李爽（河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河北 保定 071000）

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鏡像生產(chǎn)：電視傳播中國(guó)夢(mèng)形象極其表達(dá)策略

李爽
（河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河北 保定 071000）

摘要：2014年的中國(guó)第十八屆全國(guó)代表大會(huì)的召開(kāi)，提出了“中國(guó)夢(mèng)”這一主題?！爸袊?guó)夢(mèng)”是一個(gè)包括了整個(gè)國(guó)家社會(huì)和個(gè)人的夢(mèng)想體系，它可以映射在社會(huì)的和諧里，也可以反映在價(jià)值觀的嬗變中，可以是宏大的國(guó)族敘事、英雄傳奇，也可以是溫馨平易的社會(huì)萬(wàn)象、市井故事、鄰里鄉(xiāng)情。而對(duì)于當(dāng)下影視創(chuàng)作中的“中國(guó)夢(mèng)”而言，就是要將“中國(guó)夢(mèng)”在影視中展示的生動(dòng)感人，使人們?cè)谝暵?tīng)語(yǔ)言的基礎(chǔ)上情感被感懂，情緒被調(diào)動(dòng)，內(nèi)心被感染,使人們?cè)趥鞑ミ^(guò)程中潛移默化的受到影響。是中國(guó)夢(mèng)在影視中得以表達(dá)。

關(guān)鍵詞：“中國(guó)夢(mèng)”；影視傳播；體現(xiàn)

一、大眾傳播中的鏡像理論傳播

1949年，拉康在蘇黎世第16屆國(guó)際精神分析會(huì)上發(fā)表了著名論文《來(lái)自精神分析經(jīng)驗(yàn)的作為“我”的功能形成的鏡像階段》。這就是著名的“鏡像理論”。

拉康認(rèn)為，意識(shí)的確立發(fā)生在嬰兒的前語(yǔ)言期的一個(gè)神秘的瞬間，即為“鏡像階段”。兒童的自我和他完整的自我意識(shí)也由此開(kāi)始出現(xiàn)。拉康還認(rèn)為，人類(lèi)的認(rèn)識(shí)取決于人們對(duì)形象的迷戀，具體來(lái)講開(kāi)始于嬰兒對(duì)自己鏡中影像的認(rèn)同。此一認(rèn)同從本質(zhì)上看既是一種審美認(rèn)識(shí)，也是一種虛幻。他表示的是主體趨向于整體性和自主性的努力。

隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)如今，影視也已成為大眾文化傳播的重要媒介。而電視傳媒具有承載國(guó)家意識(shí)形態(tài)，以民為本，堅(jiān)持為人民服務(wù)的特性。具有巨大傳播優(yōu)勢(shì)，為滿足大眾的精神需求，已經(jīng)逐漸成為大眾文化中必不可少的主要傳播媒介。影視傳播對(duì)大眾文化受眾群體的影響力。表現(xiàn)在于它水滴石穿、有意無(wú)意地形塑觀眾的趣味、喜好之型，欣賞習(xí)慣、文化生活，在無(wú)形之中發(fā)揮一種強(qiáng)制的引導(dǎo)性。而這種引導(dǎo)性，更是鏡像理論在現(xiàn)代大眾傳播時(shí)代下的另一種對(duì)觀念的表達(dá)和體現(xiàn)。

二、電視傳播對(duì)于中國(guó)夢(mèng)形象的表達(dá)

1.影視對(duì)大眾的宣傳教化功。

在事業(yè)屬性和產(chǎn)業(yè)屬性并存的中國(guó)廣播電視體制下，中國(guó)夢(mèng)的提出無(wú)疑為事業(yè)和產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和寬廣的平臺(tái)。為了更好的把國(guó)家主流價(jià)值觀融入人民生活當(dāng)中，要求影視藝術(shù)發(fā)揮堅(jiān)實(shí)的作用。影視創(chuàng)作者尤其要深懷百姓情感，善于將中國(guó)夢(mèng)主題構(gòu)筑于百姓的日常生活中，讓中國(guó)人的美好夢(mèng)想與精彩人生得到充分表達(dá)和反映，以人民的力量來(lái)體現(xiàn)國(guó)家的力量，以人民的變化來(lái)彰顯國(guó)家的進(jìn)步。

2.電影電視劇中中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)。

“中國(guó)夢(mèng)”的電視劇表達(dá)，必須看到中國(guó)電視觀眾這種基于外在習(xí)養(yǎng)和內(nèi)心需求所形成的電視劇接受文化：它向外隱喻，在電視劇文本和社會(huì)存在之間建立起基于個(gè)人觀感的隱秘、巧妙對(duì)應(yīng)關(guān)系，使劇情小文本最終外化為一個(gè)“大社會(huì)”。“中國(guó)夢(mèng)”的電視劇表達(dá)歸根結(jié)底，就是處理好“大社會(huì)”和“小空間”的對(duì)接問(wèn)題，而如何尋找二者間的接觸點(diǎn)則是其中的關(guān)鍵。

