李永剛（蘭州交通大學(xué)體育部，甘肅 蘭州 730070）

文化傳承視野下高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)模式的構(gòu)建

李永剛
（蘭州交通大學(xué)體育部，甘肅 蘭州 730070）

隨著經(jīng)濟(jì)全球一體化以及世界文化多元化的發(fā)展，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展受到了一定的沖擊。在全球化浪潮之下，文化之間的融合加深了，民族文化的特殊性以及各民族文化之間的差異性逐漸縮小，如何在全球化的浪潮之下，將我國(guó)民族傳統(tǒng)體育發(fā)揚(yáng)光大，這是關(guān)系到國(guó)家文化安全，關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興，關(guān)系到中國(guó)文化強(qiáng)國(guó)地位的重要影響因素。高等院校是培養(yǎng)優(yōu)異人才的地方，同時(shí)也是推廣民族傳統(tǒng)體育，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化的主要場(chǎng)所，但是通過檢索發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前關(guān)于文化傳承視野下高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的相關(guān)研究較少，因此筆者從文化傳承的角度出發(fā)，進(jìn)一步探索高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)模式的構(gòu)建。

1 我國(guó)高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)模式現(xiàn)狀

1.1 民族傳統(tǒng)體育文化傳承與教學(xué)

1.1.1 民族傳統(tǒng)體育文化傳承與教育

所謂文化傳承，主要指的是文化在一個(gè)族群當(dāng)中的成員之間進(jìn)行的縱向交接的過程。詳細(xì)分析，民族傳統(tǒng)體育文化傳承主要可分為2層含義：（1）對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行挖掘整理，挑選出適合在高校開展的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，應(yīng)用于高校體育教學(xué)；（2）對(duì)其中所蘊(yùn)涵的民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行傳承，中國(guó)民族傳統(tǒng)武術(shù)經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，當(dāng)中沉淀了幾千年來中華民族優(yōu)秀精神文化。民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，它是承載著各民族人民精神文化結(jié)晶的產(chǎn)物，不同時(shí)期、不同地域、不同民族，其表達(dá)的運(yùn)動(dòng)形式不盡相同，但是其普遍特征便是都具有強(qiáng)身健體、娛樂身心的作用，它包括武術(shù)、賽龍舟、騎馬、摔跤、高腳競(jìng)速等?？偠灾褡鍌鹘y(tǒng)是我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志以及身份特征，它凝聚著各民族的智慧以及精神。

文化傳承與教育之間的關(guān)系十分密切。所謂教育，主要以為了增強(qiáng)受教育者的知識(shí)與技能，影響受教育者綜合素質(zhì)的活動(dòng)。教育同時(shí)也是文化的重要組成部位，教育促進(jìn)文化成為一個(gè)連續(xù)的過程，教育具有傳播文化、選擇文化以及創(chuàng)造文化的作用。高等教育是教育的頂端，是學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的最后連接點(diǎn)，同時(shí)也是學(xué)校教育傳承的重要環(huán)節(jié)，因此在高校民族傳統(tǒng)體育課程的教學(xué)當(dāng)中，必須以文化傳承為視角，以體現(xiàn)其教育傳承作用。

1.1.2 民族傳統(tǒng)體育技術(shù)教學(xué)與文化

技術(shù)動(dòng)作是民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的要素之一，技術(shù)與文化之間是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。所謂技術(shù)，主要指的是科學(xué)合理地利用自己的身體以完成相應(yīng)體育動(dòng)作的方法，它是一個(gè)人運(yùn)動(dòng)能力高低的決定性因素，包括了身體姿勢(shì)、動(dòng)作方向、運(yùn)動(dòng)時(shí)間等多個(gè)因素。從廣義的層面上來分析，技術(shù)同時(shí)也是一種文化，兩者是互為一體的。技術(shù)是文化的基本以及動(dòng)力，文化反過來又成為技術(shù)的發(fā)展方向與最后目的，兩者之間相輔相成。技術(shù)教育與文化教學(xué)兩者之間也是如此，文化教育需要依靠技術(shù)來不斷充實(shí)，有技術(shù)的支持，文化理論教學(xué)才不會(huì)顯得那么空洞。當(dāng)然，技術(shù)教學(xué)同樣需要文化來提升，有了理論文化的支持，技術(shù)教學(xué)才不會(huì)顯得那么單調(diào)。

