韓 艷

淺談高師教育學(xué)課程教學(xué)方法的改革

韓 艷

教育學(xué)課程是師范院校高師生的基礎(chǔ)課程，教育學(xué)被設(shè)置為高師生必修的一門公共課，說明教育學(xué)是要求每個(gè)學(xué)生都必須參透的學(xué)科，但是近幾年教育學(xué)課程的教學(xué)現(xiàn)狀著實(shí)令人擔(dān)憂，本文從分析教育學(xué)課程教學(xué)近況入手，重點(diǎn)對(duì)教育學(xué)課程教學(xué)方法的改革進(jìn)行探索，以期對(duì)廣大教育學(xué)任課教師有所幫助。

教育學(xué) 高師生 近況分析 對(duì)策探索

一、教育學(xué)課程教學(xué)的現(xiàn)狀分析

（一）教師的教學(xué)思想腐舊

現(xiàn)階段的大學(xué)教師都是我國(guó)傳統(tǒng)應(yīng)試教學(xué)的產(chǎn)物，不僅任課教師如此，高師生也是經(jīng)歷過競(jìng)爭(zhēng)激烈的高考，并從中脫穎而出的，因而他們都從內(nèi)心深處認(rèn)可并接納“填鴨式”教學(xué)，認(rèn)為教師在講臺(tái)上一人講，學(xué)生被動(dòng)灌輸知識(shí)的過程就是最正確的教學(xué)方法。將這種傳統(tǒng)的教學(xué)理念帶進(jìn)高師教育學(xué)課堂上，則會(huì)造成課堂冷漠性，師范生們普遍認(rèn)為教育學(xué)課程只是理論知識(shí)的灌輸，枯燥無(wú)味，從而造成學(xué)生經(jīng)常性逃課，或者在課堂上睡覺，交頭接耳等不認(rèn)真聽講現(xiàn)象。

（二）教學(xué)實(shí)踐機(jī)遇鮮少

教育學(xué)課程雖是理論性較強(qiáng)的學(xué)科，但是所有理論知識(shí)不付諸實(shí)踐，都是坐而論道，起不到真正的效果。經(jīng)過筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段的師范院校教育學(xué)課程，任課教師與高師生都是將理論知識(shí)束之高閣，并沒有機(jī)會(huì)將教育學(xué)知識(shí)應(yīng)用于真正的理論實(shí)踐中，也不能從實(shí)踐過程中總結(jié)發(fā)現(xiàn)自身問題，高師生在成為真正的教師時(shí)，普遍沒有教育經(jīng)驗(yàn)，這樣是對(duì)未來(lái)的中小學(xué)生是極其不負(fù)責(zé)的。

（三）高師生人文素養(yǎng)缺失

“教師是人類心靈的工程師”，所以教師除了要給學(xué)生傳輸科學(xué)文化知識(shí)外，更多的是要幫助正處在人格形成特殊階段的中小學(xué)生樹立正確的三觀。因而社會(huì)和國(guó)家對(duì)未來(lái)人民教師的人文素養(yǎng)要求非常嚴(yán)格，只有教師具備高尚的品格，學(xué)生才能從中獲益。但是現(xiàn)階段的教育學(xué)課堂教學(xué)中，任課教師的主要目的就是給學(xué)生灌輸知識(shí)，忽略對(duì)高師生人文素養(yǎng)的培育，導(dǎo)致很多從師范院校走出的未來(lái)教師本身無(wú)心教學(xué)，只是將教師當(dāng)作自己謀生的職業(yè)，不能全身心為學(xué)生服務(wù)。

二、教育學(xué)課程教學(xué)方法的革新

（一）對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)理念取其精華，去其糟粕

傳統(tǒng)的教學(xué)理念在我國(guó)教育史上有著樹大根深的地位，因而它必定存在其精華之處，但是隨著教學(xué)課標(biāo)的不斷改革，傳統(tǒng)教學(xué)方法中不可取之處也勢(shì)必會(huì)被時(shí)代所拋棄。因而教育學(xué)課程教學(xué)方法改革之一就是要對(duì)腐舊的教學(xué)理念進(jìn)行篩選，取其精華，去其糟粕。例如，教師在講臺(tái)上一人講的模式可以掌控課堂紀(jì)律，把握住課時(shí)目標(biāo)，但是卻不易于抓取學(xué)生注意力，難于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，所以任課教師在教學(xué)課堂上可以利用一人講的模式把握全局，再靈活利用像“小組教學(xué)”、“情景教學(xué)”、“換位教學(xué)”等教學(xué)方法，抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，從而提高教學(xué)效率。

