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        文化傳承視野下高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)模式的構(gòu)建

        2016-11-28 10:26:42李永剛蘭州交通大學(xué)體育部甘肅蘭州730070
        少年體育訓(xùn)練 2016年3期
        關(guān)鍵詞:武術(shù)教學(xué)模式體育

        李永剛(蘭州交通大學(xué)體育部,甘肅 蘭州 730070)

        文化傳承視野下高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)模式的構(gòu)建

        李永剛
        (蘭州交通大學(xué)體育部,甘肅 蘭州 730070)

        隨著經(jīng)濟(jì)全球一體化以及世界文化多元化的發(fā)展,我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展受到了一定的沖擊。在全球化浪潮之下,文化之間的融合加深了,民族文化的特殊性以及各民族文化之間的差異性逐漸縮小,如何在全球化的浪潮之下,將我國(guó)民族傳統(tǒng)體育發(fā)揚(yáng)光大,這是關(guān)系到國(guó)家文化安全,關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興,關(guān)系到中國(guó)文化強(qiáng)國(guó)地位的重要影響因素。高等院校是培養(yǎng)優(yōu)異人才的地方,同時(shí)也是推廣民族傳統(tǒng)體育,弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化的主要場(chǎng)所,但是通過檢索發(fā)現(xiàn),當(dāng)前關(guān)于文化傳承視野下高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的相關(guān)研究較少,因此筆者從文化傳承的角度出發(fā),進(jìn)一步探索高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)模式的構(gòu)建。

        1 我國(guó)高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)模式現(xiàn)狀

        1.1 民族傳統(tǒng)體育文化傳承與教學(xué)

        1.1.1 民族傳統(tǒng)體育文化傳承與教育

        所謂文化傳承,主要指的是文化在一個(gè)族群當(dāng)中的成員之間進(jìn)行的縱向交接的過程。詳細(xì)分析,民族傳統(tǒng)體育文化傳承主要可分為2層含義:(1)對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行挖掘整理,挑選出適合在高校開展的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,應(yīng)用于高校體育教學(xué);(2)對(duì)其中所蘊(yùn)涵的民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行傳承,中國(guó)民族傳統(tǒng)武術(shù)經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展,當(dāng)中沉淀了幾千年來中華民族優(yōu)秀精神文化。民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,它是承載著各民族人民精神文化結(jié)晶的產(chǎn)物,不同時(shí)期、不同地域、不同民族,其表達(dá)的運(yùn)動(dòng)形式不盡相同,但是其普遍特征便是都具有強(qiáng)身健體、娛樂身心的作用,它包括武術(shù)、賽龍舟、騎馬、摔跤、高腳競(jìng)速等??偠灾褡鍌鹘y(tǒng)是我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志以及身份特征,它凝聚著各民族的智慧以及精神。

        文化傳承與教育之間的關(guān)系十分密切。所謂教育,主要以為了增強(qiáng)受教育者的知識(shí)與技能,影響受教育者綜合素質(zhì)的活動(dòng)。教育同時(shí)也是文化的重要組成部位,教育促進(jìn)文化成為一個(gè)連續(xù)的過程,教育具有傳播文化、選擇文化以及創(chuàng)造文化的作用。高等教育是教育的頂端,是學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的最后連接點(diǎn),同時(shí)也是學(xué)校教育傳承的重要環(huán)節(jié),因此在高校民族傳統(tǒng)體育課程的教學(xué)當(dāng)中,必須以文化傳承為視角,以體現(xiàn)其教育傳承作用。

        1.1.2 民族傳統(tǒng)體育技術(shù)教學(xué)與文化

        技術(shù)動(dòng)作是民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的要素之一,技術(shù)與文化之間是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。所謂技術(shù),主要指的是科學(xué)合理地利用自己的身體以完成相應(yīng)體育動(dòng)作的方法,它是一個(gè)人運(yùn)動(dòng)能力高低的決定性因素,包括了身體姿勢(shì)、動(dòng)作方向、運(yùn)動(dòng)時(shí)間等多個(gè)因素。從廣義的層面上來分析,技術(shù)同時(shí)也是一種文化,兩者是互為一體的。技術(shù)是文化的基本以及動(dòng)力,文化反過來又成為技術(shù)的發(fā)展方向與最后目的,兩者之間相輔相成。技術(shù)教育與文化教學(xué)兩者之間也是如此,文化教育需要依靠技術(shù)來不斷充實(shí),有技術(shù)的支持,文化理論教學(xué)才不會(huì)顯得那么空洞。當(dāng)然,技術(shù)教學(xué)同樣需要文化來提升,有了理論文化的支持,技術(shù)教學(xué)才不會(huì)顯得那么單調(diào)。

