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        關(guān)于青少年德育培育“知行合一”的新思考

        2016-11-26 23:12:57
        長江叢刊 2016年30期
        關(guān)鍵詞:知行合一學(xué)校德育德育工作

        李 嬌

        關(guān)于青少年德育培育“知行合一”的新思考

        李 嬌

        青少年的德育工作是一個(gè)系統(tǒng)的工程,需要理論與實(shí)踐高度統(tǒng)一,才能實(shí)現(xiàn)相輔相成、相互促進(jìn)。本文通過對當(dāng)前青少年德育培育新問題的認(rèn)真分析,全面闡述了實(shí)現(xiàn)青少年德育培育“知行合一”、提高青少年德育效果的有力舉措。

        青少年 德育培育 知行合一

        德育工作中“知”指的是人的道德意識和思想意念,“行”指的是人的道德踐履和實(shí)際行動(dòng)。青少年德育培育要注重搞好理論與實(shí)踐的結(jié)合,做到“知行合一”,使學(xué)校德育教學(xué)與社會生活實(shí)踐緊密結(jié)合,幫助青少年將道德認(rèn)知付諸實(shí)踐形成道德行為、道德能力,讓青少年自覺養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

        一、當(dāng)前青少年德育培育面臨的新問題

        如何找回學(xué)校德育教育的魅力,解決青少年道德行為中的自相矛盾,實(shí)現(xiàn)青少年德育培育“知行合一”的目的,是我國青少年德育工作面臨的新問題和新挑戰(zhàn)。

        上述問題,可以理解為“知易行難,知難行易”,也即“知”、“行”不夠統(tǒng)一。究其原因,主要有來自社會、學(xué)校、家庭三個(gè)方面。(1)社會新道德體系還不完善。(2)學(xué)校德育教育相對滯后。(3)家庭德育教育出現(xiàn)異化。

        二、實(shí)現(xiàn)青少年德育培育“知行合一”的舉措

        (一)主動(dòng)引導(dǎo)新認(rèn)識

        青少年德育培養(yǎng)要注重搞好教育引導(dǎo),要在“知”上下功夫。建強(qiáng)學(xué)校德育工作隊(duì)伍,做好德育工作的關(guān)鍵在人,學(xué)校要定期對德育工作隊(duì)伍進(jìn)行培訓(xùn),使其業(yè)務(wù)水平不斷提高,同時(shí)加大對德育工作者表彰、獎(jiǎng)勵(lì)的力度,讓德育工作者自身政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正、素質(zhì)高、動(dòng)力足。建好校園文化,要重視校園人文環(huán)境和自然環(huán)境建設(shè),完善校園文化活動(dòng)設(shè)施,通過橫幅、展板、廣播、板報(bào)、櫥窗營造崇尚道德的環(huán)境,形成良好的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。開展法律學(xué)習(xí),要在德育培育過程中,融入法律知識的學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生清楚認(rèn)識到道德與法律并沒有明確的界限,道德的淪喪必會滑向法律的深淵,進(jìn)而加強(qiáng)學(xué)生的道德底線意識。開展社會熱點(diǎn)評析,脫離實(shí)際的理論就是死理論,在德育教學(xué)過程中,要引入社會上發(fā)生的道德案例,認(rèn)真解剖分析,澄清個(gè)別學(xué)生模糊認(rèn)識,深化對理論的運(yùn)用認(rèn)知和判斷能力。

