李東紅（北京科技大學(xué)，北京 100083）

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高校何以重構(gòu)大學(xué)生政治信仰
——基于思想政治教育視角

李東紅
（北京科技大學(xué)，北京 100083）

摘要：目前，腐敗現(xiàn)象頻發(fā)，貧富差距愈演愈烈，社會(huì)問題越來越多，加之多元文化的沖擊，使得大學(xué)生政治信仰模糊化和邊緣化的情況越來越嚴(yán)重，有些大學(xué)生甚至質(zhì)疑黨的政策的合理性，針對(duì)這一現(xiàn)象，高校思想政治教育應(yīng)從大學(xué)生的信仰狀況及面臨的問題出發(fā)，深度剖析大學(xué)生政治信仰缺失的原因，并且在思想政治教育過程中加強(qiáng)大學(xué)生的政治信仰。

關(guān)鍵詞：政治信仰；大學(xué)生；思想政治教育

信仰是指人們對(duì)一定世界觀、人生觀、價(jià)值觀等觀念體系及某種主張、思想的信服尊崇，包含著知、情、意等極為豐富的內(nèi)容，其中最根本、起決定作用的是與人們生存和發(fā)展密切相關(guān)的價(jià)值觀念[1]。政治信仰是指特定社會(huì)和國家的人們?cè)趯?duì)某種社會(huì)政治體系及其理論學(xué)說認(rèn)同、信服和敬仰的基礎(chǔ)上，進(jìn)而奉為自己言行準(zhǔn)則并身體力行的精神體系[2]。政治信仰不是由單一的認(rèn)知構(gòu)成，它是一個(gè)復(fù)雜的、多元的心理體系。它由政治認(rèn)知、政治情感和政治追求等政治價(jià)值取向所構(gòu)成。政治信仰屬于意識(shí)形態(tài)的范疇，它在人生信仰中居于核心地位，因此，構(gòu)建政治信仰體系可以培養(yǎng)合格公民，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力，維護(hù)國家的穩(wěn)定、秩序和發(fā)展，它是影響、甚至決定一個(gè)國家、民族命運(yùn)的根本因素之一，影響和制約著人生價(jià)值取向與道路選擇。在我國，“大學(xué)生的政治信仰也就主要表現(xiàn)為對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)共產(chǎn)主義的信念、對(duì)共產(chǎn)黨的信任和對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的信心[3]。”

一、大學(xué)生政治信仰的現(xiàn)狀及研究狀況

大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，他們雖然有一定的知識(shí)儲(chǔ)備和理論素養(yǎng)，但是他們的價(jià)值觀尚未定型，極易受到各種不良思潮的影響。在全球化背景下，西方意識(shí)形態(tài)滲透、反馬克思主義思潮傳播、國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)入低潮以及我國社會(huì)轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)的社會(huì)不公、貧富分化及腐敗現(xiàn)象等因素的影響，使部分當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)了信仰不明和疏離馬克思主義信仰的現(xiàn)象[4]。當(dāng)代大學(xué)生政治信仰的情況從大體上看良好，但是伴隨著社會(huì)問題的出現(xiàn)，大學(xué)生政治信仰模糊化與邊緣化的現(xiàn)象越來越顯著。政治信仰模糊化，就是個(gè)體對(duì)于政治信仰到底為何物、自己有沒有政治信仰、自己對(duì)于政治信仰的忠誠度缺乏一個(gè)明確清晰的認(rèn)識(shí)。表現(xiàn)在具體行動(dòng)上就是政治無知和政治盲從。政治信仰邊緣化，涵蓋了兩個(gè)層面的內(nèi)容：第一，政治信仰在個(gè)體的價(jià)值觀念體系中處于邊緣化的從屬地位，失去了本該有的核心地位；第二，個(gè)體對(duì)于政治信仰的選擇具有隨意性和短時(shí)性，失去了本該有的堅(jiān)定性和長效性，表現(xiàn)在具體行動(dòng)上就是政治冷漠和政治功利主義[5]。

近幾年，國內(nèi)學(xué)者對(duì)于大學(xué)生政治信仰狀況研究出現(xiàn)一個(gè)熱潮，高校思政工作者對(duì)大學(xué)生政治信仰教育做了大量的研究和實(shí)證工作。他們大多數(shù)從不同的維度對(duì)大學(xué)生政治信仰的現(xiàn)狀進(jìn)行了描述，認(rèn)為絕大部分大學(xué)生的政治信仰依然保持著正確的立場(chǎng)和方向；也有一些學(xué)者從政治信仰的功能角度強(qiáng)調(diào)當(dāng)代大學(xué)生確立正確政治信仰的重要性和意義。在這些研究中，學(xué)者們?cè)诟淖兇髮W(xué)生政治信仰現(xiàn)狀的途徑上側(cè)重點(diǎn)各有不同。結(jié)合以上研究，本文從與思想政治教育結(jié)合的角度重構(gòu)大學(xué)生政治信仰。

