忙蘇爾·艾買爾（新疆大學馬克思主義學院，新疆　烏魯木齊　830000）

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利用少數(shù)民族傳統(tǒng)文化進行少數(shù)民族大學生思想政治教育的思考

忙蘇爾·艾買爾
（新疆大學馬克思主義學院，新疆烏魯木齊830000）

摘要：大學生思想政治教育是思想政治教育工作中的最重要的組成部分、當然少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在大學生思想政治教育中具有一定的影響和作用。本人在這篇論文中分析了優(yōu)秀的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在大學生思想政治教育中的地位和作用等問題。并試述了正確處理少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與少數(shù)民族大學生思想政治教育的若干思考。

關(guān)鍵詞：大學生；思想政治教育；少數(shù)民族傳統(tǒng)文化

緒論

我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，其中漢族族人口是最多的，占全國人口的90%以上。漢族以外還有55個民族，由于他們的人口比漢族人口少，所以習慣上統(tǒng)稱為“少數(shù)民族”。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是中國傳統(tǒng)文化的不可分離的重要組成部分。少數(shù)民族大學生是時代的棟梁、是國家和民族未來的柱石。少數(shù)民族大學生思想政治教育工作是很重要的又是很復雜的一份工作。

一、少數(shù)民族傳統(tǒng)文化

世界上每個民族都有自身漫長的歷史發(fā)展過程和獨特的生存和發(fā)展條件，在這個基礎上形成著屬于本民族的特有的文化，由于這種文化是每個民族的產(chǎn)生、生存、發(fā)展過程中長年積累而形成并且與其群組共存，在歷史發(fā)展過程中都有不少的變遷的經(jīng)歷，但其中的某種本民族的文化因素仍然存在、特別是傳統(tǒng)文化，成為了本民族的某種生存標志。

（一）少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的定義

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化指的是少數(shù)民族在千百年的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和積淀下來的文明成果。主要包括思維觀念和價值取向、制度習慣、禮儀風俗、宗教信仰等方面。是一個民族區(qū)別于其他民族的特有的文化因素和少數(shù)民族族群生存和發(fā)展的重要條件。傳統(tǒng)文化對一個民族來說歷史上該民族所留下的足跡，就是這個民族的過去、現(xiàn)在和將來聯(lián)接起來，顯示出了民族的穩(wěn)定性、連續(xù)性和生命力。在這個世界任何一個民族沒有屬于自己的傳統(tǒng)文化就像一個人沒有靈魂一樣。

（二）少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的結(jié)構(gòu)

我國民族學界對主要民族文化結(jié)構(gòu)分為物質(zhì)文化和精神文化等兩個方面。同時，把少數(shù)民族傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)劃分為生態(tài)、經(jīng)濟、政治和價值結(jié)構(gòu)等四個方面。根據(jù)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和功能把民族傳統(tǒng)文化分為衣食住行方面的生活文化、婚姻家庭和人生禮儀文化、民間傳承文化、科技知識工藝文化、信仰崇尚文化、節(jié)日文化等。對少數(shù)民族文化結(jié)構(gòu)的眾多分裂正確的反映了少數(shù)民族傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)的復雜性，實際上精神文化總是要體現(xiàn)、依托、主導著物質(zhì)文化，而物質(zhì)文化總是要精神文化的載體。各種文化因素確實密切相關(guān)的，但文化的因素的功能、作用和性質(zhì)等方面來說是可以區(qū)分的。

二、少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在少數(shù)民族大學生思想政治教育中的作用

不可否認，我國少數(shù)民族為中華民族文化做出了很大貢獻。在新疆維吾爾自治區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化對順利進行少數(shù)民族大學生思想政治教育過程中有著很大作用。

（一）少數(shù)民族傳統(tǒng)文化對大學生思想政治教育的積極作用

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化對大學思想政治教育的作用很大，在多民族地區(qū)的大學生思想政治教育工作中少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是不可缺少的一部分，要做好多民族地區(qū)大學生思想政治教育工作是一定要搞好大學生思想政治教育和少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的關(guān)系，不可輕視少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的作用。

