張 莉

(江西師范大學(xué) 江西 南昌 330022)

外交史研究的轉(zhuǎn)向

張 莉

(江西師范大學(xué) 江西 南昌 330022)

20世紀(jì)90年代，隨著蘇聯(lián)的解體，外交史的研究也打破了單一的局面，開始了新的轉(zhuǎn)向。外交史研究有了新的方向，新的趨勢(shì)。本文試著從這兩個(gè)新勢(shì)頭著手，進(jìn)一步分析外交史研究轉(zhuǎn)向的原因，探沂其深遠(yuǎn)影響。

外交史;研究;轉(zhuǎn)向

外交史研究轉(zhuǎn)向的大背景主要是蘇聯(lián)的解體。在冷戰(zhàn)時(shí)期的外交關(guān)系研究中，主要的研究對(duì)象主要是出于敵對(duì)雙方的兩個(gè)陣營(yíng)。作為西方資本主義國(guó)家主要是研究作為“敵對(duì)”的社會(huì)主義陣營(yíng)的國(guó)家。那個(gè)時(shí)候的外交關(guān)系相對(duì)的單一，伴隨著蘇聯(lián)的解體，外交史的研究的對(duì)象從那傳統(tǒng)的具有外交聯(lián)系的國(guó)家和雙邊關(guān)系到運(yùn)用新的方法去揭示和解讀傳統(tǒng)的研究?jī)?nèi)容。外交史的研究對(duì)象也從邊緣地區(qū)到中大問題的中心。

外交史研究的新方向的出現(xiàn)主要是從學(xué)者自身和大的社會(huì)背景兩個(gè)方面的原因。第一個(gè)方面的原因就是學(xué)者的種族和性別的多樣性。這里的多樣性出現(xiàn)的原因主要是教育的發(fā)展。伴隨著外交史研究種族和性別的多樣性的出現(xiàn)，研究的角度和話題就隨之變得豐富多彩。研究話題的豐富的例子就是外交史研究更加關(guān)注在社會(huì)政治中外交政策的制定中非政府組織的角色和他們?cè)趥鹘y(tǒng)外交政策制定過程中的作用。非政府組織的作用在世貿(mào)大廈和五角大樓的悲劇中得到了體現(xiàn)。他們對(duì)于政府體系的挑戰(zhàn)和他們制造事端的能力，是外交史研究發(fā)生改變的一個(gè)原因。外交史研究轉(zhuǎn)變的另一個(gè)原因是世界大背景的變化。這種變化主要體現(xiàn)在冷戰(zhàn)的結(jié)束。在冷戰(zhàn)時(shí)期的外交史研究主要采用二元對(duì)立的觀點(diǎn)。在這樣的情況下，外交史的研究就顯得單一化。隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，人們的視野變得廣闊。其中的典型的例子就是更加關(guān)注與第三世界的外交關(guān)系，這方面的代表作品主要有《去除冷戰(zhàn)視野：阿爾及利亞獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中的南北沖突視角》和《冷戰(zhàn)再思考：動(dòng)力、內(nèi)涵、道德》。在冷戰(zhàn)結(jié)束后意識(shí)形態(tài)的對(duì)立也消失了。這就避免了外交史對(duì)發(fā)展中國(guó)家的關(guān)注較少的問題，這方面問題主要典型就是對(duì)于巴爾干半島和盧旺達(dá)的種族滅絕行為的遲鈍的反應(yīng)。冷戰(zhàn)的結(jié)束也給曾經(jīng)是殖民地的民族獨(dú)立發(fā)展的機(jī)會(huì)，這種發(fā)展的機(jī)會(huì)主要是由于強(qiáng)國(guó)對(duì)于這些地區(qū)的興趣的減弱。但是，由于冷戰(zhàn)長(zhǎng)期忽略了危機(jī)的現(xiàn)代的特征，從而可能會(huì)加重古老的種族仇恨。隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束和與之伴隨而來(lái)的國(guó)家安全需求的弱化，國(guó)家政策的制定者更加關(guān)注公共空間。在9.11事件之前，各種政治謊言與技巧讓他們掩飾著自己與已經(jīng)發(fā)生的事情的無(wú)關(guān)，同時(shí)不存在威脅著全世界的力量。在推倒柏林墻和雙子塔爆炸的期間，歷史學(xué)家開始思考政治家在公共空間如何與公民的互動(dòng)。歷史學(xué)家在事件發(fā)生了之后，更加關(guān)注文化空間，這主要是雙子塔的爆炸事件表明了公共空間的危險(xiǎn)性的存在。這主要表現(xiàn)在對(duì)于總統(tǒng)的研究，其中的代表作品是亞歷山大.德孔德《總統(tǒng)的男子氣概：行政權(quán)力、軍事干預(yù)、外交關(guān)系》，這本書主要探討了從共和早期到現(xiàn)在總統(tǒng)在外交政策上的首創(chuàng)精神。

