馬夢潔(西北大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院,陜西 西安 710127)
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馬克思主義階級思想視域下“流氓無產(chǎn)階級”研究
馬夢潔
(西北大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院,陜西 西安 710127)
摘要:流氓無產(chǎn)階級在馬恩的著作中很少有系統(tǒng)的闡述,本論文基于馬克思主義的相關(guān)文獻(xiàn)對這一概念進(jìn)行剖析。首先,通過對無產(chǎn)階級和流氓的分析,結(jié)合文獻(xiàn)對其含義進(jìn)行分析;其次,基于對文獻(xiàn)中描述的理解和歷史的考察對其特點(diǎn)和歷史作用進(jìn)行分析;最后,選取流氓無產(chǎn)階級的代表波拿巴對其轉(zhuǎn)變進(jìn)行分析。本論文主要采用文獻(xiàn)分析法和歷史考察法。
關(guān)鍵詞:流氓;無產(chǎn)階級;流氓無產(chǎn)階級
流氓無產(chǎn)階級是馬克思主義對于無產(chǎn)階級劃分中的一類,是相對于普通的無產(chǎn)階級(工人階級)而言的。他們首先是無產(chǎn)階級。在馬恩的著作中對于無產(chǎn)階級也沒有完全的下定義的說法。在馬恩那里,“無產(chǎn)階級”有兩層意義:一是狹義的專指現(xiàn)代雇傭工人階級,如《共產(chǎn)黨宣言》中所說:“資產(chǎn)階級不僅鍛造了之自身于死地的武器,他還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人——現(xiàn)代的工人,即無產(chǎn)者?!倍窃趶V義上指在資本主義社會中,與資本主義相對應(yīng)的另一個大的社會階級。其次,流氓無產(chǎn)階級是無產(chǎn)階級中的一個階層,特殊在于“流氓”一詞?!傲髅ァ?,又可說是“流民”、“游民”。這部分人不務(wù)正業(yè)、為非作歹、施展下流手段以謀取生存。因此,流氓無產(chǎn)階級的含義是融合“流氓”和“無產(chǎn)階級”兩者的含義及特點(diǎn)的,對于流氓無產(chǎn)階級的研究需要在比照無產(chǎn)階級的主線下進(jìn)行。
馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中對流氓無產(chǎn)階級做了如下表述:“流氓無產(chǎn)階級是舊社會最下層中消極的腐化的部分,他們有時也被無產(chǎn)階級革命卷進(jìn)運(yùn)動里來,但是,由于他們的整個生活狀況,他們更甘于被人們收買,去干反動的勾當(dāng)?!瘪R克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》第5部分中這樣說:“在這個團(tuán)體里,除了一些生計(jì)可疑和來歷不明的破落放蕩者,除了資產(chǎn)階波頓扮演獅子一樣,當(dāng)資產(chǎn)階級毫不違反法國演劇格式級中的敗類和冒險(xiǎn)分子,就是一些流氓、退伍的士兵、釋放的刑事犯、脫逃的勞役犯……揀破爛的、磨刀的、補(bǔ)鍋的、叫花子,一句話,就是被法國人稱作浪蕩游民的那個完全不固定的不得不只身四處漂泊的人群?!?/p>
流氓無產(chǎn)者在任何時候都是存在的。一個建全的社會,一旦出現(xiàn)豪強(qiáng)兼并、貧富兩級分化、政治腐敗,則無恒產(chǎn)者或失業(yè)者人數(shù)激增,這些人都是流氓無產(chǎn)階級的天然加盟者。他們由安居樂業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)樨毦訜o業(yè)乃至無居無業(yè),由安分守法轉(zhuǎn)變?yōu)槔悟}滿腹,憤世嫉俗,乃至以起哄、傳謠、煽動、欺詐、欺行霸市為業(yè),最終成為一名堅(jiān)定的流氓無產(chǎn)者。流氓無產(chǎn)階級不是一個階級,而是無產(chǎn)階級中的一個階層。因此,其產(chǎn)生與發(fā)展在很大程度上是與無產(chǎn)階級相伴相生的,很難區(qū)分開來。
經(jīng)濟(jì)上,這個階級的成員的共同特點(diǎn)是沒有自已的固定資產(chǎn)和固定職業(yè),因此他們具有社會流動性、個人反抗性、集團(tuán)暴力性和在社會動亂中的盲目狂熱性等基本特點(diǎn)。流氓無產(chǎn)階級在成為流氓無產(chǎn)階級之前,很多都是社會最下層的部分,一般都沒有固定收入,由于經(jīng)濟(jì)上的拮據(jù)參與革命,在革命過程中也表現(xiàn)出基于這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的特點(diǎn)。流氓無產(chǎn)階級容易因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因發(fā)生倒戈。其生活不能自給,完全依賴于社會。當(dāng)經(jīng)濟(jì)來源發(fā)生變化時,其立場很容易發(fā)生變化。
