李丹峰 陳旭娣

（江蘇省鎮(zhèn)江市體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校，江蘇 鎮(zhèn)江212001）

淺談武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)中的美感

李丹峰 陳旭娣

（江蘇省鎮(zhèn)江市體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校，江蘇 鎮(zhèn)江212001）

從體育美學(xué)的視角出發(fā)，以武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)中給人的美感為主體，分別從武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)中存在的形式美、藝術(shù)美、神韻美和意境美等方面闡釋武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)中的美學(xué)特征和武術(shù)套路演練中特有的美感，為其武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)中的美感提供一些理論依據(jù)。

武術(shù)套路；美感；形式美；藝術(shù)美；神韻美；意境美

武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)是中華武術(shù)獨(dú)有的技擊運(yùn)動(dòng)形式，它是中華武術(shù)在世界技擊類運(yùn)動(dòng)中得以獨(dú)樹一幟而為世人所認(rèn)同的一扇窗口。武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)發(fā)展到今天，之所以經(jīng)久不衰，不僅因?yàn)樗哂薪∩碜孕l(wèi)的實(shí)用價(jià)值，而且還因?yàn)樗哂幸环N獨(dú)特的美感，使人賞心悅目，激發(fā)人類美的情感。具有悠久歷史和濃厚民族意識(shí)的中華武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)，其內(nèi)容傾注著中華民族的民族氣質(zhì)、民族心理、民族美感和民族精神。充滿了極為豐富的美學(xué)因素，展示著吸引人的永恒魅力。

1 對中華武術(shù)“美”本質(zhì)的定義

美感是人發(fā)現(xiàn)外在事物的一種或幾種美好特征時(shí)的體驗(yàn)，是人在對外在事物做出評(píng)價(jià)時(shí)給予的肯定。武術(shù)美可以通過多種方式體現(xiàn)出來，主要表現(xiàn)在意象美，包括：形式、藝術(shù)、神韻、意境。武術(shù)美的實(shí)質(zhì)是對武術(shù)的喜愛升華為一種內(nèi)心感悟，沒有合適詞匯能去形容。這種美能引導(dǎo)人們由淺入深，個(gè)體到整體，理想到現(xiàn)實(shí)。

2 武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)中的美感特征

2.1 武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)中的形式美

“形式”美是指事物將內(nèi)在美通過獨(dú)特特征表現(xiàn)出的外在形式上的審美形式。武術(shù)的“形式”美，從整套動(dòng)作的表達(dá)形式上可概括為兩方面：一方面是動(dòng)態(tài)美，主要是指每個(gè)動(dòng)作在完成過程中銜接的瞬間形態(tài)，動(dòng)作過程中肢體展現(xiàn)出的弧線，折線，直線，快慢，輕重及伸縮起伏等形式美；另一方面是靜態(tài)美，是指在套路過程中相對靜止時(shí)的造型美，有高低之別，俯仰之差。動(dòng)靜結(jié)合，形成一種有節(jié)奏的變化形式。節(jié)奏的把握是武術(shù)美表現(xiàn)的一個(gè)重要因素。武術(shù)套路在表現(xiàn)形式上一般要求快慢相間，動(dòng)作連接順暢，不間斷，不慌亂；時(shí)而快如疾風(fēng)，時(shí)而慢如清風(fēng)，穩(wěn)步進(jìn)行。動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜，以靜襯動(dòng)，在此過程中，將動(dòng)、靜、快、慢、剛、柔等融合一體。所以，在武術(shù)套路中把握好動(dòng)靜，快慢，剛?cè)岬让總€(gè)節(jié)奏的準(zhǔn)確性，將動(dòng)作與動(dòng)作間的銜接做好，使每個(gè)動(dòng)作都融合成一個(gè)整體，才能完整表達(dá)出武術(shù)的“形式”美的特征。

2.2 武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)中的藝術(shù)美

武術(shù)是在自然發(fā)展中為了防止被攻擊，自衛(wèi)而產(chǎn)生的一種技藝。武術(shù)隨著社會(huì)的發(fā)展也在進(jìn)步，人們將武術(shù)與藝術(shù)想融合，武術(shù)的本質(zhì)自然美不變的前提下，藝術(shù)價(jià)值也越來越高。武術(shù)是一項(xiàng)具有強(qiáng)烈民族特性的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，其具有的藝術(shù)價(jià)值是極其豐富的。

武術(shù)的藝術(shù)美主要表現(xiàn)為：內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)?；威武勇猛，?jié)奏鮮明；起伏轉(zhuǎn)折，快速敏捷；連貫和諧，落落大方，身體協(xié)調(diào)均衡，動(dòng)作干凈利落，展現(xiàn)出多方面的和諧美。例如長拳姿勢舒展，輕快瀟酒；南拳穩(wěn)重有力，剛勁生猛；少林拳古拙緊湊，矯捷剛?。话素哉谱兓療o窮；形意拳簡練質(zhì)樸，短促有力等等。在武術(shù)演練中，要身心合一，上下配合，套路一氣呵成，講究和諧統(tǒng)一。因此，武術(shù)中的手、眼、身、法、步，在身形，力度，造型，旋轉(zhuǎn)，步法等基本功及上、下、起、跳、剛、柔、伸、縮、急、緩等多樣性的運(yùn)動(dòng)形式上具有高度統(tǒng)一性，使得武術(shù)具有獨(dú)特的藝術(shù)美。

2.3 武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)中的神韻美

“韻者，美之極?！薄绊崱笨梢院唵胃爬槌挥谑烙獾墓?jié)操、氣概。武術(shù)運(yùn)動(dòng)中的“韻”表現(xiàn)為和諧，整齊，有節(jié)奏的美感。武術(shù)從節(jié)奏的快慢，上起下落，輕重有度，站立有姿，動(dòng)靜結(jié)合等方面都能看出武術(shù)之韻，其變化過程清晰明了，層次分明，變化表現(xiàn)充分，呈現(xiàn)出一種韻味美。