（1）人物的典型型與背景的。人物是電視劇講述“中國(guó)夢(mèng)”的關(guān)鍵和根本，而故事背景則是塑造好人物的平臺(tái)和基礎(chǔ)，選擇什么樣的故事，設(shè)置什么樣的故事背景，其實(shí)是回答電視劇講述“中國(guó)夢(mèng)”時(shí)應(yīng)該著重表現(xiàn)什么時(shí)代和特定時(shí)代背景下人物的性格和行為的基礎(chǔ)。特定的時(shí)代背景決定了人物的特殊行為。

（2）題材的現(xiàn)實(shí)性與“雷劇”的橫行。隨著近些年電視劇創(chuàng)作中跟風(fēng)趨勢(shì)和泛娛樂(lè)化現(xiàn)象的流行，在情感的生活化和真實(shí)性表現(xiàn)方面，現(xiàn)實(shí)題材電視劇創(chuàng)作中同時(shí)出現(xiàn)了不加剔選的自然主義傾向和刻意矯揉造作、追求夸張效果的表演主義傾向兩種模式。解決電視劇表現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”過(guò)程中的情感抒寫(xiě)問(wèn)題，就必須重提現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作堅(jiān)持的“真實(shí)性”和“生活化”原則，切實(shí)放下身段深入生活、體驗(yàn)生活、觀察生活，認(rèn)認(rèn)真真地把劇情結(jié)構(gòu)理順，讓觀眾體驗(yàn)到場(chǎng)景可還原、情境能再現(xiàn)、故事可復(fù)制，但情感契合卻永遠(yuǎn)獨(dú)一無(wú)二的審美快感。

3.公益廣告中對(duì)中國(guó)夢(mèng)影像映射。

如今廣播電視從業(yè)人員越來(lái)越意識(shí)到意識(shí)形態(tài)具體故事化對(duì)于大眾傳播的重要性，開(kāi)始用更加柔和的姿態(tài)面對(duì)國(guó)內(nèi)和國(guó)外的民眾。而公益廣告則是更加取巧且有效的傳播方式。

2013年全國(guó)網(wǎng)絡(luò)公益廣告制作中心推出了的“講文明樹(shù)新風(fēng)”為主題的“中國(guó)夢(mèng)”系列公益廣告展播，它以一股“中國(guó)范兒”的小清新之風(fēng)點(diǎn)亮了了公益廣告的靈魂，融合中國(guó)文化，推動(dòng)文明傳播、警醒社會(huì)良知，詮釋“中國(guó)夢(mèng)”。

而央視播放的一系列關(guān)于中華民族傳統(tǒng)美德的一系列公益廣告也側(cè)面?zhèn)鬟_(dá)了“中國(guó)夢(mèng)”中的中華民族傳統(tǒng)道德理念。例如，央視蛇年春望播出的公益廣告《回家——遲來(lái)的新衣篇》與《美麗中國(guó)》相呼應(yīng)，通過(guò)國(guó)際通行的“講故事”的方式把作為把作為中華民族的核心理念之一“家國(guó)一體”做了生動(dòng)的闡釋。

4.微電影中對(duì)中國(guó)夢(mèng)影像映射。

微電影發(fā)源于社會(huì)草根階層，它是一種以投資規(guī)模小、制作周期和放映時(shí)間短、傳播范圍廣、內(nèi)容貼近基層民眾生活為主要特點(diǎn)的電影短片，對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)能夠起到積極的促進(jìn)作用。

2010年筷子兄弟主演的微電影 《老男孩》講述了擁有音樂(lè)夢(mèng)想的普通青年如何為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而努力奮斗的故事；雖然最終并沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)音樂(lè)之夢(mèng)，但是自己的生活切實(shí)發(fā)生了積極變化。這部微電影一經(jīng)播出，就受到社會(huì)熱議與追捧，很多人都因此而對(duì)自己的夢(mèng)想重新思考并獲得積極的正能量。在中國(guó)刮起了一股為夢(mèng)想而奮斗的信念熱潮。有效激發(fā)了大眾的什么意志。通過(guò)微電影來(lái)表達(dá)夢(mèng)想與實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人分布于社會(huì)各階層，對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)能夠起到積極的促進(jìn)作用。

三、結(jié)尾

事實(shí)上，電視是一個(gè)社會(huì)中繼家庭和學(xué)校之后，引導(dǎo)社會(huì)成員完成“社會(huì)化”過(guò)程的最重要的角色之一。它參與傳承文化、塑造規(guī)范，通過(guò)鮮活的熒屏敘事“強(qiáng)化社會(huì)整合、增進(jìn)集體意識(shí)、溝通共同經(jīng)驗(yàn)并確保社會(huì)價(jià)值的聯(lián)系”也正因?yàn)槿绱?，所以電視劇講述的“中國(guó)夢(mèng)”就具有了超越影像符號(hào)文本之上的意義,在意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念領(lǐng)域發(fā)揮改良生態(tài)、標(biāo)示坐標(biāo)、啟示信念、重塑理想的普泛作用。

作者簡(jiǎn)介：李爽 女 1993年10月8日 河北省秦皇島市 河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院戲劇與影視學(xué) 碩士研究生。

中圖分類(lèi)號(hào)：J992.0

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）01-0240-01