二、大學(xué)生政治信仰出現(xiàn)模糊化與邊緣化的原因

對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生之所以存在政治信仰模糊化與邊緣化問題的原因，我主要從以下四個(gè)方面做闡述：

第一，不信任馬克思主義。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代自媒體的發(fā)展使馬克思主義信仰受到各種不良思潮和不實(shí)言論的沖擊，瓦解大學(xué)生對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)同，從而造成政治信仰模糊化和邊緣化。網(wǎng)絡(luò)傳播速度快、范圍廣，加之大學(xué)生對(duì)于不真實(shí)的信息缺乏分辨的能力，對(duì)于不實(shí)言論不加以求證，因此不法分子會(huì)以此為途徑干擾大學(xué)生政治信仰的形成和發(fā)展。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的政黨，一旦有人懷疑馬克思主義學(xué)科的科學(xué)性，就會(huì)危及共產(chǎn)黨執(zhí)政的合理性。

第二，不信任中國政黨和政府。中國政府的腐敗問題拉開了政治理想與政治現(xiàn)實(shí)之間的距離，從而危及大學(xué)生政治信仰的取向。腐敗問題確實(shí)已經(jīng)滲入社會(huì)肌理，各領(lǐng)域?yàn)E用權(quán)力的行為層出不窮，媒體曝光的貪腐數(shù)額也令人發(fā)指，但是大學(xué)生對(duì)此缺乏理性的思考，人云亦云，甚至部分大學(xué)生以偏概全，只看到政府官員的黑暗面，對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政失去信心，于是有“反腐敗會(huì)亡黨，不反腐敗會(huì)亡國”的命題。

第三，不信任社會(huì)主義道路。不少大學(xué)生受到西方民主政治的影響，片面對(duì)比中西方兩種制度的差異，盲目崇拜西方道路目前領(lǐng)先的優(yōu)越性，而一味夸大我國在社會(huì)主義建設(shè)過程中顯現(xiàn)的不足，因此對(duì)中國的政治現(xiàn)狀產(chǎn)生懷疑和抵制，并由此質(zhì)疑中國社會(huì)主義道路的正確性，認(rèn)為社會(huì)主義難以實(shí)現(xiàn)，并把社會(huì)主義社會(huì)烏托邦化。

第四，無實(shí)踐不信仰。大學(xué)生對(duì)于政治自身參與度低，公民最基本的選舉權(quán)和被選舉權(quán)也很少行使，表現(xiàn)出被動(dòng)、盲從的特征。一方面由于中國政治體制的弊端，導(dǎo)致大學(xué)生很少有途徑參與到政治中去，對(duì)于黨和政府出臺(tái)的政策被動(dòng)執(zhí)行。中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得“經(jīng)濟(jì)實(shí)用主義”和“功利主義”對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生影響，他們回避政治,遠(yuǎn)離政治，很少關(guān)注國家重要會(huì)議和法律法規(guī)，對(duì)政治問題多抱怨而不參與,沒有把參與政治當(dāng)作自己的權(quán)利和義務(wù)。另一方面，由于面臨著就業(yè)、學(xué)業(yè)的壓力，部分大學(xué)生很重視專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽略對(duì)政治理論素質(zhì)的培養(yǎng)，政治立場(chǎng)不堅(jiān)定，政治信仰搖擺不定。

三、在思想政治教育過程中重構(gòu)大學(xué)生政治信仰

與我國的思想政治教育相類似，美國的社會(huì)教育、德國的政治教育、法國的公民教育也是對(duì)青年學(xué)生的思想政治和品行的教育。西方社會(huì)不斷完善政治認(rèn)知、政治認(rèn)同和政治參與這三個(gè)政治教育中的基本概念和關(guān)系層面，在法制建設(shè)、 課程設(shè)置、行為參與等方面都取得了一定成效[7]。我們應(yīng)該把國外富有成效且適合我國國情的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用于思想政治教育過程中，從而使大學(xué)生們真正從心理上認(rèn)可無產(chǎn)階級(jí)政黨專政以及對(duì)社會(huì)主義共同理想樹立崇高的信仰。

首先，思想政治教育要加強(qiáng)理論自信教育，并在思想上加強(qiáng)政

治信仰的引導(dǎo)，使大學(xué)生們真正接受馬克思、相信馬克思，樹立馬克思主義信仰，自覺用馬克思主義理論和規(guī)律思考問題，提高大學(xué)生們的主體免疫力。除此之外，思想政治教育要以馬克思主義信仰為依托，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的基本精神，進(jìn)行馬克思主義信仰體系創(chuàng)建的探索，為進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化和政治信仰的重鑄提供可靠的前瞻性理論支持。思想政治教育是大學(xué)生形成科學(xué)的政治信仰的重要途徑，在各種言論肆意泛濫的網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，思想政治教育者要做網(wǎng)絡(luò)不實(shí)言論的把關(guān)者，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)陣地的監(jiān)管，及時(shí)拆穿惡意造謠言論，有意識(shí)的引導(dǎo)大學(xué)生的政治認(rèn)知、政治情感、政治行為向著積極、健康、正確的方向發(fā)展，使同學(xué)們有辨別虛假信息的能力，從而堅(jiān)定政治信仰。