        (二)教育功能新拓展

        在做好傳統(tǒng)理論教育的基礎(chǔ)上,德育工作者要主動(dòng)籌劃、積極開展踐行德育知識的活動(dòng),搭建青少年主體參與的平臺。開展愛國主義教育活動(dòng),利用紀(jì)念日、國慶日等時(shí)機(jī),組織青少年參觀國防教育基地、“紅色”景區(qū),不斷培養(yǎng)青少年的愛國情懷。開展共建共育活動(dòng),與駐地部隊(duì)、派出所等單位共建,開展常識、警示系列學(xué)習(xí)教育,讓軍人、警察身上的“正能量”引導(dǎo)青少年,塑造青少年身邊的“英雄”,讓青少年學(xué)有榜樣。開展“道德模范”宣揚(yáng)活動(dòng),組織運(yùn)用攝像機(jī)、照相機(jī)、手機(jī)等電子設(shè)備,尋找拍攝身邊的好人好事,并在校園網(wǎng)絡(luò)傳播宣揚(yáng),營造良好的個(gè)人道德氛圍。通過系列活動(dòng)引導(dǎo),把空洞的道德理論與生動(dòng)的生活實(shí)踐結(jié)合起來,讓青少年更好的感受德育的思想內(nèi)涵,引發(fā)青少年自身的思考與判斷,鍛煉青少年辨別道德行為的能力,有效提升青少年的道德修養(yǎng)水平。

        (三)社會活動(dòng)新延伸

        “不以惡小而為之,不以善小而不為”,支持和鼓勵(lì)青少年參與“為老弱病殘?jiān)凶屪钡攘λ芗暗纳鐣顒?dòng),以小見大、逐步引導(dǎo),弘揚(yáng)社會正能量,塑造道德的“青少年群體”。組織青少年通過做義工,激發(fā)青少年的善意善舉,讓他們從活動(dòng)中找到被需要、被尊重、被肯定的認(rèn)知感和責(zé)任感。組織青少年幫助失學(xué)兒童和困難兒童,募捐學(xué)習(xí)用品、圖書等,通過互動(dòng)讓青少年逐漸產(chǎn)生內(nèi)在的成就感和滿足感。讓青少年自發(fā)的把道德理念應(yīng)用到社會實(shí)踐中,不斷理解消化,形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

        (四)三方聚力新途徑

        在德育教育過程中,學(xué)校要與家庭時(shí)時(shí)建立互動(dòng),通過家訪、家長會、建立家長委員會等多種形式,密切與家長的聯(lián)系,指導(dǎo)家庭教育,使家長了解并配合學(xué)校開展德育教育,并改進(jìn)家庭教育的方式方法;要與政府教育主管部門常態(tài)溝通,積極開發(fā)利用社會的德育資源,開辟青少年教育的社會教育輿論陣地,加強(qiáng)社會文化市場及娛樂場所的管理,打擊腐蝕毒害青少年的犯罪行為,為學(xué)生健康成長創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境、文化環(huán)境、治安環(huán)境和社區(qū)環(huán)境。

        (五)制度監(jiān)管新保障

        青少年思想活躍,自我的判斷能力相對較弱,因此,在他們德育監(jiān)管方面更應(yīng)當(dāng)加大力度。制度建設(shè)要堅(jiān)持從嚴(yán)的原則,嚴(yán)格制度制定,更要嚴(yán)格制度執(zhí)行,特別是對那些違反道德、影響惡劣的行為,必須依法懲處。學(xué)校應(yīng)該立足自身,結(jié)合學(xué)生思想教育工作的規(guī)律特點(diǎn),制定相關(guān)的德育教育的規(guī)范和意見,建立學(xué)生個(gè)人品行檔案,通過不斷完善規(guī)章制度,使學(xué)校的德育工作逐步走向科學(xué)化、規(guī)范化。

        學(xué)校在做好個(gè)人品德教育理論輔導(dǎo)的同時(shí),要通過豐富多彩的活動(dòng)引導(dǎo)深化,讓青少年對德育的“知”“行”有體會、有認(rèn)識、有行動(dòng),實(shí)現(xiàn)“知行合一”,達(dá)到德育工作的預(yù)期效果。

        [1]朱華.高等職業(yè)學(xué)校學(xué)生思想品德教育若干問題研究[D].武漢:武漢大學(xué),2005.

        [2]張世普.中小學(xué)思品課教學(xué)誤區(qū)及走出誤區(qū)的方法[J].現(xiàn)代交際,2012(09).

        (作者單位:江蘇省徐州財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校)

        李嬌(1980-),女,江蘇徐州人,江蘇省徐州財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)工處干事,研究方向:學(xué)生管理和音樂課教學(xué)。

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