（二）增加實(shí)踐機(jī)會(huì)，從實(shí)踐中探索教育

因?yàn)榉N種客觀原因，師范生在學(xué)習(xí)階段并不能大幅度全規(guī)模的進(jìn)行教學(xué)實(shí)習(xí)，因而任課教師要靈活實(shí)踐模式，見縫插針為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐機(jī)會(huì)。例如可以結(jié)合教育學(xué)教材中的實(shí)際案例，讓學(xué)生在教師指導(dǎo)后制作一份案例研究報(bào)告，這樣既可以發(fā)動(dòng)學(xué)生思維，又能夠模擬教學(xué)氛圍，置身教學(xué)環(huán)境中。其次任課教師可以采用“換位教學(xué)”法，換位教學(xué)法既可以抓取學(xué)生的注意力，又能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)造真正的教學(xué)實(shí)踐機(jī)會(huì)，教師可以提前告知學(xué)生下一節(jié)課會(huì)使用換位教學(xué)的方法進(jìn)行課堂教學(xué)，讓學(xué)生在課后提前準(zhǔn)備，模擬備課，下一節(jié)課時(shí)，任課教師可以隨意點(diǎn)名邀請(qǐng)某一位或某幾位輪流到講臺(tái)上為其余學(xué)生傳授講解知識(shí)，這種方法為學(xué)生創(chuàng)造了課堂教育的實(shí)踐機(jī)會(huì)，也能讓學(xué)生學(xué)習(xí)到如何備課等。最后任課教師可以給學(xué)生布置寒暑假實(shí)踐作業(yè)，并讓學(xué)生制作實(shí)踐報(bào)告，設(shè)置學(xué)分，強(qiáng)制學(xué)生自己尋求機(jī)會(huì)走進(jìn)課堂，進(jìn)行教學(xué)實(shí)習(xí)。

（三）身教高于言傳，加強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)的形成

人文素養(yǎng)，即是人的內(nèi)在品質(zhì)。人文素養(yǎng)是對(duì)即將成為未來(lái)合格的人民教師的高師生們最基本的素質(zhì)要求，教育學(xué)教材中特意為學(xué)生“德育”設(shè)置了整整一個(gè)章節(jié)，由此可見，思想品德教育的重要性毋庸置疑。對(duì)高師生思想品德，人文素養(yǎng)的教育除了立足于課本教材，更多的是需要任課教師言傳身教。在學(xué)生人格急需健全的高等教育階段，尤其是想要成為合格的人民教師的高師生，任課教師是他們敬仰的對(duì)象，我們都知道，榜樣的力量是無(wú)窮無(wú)盡的，教育學(xué)任課教師的一舉一動(dòng)，一言一行都是高師生模仿的方向，所以教育學(xué)任課教師身教比言傳更能起到直觀作用，教師們可以在教學(xué)過程中利用與學(xué)生的交流互動(dòng)，情感共識(shí)，讓學(xué)生從課堂教學(xué)中感知到教育的重要性，讓他們從內(nèi)心愿意為教育事業(yè)奮斗終生，而不僅僅是將教師作為養(yǎng)家糊口的工作。

三、結(jié)論

總之，教育學(xué)是高師生所有理論技能和知識(shí)學(xué)習(xí)的前提，教育學(xué)知識(shí)掌握程度也極大地影響了高師生未來(lái)的教學(xué)生涯，因而師范院校的教師們要以為社會(huì)遞交有用的人才為己任，不斷完善充實(shí)自己，并推陳出新教育方法，為我國(guó)教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)！

[1]陳雅玲．大學(xué)公共教育課程資源的開發(fā)研究[J]．現(xiàn)代教育論叢,2007(12)．

[2]宋志英．高師公共教育課程綜合改革的實(shí)踐探索[N]．通化師范學(xué)院學(xué)報(bào),2006(1)．

（作者單位：徐州高等師范學(xué)校）