1.2 影響高校民族傳統(tǒng)體育文化傳承的因素

1.2.1 求價(jià)意識(shí)的負(fù)面影響

當(dāng)前，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響之下，對(duì)于許多活動(dòng)，人們總喜歡給其加上“價(jià)值”的標(biāo)簽，在參與某項(xiàng)活動(dòng)的時(shí)候，人們總是先考慮進(jìn)行這項(xiàng)活動(dòng)是否有價(jià)值，價(jià)值成為了人們活動(dòng)的動(dòng)力。但是當(dāng)前人們對(duì)民族傳統(tǒng)體育教育的價(jià)值理解存在著一定的偏差。長(zhǎng)期以來，高校體育課程教學(xué)都是以西方競(jìng)技體育為主，博大精深且具深刻內(nèi)涵的民族傳統(tǒng)體育在高校體育教學(xué)當(dāng)中處于從屬地位。在教學(xué)過程當(dāng)中，民族傳統(tǒng)體育的價(jià)值沒有得到實(shí)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)于這一課堂的學(xué)習(xí)興趣也不高，從而阻礙了民族傳統(tǒng)體育在高校的推廣。

1.2.2 教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)單一，缺乏實(shí)用性

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雖然一些高校開設(shè)了民族傳統(tǒng)體育課，但是主要也是以武術(shù)套路、太極拳為主，少數(shù)學(xué)校開設(shè)了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，總體來講，存在著結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、缺乏實(shí)用性的問題。與高校其他體育課程相比，民族傳統(tǒng)體育課程的開發(fā)就呈現(xiàn)出滯后性。例如，搶花炮、珍珠球、摔跤之類的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，深得學(xué)生的喜愛，但是卻沒能得到較好地整合和開發(fā)，與此同時(shí)，在教學(xué)師資方面也表現(xiàn)出了諸多不足，由于眾多高校都注重對(duì)西方體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的教學(xué)，民族傳統(tǒng)體育課堂教學(xué)沒有給予足夠的重視，這是影響民族傳統(tǒng)體育在高校推廣的主要原因。

1.2.3 在教學(xué)內(nèi)容上重技術(shù)、輕理論

在高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)內(nèi)容的制訂上，明顯存在著“重技術(shù)、輕理論”的現(xiàn)象，以武術(shù)教學(xué)為例，教師通常只是教授學(xué)生套路動(dòng)作，讓學(xué)生進(jìn)行模仿練習(xí)，而沒有對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)所蘊(yùn)涵的豐富內(nèi)涵進(jìn)行滲透教學(xué)。長(zhǎng)此以往，單調(diào)乏味的套路動(dòng)作練習(xí)，難免會(huì)讓學(xué)生覺得枯燥乏味，提不起學(xué)習(xí)的興趣。當(dāng)然這與高校武術(shù)教師的素質(zhì)水平有關(guān)系，許多民族傳統(tǒng)體育教師都不是民族傳統(tǒng)體育專業(yè)出身，或者自身對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的了解也不多，自然不會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化層面上的教學(xué)，但是必須明白文化傳承是教學(xué)的關(guān)鍵，這是當(dāng)前需要解決的主要問題之一。

2 文化傳承視野下高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)模式的構(gòu)建

2.1 以文化傳承為視角轉(zhuǎn)變教學(xué)理念

在教學(xué)理念的選擇上，高校民族傳統(tǒng)體育課程應(yīng)該區(qū)別于其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，應(yīng)更多地突出其文化內(nèi)涵的重要地位，要始終強(qiáng)調(diào)文化傳承的重要作用。應(yīng)該在相關(guān)綱要條例的指導(dǎo)之下，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況以及學(xué)習(xí)需要，將民族傳統(tǒng)體育教學(xué)同傳統(tǒng)文化教學(xué)相結(jié)合，教授學(xué)生有關(guān)武術(shù)技法、養(yǎng)生、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育、民俗民間體育游戲等相關(guān)知識(shí)與技術(shù)，促使大學(xué)生的體育技術(shù)以及文化修養(yǎng)得到全面提升。與此同時(shí)，還必須要改革教學(xué)方法，要綜合運(yùn)用多元化的教學(xué)方法，在理論教學(xué)時(shí)結(jié)合多媒體教學(xué)法，通過圖片、視頻等要素讓學(xué)生能夠更深層次地感受民族傳統(tǒng)體育文化。