第一，在大學生思想政治教育中利用優(yōu)秀的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化有利于大學生的愛國主義教育和社會責任感的培養(yǎng)。通過教育，引導學生樹立熱愛祖國，報效人民為最大光榮，以損害國家和人民利益，民族尊嚴為最大恥辱的觀念，幫助學生了解中華民族的歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)，中華民族創(chuàng)造的燦爛文化對人類發(fā)展的貢獻，幫助學生理解創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。①因為在幾千年的歷史過程中各少數(shù)民族形成了獨特的愛國主義觀和社會責任觀。同樣，少數(shù)民族作為中華民族不可缺少的一部分，優(yōu)秀的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代大學生思想政治教育中最突出的，少數(shù)民族傳統(tǒng)的豐富的愛國主義文化思想有利于培養(yǎng)大學生的責任意識和有助于提高大學生的愛國主義思想。在思想政治教育工作中利用少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的崇尚倫理思想，有利于提高和形成大學生健康完美的人格。

第二，在大學生思想政治教育工作中正確利用優(yōu)秀的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化有利于少數(shù)民族大學生形成正確的世界觀。我們知道大學時期是青年學生形成世界觀，人生觀和價值觀的重要時期，正因為如此，少數(shù)民族大學生思想政治教育工作是非常重要的任務，尤其是多民族地區(qū)的大學生思想政治教育是非常重要也是非常復雜的，所以要做好這份工作時必須正確認識和深刻了解少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化中的對現(xiàn)代社會有用的優(yōu)秀精神和優(yōu)秀思想才能達到所需要的目的。

第三，在大學生思想政治教育工作中正確利用優(yōu)秀的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化有利于大學生刻苦學習，創(chuàng)新進取和自強不息的人生態(tài)度。我們知道刻苦努力，創(chuàng)新進取和自強不息是中華民族的傳統(tǒng)美德，正因為各少數(shù)民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，所以在大學生思想政治教育工作的過程中一定要重視這一點。因為這不僅僅提高大學生思想政治理論水平，還提高大學生思想政治教育工作的效率，最重要的是有利于正確處理少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與大學生思想政治教育的關(guān)系。

（二）少數(shù)民族傳統(tǒng)文化對大學生思想政治教育的消極作用

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與少數(shù)民族大學生思想政治教育中有著一種不可分離的，互相影響，互相補充的重要關(guān)系的同時也存在著一些不良作用。優(yōu)秀的，符合時代要求的傳統(tǒng)文化會提高大學生思想政治教育的效率的同時傳統(tǒng)文化本身具有的一些落后傾向會消極的影響大學生思想政治教育的效率。

第一，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的一些落后傾向?qū)Υ髮W生思想政治教育產(chǎn)生負面效應。落后的，保守的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化會阻礙使大學生形成正確的世界觀，造成大學生適應不了時代的要求的不良情況，阻礙大學生形成自己正確的學習態(tài)度。比如：在“學校禁止大學生從事宗教活動的決定和做法”的問題上，很小一部分大學生認為學校的這種決定和做法“不符合國家法律”，堅持“公民有信教的自由，大學生是公民，因此也有信仰宗教的自由”。也有一部分大學生不同意“信仰宗教與學習科學文化知識并不矛盾”的觀點。

第二，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中的一些保守思想使大學生思想政治教育者引進險難的困境。少數(shù)民族大學生對本民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識的的欠缺，形成了大學生缺乏社會責任感，不講道理的性格和破壞了大學生形成正確的世界觀，人生觀和價值觀等方面。在少數(shù)民族大學生里面也有一部分學生不對本民族的歷史和文化的不了解或者歷史、文化知識的欠缺，會導致少數(shù)民族大學生分不清社會上的各種各樣的謠言，會跟從破壞社會穩(wěn)定發(fā)展的思想。要是教育者不了解或者沒有正確的認識少數(shù)民族傳統(tǒng)文化會很容易出現(xiàn)沖突。