政治上,這個階級信仰不堅(jiān)定,隨時會投向另一個政治陣營。而且,他們通常有一群烏合之眾組成,無組織、是一盤散沙。由于他們沒有獨(dú)立的社會地位,沒有自己獨(dú)立的意識形態(tài),只能依賴于某一統(tǒng)治。
思想上,由于流氓無產(chǎn)階級的其他特性使得他們沒有自己特有的階級意識。流氓無產(chǎn)階級的思想意識主要集中了平民意識中的糟粕部分,他們的階級意識主要表現(xiàn)為流氓意識。他們?yōu)榱松娌坏貌蛔非笱矍暗墓?。但他們沒有承擔(dān)任何社會責(zé)任和歷史責(zé)任的胸襟,因此他們只有獲取功利的源動力,而沒有道德歸屬的宿命感。
在馬恩那里,流氓無產(chǎn)階級是不被看好的,在他們的著作中的對于流氓無產(chǎn)階級的歷史作用的認(rèn)識更多是消極的。認(rèn)為流氓無產(chǎn)階級由于其自身的特點(diǎn),在無產(chǎn)階級革命剛剛開始的時候,被納入到革命的隊(duì)伍之中,起初也是可以為革命出一份力的,可是在革命出現(xiàn)艱難之時,就可能倒戈,有可能影響整個革命的進(jìn)程。因此,流氓無產(chǎn)階級對于革命的歷史作用往往是消極的。正如,《路易·波拿巴的霧月十八日》中所說:“站在資本主義共和國方面的有金融貴族、工業(yè)資產(chǎn)階級、中間等級、小資產(chǎn)者、軍隊(duì)、組成別動隊(duì)的流氓無產(chǎn)階級、知識分子、牧師和農(nóng)村居民?!痹谶@一時期,流氓無產(chǎn)階級還是站在資本主義陣營的。而后的歷史中,以波拿巴為首領(lǐng)的流氓無產(chǎn)階級又試圖復(fù)辟帝制。
恰恰因?yàn)榱髅o產(chǎn)階級沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì),他們更渴望有一個穩(wěn)定的社會,因?yàn)橹挥性谏鐣€(wěn)定的前提下,統(tǒng)治者在沒有內(nèi)憂外患的困擾下,會試圖改善民生以穩(wěn)固其統(tǒng)治,這也就給了流氓無產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)上的保障。由于流氓無產(chǎn)階級流氓無產(chǎn)階級依靠社會過活。流氓無產(chǎn)階級沒有獲得權(quán)力的時候易于被煽動,往往以“破壞一切”為最高旗幟。由于缺乏生產(chǎn)和創(chuàng)造財(cái)富的能力,在出現(xiàn)社會不公正、兩級嚴(yán)重之時,流氓無產(chǎn)階級必然寄希望于對社會文明和經(jīng)濟(jì)秩序的破壞。但是,一旦他們獲得了最高權(quán)力,事情就大不一樣。這并不意味著其改變了依靠社會過活的本性,而在于維護(hù)社會文明和經(jīng)濟(jì)秩序已經(jīng)變得對他們有利了。
毛澤東對中國的流氓無產(chǎn)階級給予較高的評價,在毛澤東那里流氓無產(chǎn)階級被叫做了貧農(nóng)階級、痞子。《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報(bào)告》中:“這種議論,和右派的話是一個意思,都說農(nóng)運(yùn)可做(因農(nóng)民運(yùn)動已起來,無人敢說不可做),但是現(xiàn)在做農(nóng)運(yùn)的人不行,尤其是痛恨下級農(nóng)民協(xié)會辦事人,說他們都是些‘痞子’?!尤簧炱痤^來了。不但伸起頭,而且掌權(quán)了?!睆倪@一段表述中可以看出,毛澤東口中所說的貧農(nóng)階級、痞子就是流氓無產(chǎn)階級,他們所開展的無產(chǎn)階級革命運(yùn)動就叫痞子運(yùn)動或農(nóng)民運(yùn)動。同樣在這一篇報(bào)告中,毛澤東還表述了痞子對于革命的積極的歷史作用。如:“沒有貧農(nóng)階級(照紳士的話說,沒有‘痞子’),決不能造成現(xiàn)時鄉(xiāng)村的革命狀態(tài),決不能打倒土豪劣紳,完成民主革命。貧農(nóng),因?yàn)樽罡锩?,所以他們?nèi)〉昧宿r(nóng)會的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)?!边@就是說,在毛澤東對于無產(chǎn)階級革命的實(shí)踐過程中,將貧農(nóng)階級看作是革命的中堅(jiān)力量,是最革命的,對于民主革命的完成具有舉足輕重的作用。
由于毛澤東和馬恩所處的環(huán)境不同,也由于中國無產(chǎn)階級革命的特殊性,毛澤東與馬恩對流氓無產(chǎn)階級對于歷史的作用的不同認(rèn)識也是有其實(shí)踐基礎(chǔ)的,出現(xiàn)差異也是十分正常的。
中圖分類號:A811
文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A
文章編號:1671-864X(2016)02-0144-01
作者簡介:馬夢潔(1992.7-),陜西渭南人。西北大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院馬克思主義哲學(xué)專業(yè)碩士。