外交關(guān)系史研究的這種轉(zhuǎn)變的影響因素不僅僅在于史學(xué)本身，與此同時(shí)，當(dāng)前的事件同樣具有很強(qiáng)的影響力。蘇聯(lián)的解體和種族、宗教的政治追求、已經(jīng)達(dá)成的共識(shí)與民族主義在全球有思想的人中傳播。隨著這種社會(huì)思潮滲透到學(xué)術(shù)，對(duì)民族主義的批評(píng)立場(chǎng)導(dǎo)致了美國(guó)歷史學(xué)家行為的改變。這同時(shí)引起了國(guó)際化的歷史的形成也導(dǎo)致了歷史學(xué)家關(guān)于美國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的基本和關(guān)鍵角色的討論。在這種思想的指導(dǎo)下，出現(xiàn)了對(duì)于外交史更加細(xì)致的研究。這主要體現(xiàn)在尋求擴(kuò)展外交關(guān)系概念的界定，從傳統(tǒng)的雙邊關(guān)系到更少孤立色彩、更細(xì)致、更多樣的研究趨勢(shì)。同時(shí)，這樣的新趨勢(shì)也體現(xiàn)在采用多學(xué)科視角來(lái)擴(kuò)展外交史研究的范圍，歷史學(xué)家希望利用這樣的辦法來(lái)擺脫美國(guó)對(duì)于自身獨(dú)特性和優(yōu)越性的認(rèn)識(shí)。

外交史新的視角包括：殖民研究、美國(guó)研究、人類學(xué)的方法、文化研究、基因研究、女權(quán)主義理論。這樣視角的轉(zhuǎn)變可以讓歷史學(xué)家更加關(guān)注處于社會(huì)中的“少數(shù)”，在與此同時(shí)，這樣的轉(zhuǎn)變相應(yīng)的使人們對(duì)政府的復(fù)雜性有了更好的了解，尤其是在信仰體系，文化行為在和其他民族的交流中的困難性。這樣的轉(zhuǎn)變使得研究的材料更加豐富，也讓在歷史研究領(lǐng)域之外的學(xué)者能夠?qū)τ谕饨皇返难芯孔龀鲐暙I(xiàn)。

外交史研究的新趨勢(shì)就是用文化的視角研究外交關(guān)系。文化的視角包括種族、女權(quán)主義理論、殖民主義。女權(quán)主義理論在外交史領(lǐng)域的研究主要體現(xiàn)在注重性別在外交關(guān)系實(shí)踐中的差異。在傳統(tǒng)的外交關(guān)系研究中，一般注重外交行為與外交政策的描述，從而忽視了作為實(shí)施和制定外交政策的主體的差異性。除此之外，由于男性與女性在思維方式以及其他的差別會(huì)在處理外交關(guān)系中得以顯現(xiàn)。但是女性在外交關(guān)系中也可以和男性一樣、甚至超越男性。女權(quán)主義作者也研究“自然化”的語(yǔ)言在包括在我們貫穿于我們研究外交史當(dāng)中，性別的差異根植于我們每天的語(yǔ)言和行為之中。關(guān)于外交史研究中女權(quán)主義的視角的作品主要有：《弱化美國(guó)的語(yǔ)言威懾》、《香蕉、海灘和基地：理解女權(quán)主義者的國(guó)際政治》、《女權(quán)主義者：在帝國(guó)新時(shí)代尋找女性》。