三、利用少數(shù)民族傳統(tǒng)文化進行少數(shù)民族大學生思想政治教育中存在的問題

雖然改革開放以來，大學生思想政治教育在學科建設，課程設置，教材建設以及工作評估等方面取得了巨大的進步，使大學生思想政治教育體系進一步健全與完善，相互運作更加和諧，教育效果也明顯改善。大學生思想政治教育得到不斷重視與加強，大學生思想政治工作者的素質(zhì)明顯提高，豐富完善了社會主義市場經(jīng)濟條件下的高校德育理論。但是，由于各種因素的影響下仍然存在著一些問題。

第一，協(xié)調(diào)少數(shù)民族大學生思想政治教育和少數(shù)民族傳統(tǒng)文化過程中忽略少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的作用。近年來，隨著社會各方面的迅速發(fā)展，我國高校思想政治教育工作也走向成熟階段，也有著很大成果。但多民族地區(qū)仍然存在著一些教育者和受教育者因?qū)ι贁?shù)民族傳統(tǒng)文化知識的欠缺，因欠缺不斷學習向前發(fā)展的態(tài)度，要么完全的肯定要么完全的否定傳統(tǒng)文化的錯誤思想。教育結(jié)構(gòu)在大學生思想政治教育過程中忽略少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的作用，大學教材中少數(shù)民族傳統(tǒng)文化知識的欠缺，造成少數(shù)民族大學生思想政治教育效率的下降。

第二，協(xié)調(diào)大學生思想政治教育和少數(shù)民族傳統(tǒng)文化過程中部分大學生本人存在著一些不良問題。在迅速發(fā)展的當今社會，社會各方面的各種思想迅速發(fā)展及其影響一部分大學生的思想。一方面，大學生本人的問題。不分黑白就形成自己的頭腦灌輸一些錯誤的傳統(tǒng)思想。另一個方面，無論是大學里還是之前的成長過程中，在社會各方面的迅速發(fā)展的各種思想和社會各方面的消極因素大大影響大學生和影響大學生思想政治教育的效率。部分數(shù)少數(shù)民族大學生的頭腦中存在著一種盲目的重視本民族的任何傳統(tǒng)文化，沒有考慮到傳統(tǒng)文化是代表著過去的歷史現(xiàn)象，包含著很多優(yōu)秀的因素的同時，還存在著一些落后的，不能適應當今社會發(fā)展要求的因素。

第三，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化本身的一些缺點。雖然傳統(tǒng)文化是少數(shù)民族在幾千年的歷史發(fā)展過程中積淀下來，保留在少數(shù)民族中間具有隱定形態(tài)的多層面文化。包括思維觀念和價值取向、制度習慣、禮儀風俗、宗教信仰等方面。也就是說少數(shù)民族在歷史實踐活動中創(chuàng)造和積淀的文明成果，同時各少數(shù)民族區(qū)別于其他民族的特有的文化因素和少數(shù)民族族群生存和發(fā)展的重要條件。但是作為一個多層面的，傳統(tǒng)的范疇，傳統(tǒng)文化也有不足點，一旦沒有正確的世界觀和人生觀很容易受到傳統(tǒng)文化的不足點的影響。

第四，進行思想政治教育中存在著一些輕視文化與教育關(guān)系的傾向。文化與教育之間存在著密切的關(guān)系。“文化決定教育、教育是一定人類文化的表現(xiàn)。文化給教育以社會價值和存在意義，教育作為文化形式，會反作用于文化整體，是自身體現(xiàn)出深刻的文化意義，兩只缺一不可”。②少數(shù)民族傳統(tǒng)文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對大學生思想政治教育的影響很大。但部分大學生思想政治教育者重視灌輸，輕視傳統(tǒng)文化的功能的現(xiàn)象仍然存在。