2.2 構(gòu)建能夠突出民族傳統(tǒng)體育文化底蘊(yùn)的教學(xué)模式

民族傳統(tǒng)體育發(fā)展歷史悠久、內(nèi)容豐富，文化底蘊(yùn)深厚。通過對(duì)當(dāng)前高校已經(jīng)開設(shè)的民族傳統(tǒng)體育課程進(jìn)行調(diào)查統(tǒng)計(jì)，再通過對(duì)適合在高校開設(shè)的體育項(xiàng)目進(jìn)行分類整理發(fā)現(xiàn)，高校民族傳統(tǒng)體育課堂主要可以分為4大類：武術(shù)類、養(yǎng)生功法類、民俗體育類、少數(shù)民族體育類。其中武術(shù)類主要包括初級(jí)長(zhǎng)拳、簡(jiǎn)化太極拳以及器械套路等；養(yǎng)生功法類主要包括八段錦、六字訣、五禽戲等；民俗體育類主要包括舞龍、舞師、賽龍舟等；少數(shù)民族體育類主要包括珍珠球、木球、毽球等。這4大類型的民族傳統(tǒng)體育課程的開設(shè)都各具特色，都能夠較好地展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化。因此，高校在開展民族傳統(tǒng)體育課程教學(xué)，應(yīng)該突出其教學(xué)內(nèi)容中所包含的文化底蘊(yùn)，不同的課程應(yīng)該根據(jù)其項(xiàng)目特征開展融入相適應(yīng)的文化理論教學(xué)內(nèi)容。例如，在武術(shù)課程教學(xué)時(shí)，需要加入一些武術(shù)文化知識(shí)，可對(duì)武術(shù)派別的分類、武術(shù)服裝器械的差別等知識(shí)進(jìn)行介紹。同時(shí)還需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的武德教育，要給學(xué)生灌輸習(xí)武先習(xí)德的思想，要讓學(xué)生懂得“尊師重道”“謙虛有禮”，通過這些武術(shù)文化知識(shí)的教學(xué)，幫助學(xué)生增強(qiáng)良好的心理素質(zhì)提高道德水平。在養(yǎng)生功法類課程文化理論知識(shí)的教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)該結(jié)合我國(guó)的傳統(tǒng)養(yǎng)生文化，對(duì)有利于身體健康發(fā)展的飲食、起居等方面的知識(shí)進(jìn)行介紹。在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育類課程以及民俗類課程的文化理論教學(xué)中，可結(jié)合這些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目所蘊(yùn)涵的歷史背景以及地域特色進(jìn)行教學(xué)。這樣不僅能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)還能夠讓學(xué)生感受到民族傳統(tǒng)體育文化的深層次魅力，這是對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行傳承與弘揚(yáng)的一種方式。

2.3 改革傳統(tǒng)教學(xué)方法，采用多元化的教學(xué)方法

傳統(tǒng)、單一、乏味的示范模仿教學(xué)方法，容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理，同時(shí)也不利于突顯出民族傳統(tǒng)體育文化的深層底蘊(yùn)以及文化特色。教師在教學(xué)過程中可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況以及學(xué)習(xí)需求，制訂出科學(xué)合理的教學(xué)內(nèi)容，這樣不但為教師的教學(xué)指明了方向，也能夠較好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)于理論知識(shí)的教學(xué)，可借助網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)搜索的功能讓學(xué)生更加全面地了解其文化底蘊(yùn)。對(duì)于一些民間民俗游戲的教學(xué)，則可采用游戲法或者競(jìng)賽法的形式進(jìn)行教學(xué)，這對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性具有積極作用?？偠灾?，在教學(xué)方法的選擇上必須要做到，以學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，以文化傳承為目的，靈活運(yùn)用。

2.4 制訂出科學(xué)合理的教學(xué)評(píng)價(jià)體系

隨著高校體育教學(xué)改革的不斷推進(jìn)，在“以人為本”“終身體育”“快樂體育”等教學(xué)理念的指導(dǎo)之下，高校民族傳統(tǒng)體育課程的教學(xué)評(píng)價(jià)方式也應(yīng)該進(jìn)行改革。改變傳統(tǒng)的以教師終級(jí)評(píng)價(jià)為主的方式，應(yīng)該對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、學(xué)生的進(jìn)步程度、學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)生的日常表現(xiàn)等多個(gè)方面進(jìn)行綜合考評(píng)。適當(dāng)?shù)丶尤雽?duì)學(xué)生民族傳統(tǒng)體育文化了解程度的考評(píng)，給學(xué)生布置任務(wù)，讓學(xué)生主動(dòng)通過查閱文獻(xiàn)以及網(wǎng)上搜索等方式去了解民族傳統(tǒng)體育文化，也可將這部分理論文化知識(shí)以筆試的形式進(jìn)行?？偠灾?，除了檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)技術(shù)動(dòng)作的掌握程度之外，還需檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)于民族傳統(tǒng)體育文化的理解。

3 結(jié) 語

在高校體育教學(xué)當(dāng)中增設(shè)民族傳統(tǒng)體育課程對(duì)于我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展具有十分重要的意義，因此，針對(duì)當(dāng)前教學(xué)中存在的諸多問題，需要對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)改革，要以文化傳承為視野制訂更為有效的教學(xué)模式。

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G812.47 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1674-151X（2016）03-103-03

2015-01-19

李永剛（1977 ～），講師，本科。研究方向：武術(shù)教學(xué)與民族傳統(tǒng)體育。