其次，思想政治教育要加強(qiáng)制度自信教育，重建大學(xué)生對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政的信心，提高政府的信譽(yù)與威望。針對(duì)腐敗問題，思想政治教育應(yīng)加強(qiáng)理論教育和辯證性思維教育，深化大學(xué)生對(duì)于腐敗問題的見解，而不是盲目批判。按照馬克思主義的理論：“公共權(quán)力是從社會(huì)中產(chǎn)生但又自居于社會(huì)之上并且日益同社會(huì)脫離的力量[6]?！蓖ㄓ^所有腐敗現(xiàn)象的成因，其最關(guān)鍵的因素是權(quán)力失去制約和制衡。腐敗是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的副產(chǎn)品，其實(shí)，腐敗問題，各國都有，因?yàn)闄?quán)力真正得到制約和制衡的歷史階段還沒有到達(dá)?？囱巯碌闹袊?，對(duì)反腐所做出的努力和所采取的措施遠(yuǎn)非他國所能比的，習(xí)近平總書記出臺(tái)的一系列政策如“三嚴(yán)三實(shí)”等都加強(qiáng)了反腐的力度。我們應(yīng)該相信共產(chǎn)黨的官員絕大部分是好的，他們?cè)跒槊褶k事，為官清廉，是全心全意為人民服務(wù)。

再次，思想政治教育要加強(qiáng)大學(xué)生道路自信教育，深化對(duì)中華民族過去與未來的認(rèn)識(shí)。近代以來，由于清政府閉關(guān)鎖國，盲目自大，錯(cuò)過了西方的工業(yè)革命和科技革命，自從鴉片戰(zhàn)爭以后，中國不斷受到列強(qiáng)入侵，主權(quán)被侵犯，領(lǐng)土被分割，生產(chǎn)力發(fā)展被阻礙，中華民族在遭遇如此大的歷史變故之后，已經(jīng)錯(cuò)過了發(fā)展資本主義的時(shí)機(jī)，靠再走資本主義道路已不可能，所以走以社會(huì)主義為取向的道路正確的選擇。中國走社會(huì)主義道路已66年，雖然某些方面還存在著問題，但不可否認(rèn)，在各領(lǐng)域中也取得了輝煌的成就，社會(huì)主義不僅能救中國，也能發(fā)展中國，社會(huì)主義初級(jí)階段就是在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。在此基礎(chǔ)上，教育內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，增添承載社會(huì)主義核心價(jià)值體系的鮮活內(nèi)容與材料，推進(jìn)中國精神尋訪實(shí)踐教學(xué)，貫徹黨的“三嚴(yán)三實(shí)”要求，從而幫助大學(xué)生樹立具有時(shí)代特征的社會(huì)主義政治信仰。

最后，實(shí)踐出真知。信仰屬于意識(shí)層面，因此，政治信仰應(yīng)建立在政治參與之上。高校思想政治工作應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)大學(xué)生政治參與的責(zé)任與義務(wù)，著力加強(qiáng)政治參與的宣傳、學(xué)習(xí)和教育，在黨政、團(tuán)學(xué)、學(xué)工等各部門，開展合理的團(tuán)學(xué)干部、社團(tuán)干部等的競選活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生發(fā)表自己的施政主張和上任承諾的能力，也養(yǎng)成接觸群眾、兌現(xiàn)承諾的習(xí)慣[8]。這種模擬政治選舉的活動(dòng)，一方面可以鍛煉有政治意向的學(xué)生干部，另一方面也使普通學(xué)生得到作為選民的政治體驗(yàn)和人生經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于他們未來參與正式的基層選舉和被選舉活動(dòng)，是一種預(yù)演和準(zhǔn)備。在思想政治教育過程中，貫徹這樣的政治參與實(shí)踐行為，不僅能夠培養(yǎng)大學(xué)生的愛國愛民情懷，而且能夠有效增加政治信仰，從而又落回到實(shí)踐，為國為民效力。

另外，高校思想政治教育除要加強(qiáng)理論自信、制度自信、道路自信的教育之外，還要注重內(nèi)容和形式的創(chuàng)新。思想政治教育作為把控意識(shí)領(lǐng)域的學(xué)科，我認(rèn)為并不適合大班授課，從學(xué)校的實(shí)踐來看，思想政治教育類的課程往往是大班授課，導(dǎo)致學(xué)生不重視這門課程，上課態(tài)度松懈懶散，這樣雖然節(jié)省了教學(xué)資源，但是并未達(dá)到把控意識(shí)形態(tài)的效果。從教育的構(gòu)成要素來看，教育內(nèi)容是教育者和受教育者是否達(dá)成統(tǒng)一的關(guān)鍵因素。教育內(nèi)容要及時(shí)更新，對(duì)于社會(huì)熱點(diǎn)問題和政治事件可以不認(rèn)同但一定要溝通和交流，政治信仰只有與時(shí)代的需求相契合，才能在人們心中建立。

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中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）02-0189-02