殖民主義理論是外交關(guān)系研究的文化視角的另一體現(xiàn)。殖民主義理論為外交研究提供了豐富的資源。學(xué)者主要考察殖民行為的文化和意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)，政治經(jīng)濟(jì)體系的形成對(duì)于世界的后果，同時(shí)殖民主義不是源自于單一的和有限的占領(lǐng)、征服的經(jīng)歷，文化上與傳到現(xiàn)代性、政治的、民族國(guó)家緊密相連。殖民主義的理論的興起主要是運(yùn)用于理解強(qiáng)國(guó)對(duì)于弱國(guó)的殖民行為，這樣的視角也包括研究殖民主義思想的緣起。在殖民主義理論的影響下，人們對(duì)于外交行為中的殖民活動(dòng)有了更深的了解。這種了解主要包括更多的著手于行為本身，以及從殖民地的反應(yīng)進(jìn)行外交關(guān)系的雙向研究。這種理論也讓以美國(guó)為首的帶有霸權(quán)主義色彩的殖民行為進(jìn)行了批判，因?yàn)橹懊绹?guó)總是為自己的行為尋找各種冠冕堂皇的借口，使用自己話語(yǔ)體系來(lái)解讀其他國(guó)家的外交活動(dòng)。關(guān)于同一行為的不同的話語(yǔ)解釋體系的例子就是：美國(guó)習(xí)慣把自己的殖民行為建立帝國(guó)命名為非正式帝國(guó)。然而，非正式帝國(guó)源自于形容英國(guó)選擇不把正式的霸權(quán)或者自己成熟的體系移植到其他獨(dú)立自主的地方，從這個(gè)定義看，美國(guó)顯然運(yùn)用了兩套標(biāo)準(zhǔn)來(lái)解釋同一行為。除此之外，殖民主義理論也把殖民地的城市與大都市放入同一體系進(jìn)行研究，這也是殖民主義的進(jìn)步。

種族的視角史外交關(guān)系研究領(lǐng)域中新趨勢(shì)的一種。種族在外交關(guān)系中是一個(gè)重要的因素。外交關(guān)系長(zhǎng)久的延續(xù)是建立在對(duì)建交國(guó)的了解熟悉的基礎(chǔ)之上。外交關(guān)系的形成不僅僅通過正式的談話，也是以政治、經(jīng)濟(jì)文化的交往為基礎(chǔ)，同時(shí)非政府組織在外交關(guān)系的建立也具有重要的作用。這種文化、政治等各種形式的交流是建立在共同的認(rèn)知或者相近的價(jià)值觀的基礎(chǔ)上的。俗話說：物以類聚，人以群分。這樣就可以理解，相同的種族在外交關(guān)系的建立過程中是有利的因素。同時(shí)，在國(guó)內(nèi)，這個(gè)種族在國(guó)家之中的地位與影響力也會(huì)影響外交關(guān)系的建立。其中的典型的事例就是美國(guó)選擇與以色列的建交，以及在非洲的各種殖民政策。同時(shí)，種族在國(guó)家之中的認(rèn)知也有一個(gè)過程。這樣的過程主要體現(xiàn)在仇視、歧視到逐漸地認(rèn)同。

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張莉(1992.03-),女,漢族,山西省陽(yáng)泉市,在讀研究生,江西師范大學(xué),國(guó)際關(guān)系史。

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1672-5832(2016)12-0146-02