果的評論與總結(jié)方面，以及其他一些方面，也都組織了系列“筆談”，發(fā)表了大量文章，這些“筆談”和文章推進(jìn)了相關(guān)問題的研究，產(chǎn)生了很好的學(xué)術(shù)影響。

①參見鄭大華主編：《當(dāng)代中國近代思想史研究》，北京：中國社會科學(xué)出版社，2015年。

③參見鄭大華：《論近代中國民族主義的思想來源和形成》，杭州：《浙江學(xué)刊》，2007年第1期，第5～15頁。

④李文海：《對“民族主義”要做具體的歷史分析》，開封：《史學(xué)月刊》，2006年第6期，第5～6頁。

⑤耿云志：《中國近代思想史上的民族主義》，開封：《史學(xué)月刊》，2006年第6期，第7頁。

⑥李喜所：《關(guān)于民族主義現(xiàn)代性的宏觀思考》，開封：《史學(xué)月刊》，2006年第6期，第13～16頁。

⑦鄭大華：《中國近代民族主義的形成、發(fā)展及其他》，開封：《史學(xué)月刊》，2006年第6期，第12頁。

⑧梁啟超：《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》，《飲冰室合集》(一)文集之七，北京：中華書局，1989年，第21頁。

⑨梁啟超：《歷史 上中國民族之觀察》，《飲冰室合集》(八)專集之四十一，第1頁。

⑩鄭大華：《中國近代民族主義與中華民族自我意識的覺醒》，北京：《民族研究》，2013年第3期，第1～14頁。

[責(zé)任編輯 李振武]

*本文系2013年度國家社科基金特別委托課題“中國夢與中華民族復(fù)興歷程研究”(項目號13@zH018)和2013年度中國社會科學(xué)院創(chuàng)新工程重大招標(biāo)課題“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢研究”的階段性成果。

K092.76

A

1000-114X(2016)06-0101-11

劉 平，湖南大學(xué)圖書館副研究館員，博士，中國社會科學(xué)院近代史研究所博士后流動站研究人員。長沙 410082；鄭大華，中國社會科學(xué)院近代史研究所研究員、博士生導(dǎo)師。 北京 100006

廣東社會科學(xué) 2016年第6期