武術(shù)套路追求的是內(nèi)在的“神韻”美。神韻是表演者呈現(xiàn)出的一種由內(nèi)而外的精神層面的神態(tài)，是表演者意識(shí)表現(xiàn)的最高水平。在武術(shù)中，神韻則是指習(xí)武者在練武過程中對武術(shù)招式的自我理解，將意識(shí)與動(dòng)作相融合，是習(xí)武者表現(xiàn)精氣神高層次的形式。當(dāng)習(xí)武者將姿勢，韻味，套路熟記于心時(shí)，將完全揉合成一個(gè)有機(jī)體系后，以攻防和攻擊意識(shí)突顯武術(shù)運(yùn)動(dòng)的美，藝術(shù)就在這其中表達(dá)且生長。

2.4 武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)中的意境美

“意”是指人類對武術(shù)運(yùn)動(dòng)的理解與思考，其中意識(shí)、意境等是武術(shù)專有的心志活動(dòng)。武術(shù)運(yùn)動(dòng)套路中的意境美通常是整個(gè)體系中表達(dá)出的一種意象美，給人以心理上美的體驗(yàn)，習(xí)武者創(chuàng)造這種美，表現(xiàn)這種美，傳達(dá)這種美。武術(shù)中包含了極其豐富的內(nèi)容，有別致的形式，獨(dú)特的神韻，還有深邃的哲理。這是華夏文明歷經(jīng)幾千年的結(jié)晶，也是中國武術(shù)不斷在世界得到認(rèn)可的原因。武術(shù)運(yùn)動(dòng)在進(jìn)步的過程中，有兩大特征表現(xiàn)突出，與眾不同。一個(gè)是與我們中國傳統(tǒng)民族文化的相互融合、滲透，在彼此競爭借鑒中相互促進(jìn)、和諧發(fā)展的文化特色。另一個(gè)是在演變過程中又始終保持自身特色、內(nèi)容體系、運(yùn)動(dòng)風(fēng)格以及系統(tǒng)的完整性。這種獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)形式，在不斷的與文化結(jié)合中也就形成了一種獨(dú)特的意境。

3 結(jié)束語

由此可知，我國的武術(shù)文化具有多方面的原理。本文主要從形式美、藝術(shù)美、神韻美以及意境美這幾個(gè)方面作了簡明的闡述與分析。由此可以得出，我國的武術(shù)文化能經(jīng)久不衰，是因其具有的攻擊防衛(wèi)功能，以及強(qiáng)身健體的作用，加上其本身具有的文化底蘊(yùn)，藝術(shù)之美，神韻之美，意境之美等特性。武術(shù)的美源于生活，更高于生活。武術(shù)運(yùn)動(dòng)在套路中節(jié)奏變化協(xié)調(diào)，律動(dòng)和諧，特有的節(jié)奏感表現(xiàn)出別致的神韻；武術(shù)運(yùn)動(dòng)因人風(fēng)格及理解的不同，同一種拳種表現(xiàn)不同的風(fēng)格，為拳種添色，為自己增輝；武術(shù)運(yùn)動(dòng)在結(jié)構(gòu)上具有完整性，快慢相間，時(shí)緩時(shí)急，時(shí)起時(shí)伏，扣人心弦，在完整的系統(tǒng)中展現(xiàn)意境美；武術(shù)運(yùn)動(dòng)中動(dòng)作的銜接，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)化的特點(diǎn)，動(dòng)態(tài)動(dòng)作因攻擊防守顯示靈活輕巧性，靜態(tài)造型中能看出穩(wěn)重大氣的氣勢。在武術(shù)運(yùn)動(dòng)中，因其特有的節(jié)奏，獨(dú)特的風(fēng)格，完整的結(jié)構(gòu)以及完美的動(dòng)作都統(tǒng)一展現(xiàn)出武術(shù)的立意，意境，同時(shí)也表現(xiàn)出武術(shù)的攻擊防守技巧技藝，種種的特點(diǎn)使得武術(shù)在藝術(shù)領(lǐng)域中獨(dú)樹一幟，人們因其魅力而關(guān)注，熱愛武術(shù)。武術(shù)運(yùn)動(dòng)，是我們民族傳統(tǒng)文化的繼承。

中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長，因其博大精深，在理論與實(shí)際的結(jié)合中反復(fù)實(shí)踐檢驗(yàn)，具有豐富的內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)練武之時(shí)，用心體會(huì)武術(shù)之韻，領(lǐng)會(huì)武術(shù)之美，才能更好地理解中華武術(shù)之精髓。建議武術(shù)教練員和老師能多講解中華武術(shù)運(yùn)動(dòng)招式的意義，使得學(xué)員更深入體驗(yàn)武術(shù)的藝術(shù)美，從而提高技術(shù)水平和演練水平。

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On the Aesthetic Feeling in the Movement of Wushu Routine

LI Dan-feng,etal.
(Zhenjiang Sports School of Jiangsu,Zhenjiang 212001,Jiangsu,China)

This article starting from the perspective of sports aesthetic,taking the aesthetic feeling of Wushu as the main body,explains the aesthetic characteristics and the unique beauty of the exercise routine from the aspects such as the formal beauty,artistic beauty,charm and artistic conception existing in Wushu,to provide some theoretical basis for the beauty of Wushu routine.

Whushu;beauty;formal beauty;artistic beauty;verve beauty;mood

李丹峰（1977-），江蘇鎮(zhèn)江人，本科，初級(jí)教練員，研究方向：武術(shù)訓(xùn)練與教學(xué)。