        1.2 影響高校民族傳統(tǒng)體育文化傳承的因素

        1.2.1 求價(jià)意識(shí)的負(fù)面影響

        當(dāng)前,在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響之下,對(duì)于許多活動(dòng),人們總喜歡給其加上“價(jià)值”的標(biāo)簽,在參與某項(xiàng)活動(dòng)的時(shí)候,人們總是先考慮進(jìn)行這項(xiàng)活動(dòng)是否有價(jià)值,價(jià)值成為了人們活動(dòng)的動(dòng)力。但是當(dāng)前人們對(duì)民族傳統(tǒng)體育教育的價(jià)值理解存在著一定的偏差。長(zhǎng)期以來,高校體育課程教學(xué)都是以西方競(jìng)技體育為主,博大精深且具深刻內(nèi)涵的民族傳統(tǒng)體育在高校體育教學(xué)當(dāng)中處于從屬地位。在教學(xué)過程當(dāng)中,民族傳統(tǒng)體育的價(jià)值沒有得到實(shí)現(xiàn),學(xué)生對(duì)于這一課堂的學(xué)習(xí)興趣也不高,從而阻礙了民族傳統(tǒng)體育在高校的推廣。

        1.2.2 教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)單一,缺乏實(shí)用性

        通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),雖然一些高校開設(shè)了民族傳統(tǒng)體育課,但是主要也是以武術(shù)套路、太極拳為主,少數(shù)學(xué)校開設(shè)了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,總體來講,存在著結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、缺乏實(shí)用性的問題。與高校其他體育課程相比,民族傳統(tǒng)體育課程的開發(fā)就呈現(xiàn)出滯后性。例如,搶花炮、珍珠球、摔跤之類的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,深得學(xué)生的喜愛,但是卻沒能得到較好地整合和開發(fā),與此同時(shí),在教學(xué)師資方面也表現(xiàn)出了諸多不足,由于眾多高校都注重對(duì)西方體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的教學(xué),民族傳統(tǒng)體育課堂教學(xué)沒有給予足夠的重視,這是影響民族傳統(tǒng)體育在高校推廣的主要原因。

        1.2.3 在教學(xué)內(nèi)容上重技術(shù)、輕理論

        在高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)內(nèi)容的制訂上,明顯存在著“重技術(shù)、輕理論”的現(xiàn)象,以武術(shù)教學(xué)為例,教師通常只是教授學(xué)生套路動(dòng)作,讓學(xué)生進(jìn)行模仿練習(xí),而沒有對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)所蘊(yùn)涵的豐富內(nèi)涵進(jìn)行滲透教學(xué)。長(zhǎng)此以往,單調(diào)乏味的套路動(dòng)作練習(xí),難免會(huì)讓學(xué)生覺得枯燥乏味,提不起學(xué)習(xí)的興趣。當(dāng)然這與高校武術(shù)教師的素質(zhì)水平有關(guān)系,許多民族傳統(tǒng)體育教師都不是民族傳統(tǒng)體育專業(yè)出身,或者自身對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的了解也不多,自然不會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化層面上的教學(xué),但是必須明白文化傳承是教學(xué)的關(guān)鍵,這是當(dāng)前需要解決的主要問題之一。

        2 文化傳承視野下高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)模式的構(gòu)建

        2.1 以文化傳承為視角轉(zhuǎn)變教學(xué)理念

        在教學(xué)理念的選擇上,高校民族傳統(tǒng)體育課程應(yīng)該區(qū)別于其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,應(yīng)更多地突出其文化內(nèi)涵的重要地位,要始終強(qiáng)調(diào)文化傳承的重要作用。應(yīng)該在相關(guān)綱要條例的指導(dǎo)之下,根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況以及學(xué)習(xí)需要,將民族傳統(tǒng)體育教學(xué)同傳統(tǒng)文化教學(xué)相結(jié)合,教授學(xué)生有關(guān)武術(shù)技法、養(yǎng)生、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育、民俗民間體育游戲等相關(guān)知識(shí)與技術(shù),促使大學(xué)生的體育技術(shù)以及文化修養(yǎng)得到全面提升。與此同時(shí),還必須要改革教學(xué)方法,要綜合運(yùn)用多元化的教學(xué)方法,在理論教學(xué)時(shí)結(jié)合多媒體教學(xué)法,通過圖片、視頻等要素讓學(xué)生能夠更深層次地感受民族傳統(tǒng)體育文化。