四、利用少數(shù)民族傳統(tǒng)文化進行少數(shù)民族大學生思想政治教育的思考

《中共中央，國務院關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》的制定和發(fā)表，在新中國歷史上充分的表明了黨和政府對大學生思想政治教育的關(guān)心和重視。同時也是在新形勢下對大學生思想政治教育提出了任務和要求。大學生思想政治教育的作用和少數(shù)民族傳統(tǒng)文化對大學生思想政治教育的價值不僅始終未改變、而且新形勢下形成需要更加重視的問題之一。要正確利用少數(shù)民族傳統(tǒng)文化進行少數(shù)民族大學生思想政治教育的思考：

第一，正確處理少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與大學生思想政治教育的關(guān)系。正如江澤民指出：“要把十幾億人思想和力量統(tǒng)一和凝聚起來，共同建設有中國特色社會主義，沒有中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一領導是不可設想的?！雹鄯艞壭问街髁x，必須以黨的實事求是原則為指導，把育人的實效性放在第一位。大學生思想政治教育工作應該從受教育者的實際出發(fā)，教育者不斷提高自己各方面的綜合能力，深刻理解少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，認清少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的一些落后傾向，借簽和吸取少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的合理因素，避免大學生思想政治教育和少數(shù)民族傳統(tǒng)文化過程中忽略少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的作用，提高思想政治教育工作廣泛性和實踐性，激發(fā)受教育者的同情心，愛心。

第二，找準大學生傳統(tǒng)文化教育的切入點。黨的十三大召開前夕，鄧小平同志強調(diào)指出過：“一切都要從實際出發(fā)，根據(jù)這個實際來制定規(guī)劃?！雹苡捎谌珖胀ǜ咝Ｍㄓ媒滩?，但統(tǒng)一教材里沒有專門涉及少數(shù)民族傳統(tǒng)文化知識，對少數(shù)民族的認知程度不高，所以有關(guān)部門尤其是民族院校要正確評估少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育情況，認真分析和總結(jié)關(guān)于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育存在的問題及經(jīng)驗。挖掘優(yōu)秀的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育資源，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，加強少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育，通過向?qū)W生傳播民族傳統(tǒng)文化知識，使學生學習，掌握民族傳統(tǒng)文化知識。使少數(shù)民族師生，掌握民族傳統(tǒng)文化知識的同時提高少數(shù)民族的國家認同。

第三，大學生思想政治教育者發(fā)揮自己的作用?！八枷胝谓逃犖榻ㄔO關(guān)系著教育者主導作用的發(fā)揮”。⑤學校是民族傳統(tǒng)文化走向普及化，科學化，規(guī)范化的必由之路，正確認識少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的教育功能，加強傳統(tǒng)文化民族性和優(yōu)越性的教育不僅可以提高學校的思想政治教育活動的效率，而且還能使少數(shù)民族形成正確的文化素質(zhì)和學習態(tài)度。

第四，挖掘少數(shù)民族傳統(tǒng)文化包含的優(yōu)秀精神。鄧小平曾指出：“為了培養(yǎng)社會主義建設需要的合格人才，我們必須認真研究在新條件下，如何更好地貫徹教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的方針，現(xiàn)代經(jīng)濟和技術(shù)的迅速發(fā)展，要求教育質(zhì)量和教育效率的迅速提高，要求我們在教育與生產(chǎn)勞動結(jié)合內(nèi)容上，方法上不斷有新的發(fā)展?！雹奚贁?shù)民族傳統(tǒng)文化對大學生思想政治教育的作用很大，在多民族地區(qū)的大學生思想政治教育工作中正確理解受教育者的實際情況，認真研究受教育者所在的社會群體的價值取向，需求，尊重每一個少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化。挖掘“福樂智慧”“突厥語大詞典”“瑪納斯”和神話故事，民間傳說的優(yōu)秀精神，挖掘維吾爾族11世紀語言學家馬赫穆特·喀什噶爾，科學家、文學家、思想家玉素甫·哈斯·哈吉甫，哈薩克文學家唐加里克，蒙古族科學家明安圖，回族天文學家扎馬魯丁，維吾爾族農(nóng)學家魯明和維

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