        2.2 構(gòu)建能夠突出民族傳統(tǒng)體育文化底蘊(yùn)的教學(xué)模式

        民族傳統(tǒng)體育發(fā)展歷史悠久、內(nèi)容豐富,文化底蘊(yùn)深厚。通過對(duì)當(dāng)前高校已經(jīng)開設(shè)的民族傳統(tǒng)體育課程進(jìn)行調(diào)查統(tǒng)計(jì),再通過對(duì)適合在高校開設(shè)的體育項(xiàng)目進(jìn)行分類整理發(fā)現(xiàn),高校民族傳統(tǒng)體育課堂主要可以分為4大類:武術(shù)類、養(yǎng)生功法類、民俗體育類、少數(shù)民族體育類。其中武術(shù)類主要包括初級(jí)長(zhǎng)拳、簡(jiǎn)化太極拳以及器械套路等;養(yǎng)生功法類主要包括八段錦、六字訣、五禽戲等;民俗體育類主要包括舞龍、舞師、賽龍舟等;少數(shù)民族體育類主要包括珍珠球、木球、毽球等。這4大類型的民族傳統(tǒng)體育課程的開設(shè)都各具特色,都能夠較好地展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化。因此,高校在開展民族傳統(tǒng)體育課程教學(xué),應(yīng)該突出其教學(xué)內(nèi)容中所包含的文化底蘊(yùn),不同的課程應(yīng)該根據(jù)其項(xiàng)目特征開展融入相適應(yīng)的文化理論教學(xué)內(nèi)容。例如,在武術(shù)課程教學(xué)時(shí),需要加入一些武術(shù)文化知識(shí),可對(duì)武術(shù)派別的分類、武術(shù)服裝器械的差別等知識(shí)進(jìn)行介紹。同時(shí)還需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的武德教育,要給學(xué)生灌輸習(xí)武先習(xí)德的思想,要讓學(xué)生懂得“尊師重道”“謙虛有禮”,通過這些武術(shù)文化知識(shí)的教學(xué),幫助學(xué)生增強(qiáng)良好的心理素質(zhì)提高道德水平。在養(yǎng)生功法類課程文化理論知識(shí)的教學(xué)當(dāng)中,應(yīng)該結(jié)合我國(guó)的傳統(tǒng)養(yǎng)生文化,對(duì)有利于身體健康發(fā)展的飲食、起居等方面的知識(shí)進(jìn)行介紹。在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育類課程以及民俗類課程的文化理論教學(xué)中,可結(jié)合這些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目所蘊(yùn)涵的歷史背景以及地域特色進(jìn)行教學(xué)。這樣不僅能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,同時(shí)還能夠讓學(xué)生感受到民族傳統(tǒng)體育文化的深層次魅力,這是對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行傳承與弘揚(yáng)的一種方式。

        2.3 改革傳統(tǒng)教學(xué)方法,采用多元化的教學(xué)方法

        傳統(tǒng)、單一、乏味的示范模仿教學(xué)方法,容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理,同時(shí)也不利于突顯出民族傳統(tǒng)體育文化的深層底蘊(yùn)以及文化特色。教師在教學(xué)過程中可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況以及學(xué)習(xí)需求,制訂出科學(xué)合理的教學(xué)內(nèi)容,這樣不但為教師的教學(xué)指明了方向,也能夠較好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)于理論知識(shí)的教學(xué),可借助網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù),通過網(wǎng)絡(luò)搜索的功能讓學(xué)生更加全面地了解其文化底蘊(yùn)。對(duì)于一些民間民俗游戲的教學(xué),則可采用游戲法或者競(jìng)賽法的形式進(jìn)行教學(xué),這對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性具有積極作用??偠灾?,在教學(xué)方法的選擇上必須要做到,以學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn),以文化傳承為目的,靈活運(yùn)用。

        2.4 制訂出科學(xué)合理的教學(xué)評(píng)價(jià)體系

        隨著高校體育教學(xué)改革的不斷推進(jìn),在“以人為本”“終身體育”“快樂體育”等教學(xué)理念的指導(dǎo)之下,高校民族傳統(tǒng)體育課程的教學(xué)評(píng)價(jià)方式也應(yīng)該進(jìn)行改革。改變傳統(tǒng)的以教師終級(jí)評(píng)價(jià)為主的方式,應(yīng)該對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、學(xué)生的進(jìn)步程度、學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)生的日常表現(xiàn)等多個(gè)方面進(jìn)行綜合考評(píng)。適當(dāng)?shù)丶尤雽?duì)學(xué)生民族傳統(tǒng)體育文化了解程度的考評(píng),給學(xué)生布置任務(wù),讓學(xué)生主動(dòng)通過查閱文獻(xiàn)以及網(wǎng)上搜索等方式去了解民族傳統(tǒng)體育文化,也可將這部分理論文化知識(shí)以筆試的形式進(jìn)行??偠灾?,除了檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)技術(shù)動(dòng)作的掌握程度之外,還需檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)于民族傳統(tǒng)體育文化的理解。

        3 結(jié) 語

        在高校體育教學(xué)當(dāng)中增設(shè)民族傳統(tǒng)體育課程對(duì)于我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展具有十分重要的意義,因此,針對(duì)當(dāng)前教學(xué)中存在的諸多問題,需要對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)改革,要以文化傳承為視野制訂更為有效的教學(xué)模式。

        [1] 秦立凱,黎小龍,趙先卿.文化傳承視域下高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)模式的反思與建構(gòu)[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2013(3):113-117.

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        G812.47 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

        1674-151X(2016)03-103-03

        2015-01-19

        李永剛(1977 ~),講師,本科。研究方向:武術(shù)教學(xué)與民族傳統(tǒng)體育。

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