劉 丹

(許昌學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院 河南 許昌 461000)

論《忐忑》中戲曲元素的運(yùn)用

劉 丹

(許昌學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院 河南 許昌 461000)

《忐忑》問世引起了極大的反響，同時也引起了一些思考。文章對歌曲《忐忑》的音樂特點(diǎn)以及戲曲性進(jìn)行深入的分析，從歌曲《忐忑》對戲曲元素的運(yùn)用，《忐忑》中傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)新和發(fā)展以及當(dāng)代傳統(tǒng)音樂的問題分析三方面的探討與研究，提出將我國戲曲音樂融入到傳統(tǒng)音樂中是一種不可多得的創(chuàng)新發(fā)展方向。

《忐忑》;戲曲音樂;龔琳娜

1 歌曲《忐忑》的創(chuàng)作背景及影響

《忐忑》是歌手龔琳娜根據(jù)自己在演唱時的親身感受，這首歌的創(chuàng)作者則居旅中國的德國音樂家老鑼。記者在對老鑼進(jìn)行采訪的時候，他說到這首曲子是中國新音樂的代表，因?yàn)樵谥袊囊魳分?，傳統(tǒng)的東西在逐漸的丟失，商業(yè)音樂為了大眾的愛好或是音樂教學(xué)而變得模式化，讓中國傳統(tǒng)的音樂在慢慢的衰亡。而《忐忑》的問世不僅迎合了大眾的欣賞同時也將民族音樂融合其中。

《忐忑》這首音樂不僅僅是因?yàn)樗鋸埖谋硌?，更是因?yàn)樵谶@個作品當(dāng)中蘊(yùn)含了許多創(chuàng)新的部分。通過對《忐忑》中音樂元素創(chuàng)新化的探索，使大家更為客觀全面的了解中國傳統(tǒng)“新民族”音樂的認(rèn)知與思考。對于社會萬物所言，存在即是合理的。而合理的失誤即是現(xiàn)實(shí)存在的，如果一樣事物保持恒定不變必然會被新鮮事物所取代和改進(jìn)，沒有任何事物是會永遠(yuǎn)不變的，特別是在音樂方向中的音樂發(fā)展一直在借鑒國外音樂而本國的民族音樂卻有點(diǎn)止步不前?！鹅返某霈F(xiàn)不僅僅作為一首神曲，更主要的是《忐忑》中融入的創(chuàng)新元素，在這首神曲中加入中國戲曲音樂元素還結(jié)合流行音樂，所以才會變得大眾化，同時《忐忑》還結(jié)合西方創(chuàng)作方法在作曲上面等等。對于《忐忑》音樂元素的研究和探討是很有必要性的，更是可以推動中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展以及要發(fā)展的方向。

2 《忐忑》中的戲曲元素

2.1 戲曲唱腔的運(yùn)用

《忐忑》的唱腔中融入了許多戲曲的表演形式，例如在傳統(tǒng)戲曲中的黑頭、老生、花旦、老旦等音色都被運(yùn)用在《忐忑》歌曲當(dāng)中。在戲曲表演藝術(shù)中鑼鼓經(jīng)作為一種戲曲伴奏，在對氣氛的烘托、情緒的表現(xiàn)和節(jié)奏的運(yùn)用中有著缺一不可的作用。在《忐忑》的演唱中，演唱者龔琳娜通過鑼鼓經(jīng)和民族音樂的旋律對比制造出鮮明的變化，將鑼鼓經(jīng)的美感在歌曲演唱的方式中發(fā)揮的淋漓盡致。

2.1.1 花旦的唱段出現(xiàn)在歌曲的第二部分清秀靈敏乖巧的唱腔特點(diǎn)(譜列1)。在第75小節(jié)揚(yáng)琴運(yùn)用緩進(jìn)的手法很好的起到了轉(zhuǎn)合的作用，段落采取的是典型的緩進(jìn)式回旋，八度音內(nèi)五度和四度的回旋，不僅是旋律性強(qiáng)同時更能體現(xiàn)花旦唱腔細(xì)膩的特點(diǎn)。龔琳娜在對此進(jìn)行演唱時，聲腔運(yùn)用花旦但是又夾雜了些許流行唱腔的方法，以花旦唱腔為主，運(yùn)用流行演唱的方法，在演唱時比較的自如輕松相對于傳統(tǒng)的花旦演唱來說少了嚴(yán)格的演唱技巧，多了一些流行的元素，更為觀眾貼切。

傳統(tǒng)花旦的的形象多為天真爛漫、俏皮可愛、清秀美麗。同時在戲曲演唱過程中，演唱者表演必須有板有眼，嚴(yán)格的戲曲表演手法。唱腔比較的輕快俏皮、清秀甜美。龔琳娜在《忐忑》中雖然運(yùn)用戲曲中花旦的唱腔特點(diǎn)，卻又有別與傳統(tǒng)花旦的演繹特點(diǎn)，她在演唱時用流行的表現(xiàn)手法，輕松自如與傳統(tǒng)的戲曲表現(xiàn)少了些許的莊重多了一些平易近人。

2.1.2 老生的唱段也出現(xiàn)在歌曲的第二部分(譜列2)，老生的演唱特點(diǎn)具有雄厚有力，高亢嘹亮的特點(diǎn)。老生的唱段在休止兩小節(jié)以后由揚(yáng)琴四小節(jié)的間奏作為引子然后展開的24個小節(jié)就是運(yùn)用老生的高音粗獷豪放的特點(diǎn)。在樂曲的第113小節(jié)到樂曲的133小節(jié)中老生的唱腔與之前花旦的唱腔聽覺形成鮮明的對比。進(jìn)一步突出個去中戲曲元素的運(yùn)用特點(diǎn)。龔麗娜在運(yùn)用老生唱段時與花旦唱腔形成鮮明的對比，聲音粗狂有力，充分展現(xiàn)出老生唱腔的音樂特點(diǎn)，同時更為整首音樂的退清和情緒表達(dá)起到非凡的作用。

2.1.3 老旦《忐忑》一曲中大部分的唱腔都是具有老旦高聲腔蒼勁有力，低聲腔盤旋下行委婉沉著的唱腔特色。音域控制在小字組a至小字二組的e音域的跨度很大，在演唱的過程當(dāng)中聲腔的變化十分的明顯。聲音位置的不斷變化，這也是貫穿《忐忑》全曲的唱腔特色——沉著而扎實(shí)。龔琳娜在演唱《忐忑》是大部分運(yùn)用老旦的唱腔展現(xiàn)其成熟穩(wěn)重的特點(diǎn)，完全用本嗓真聲演唱，相對于傳統(tǒng)戲曲中老旦的演繹來說，龔琳娜演唱的老旦卻是一個鏗鏘有力的角色，少了規(guī)規(guī)矩矩的演唱風(fēng)格，多了一些豐腴的演唱特點(diǎn)。使觀眾更為認(rèn)同。

2.2 鑼鼓經(jīng)在《忐忑》的運(yùn)用

鑼鼓經(jīng)又叫鑼鼓點(diǎn)子，也可以稱為鑼經(jīng)。運(yùn)用擬聲的記譜原理。《忐忑》一曲之中所有的唱詞都是源自于鑼鼓經(jīng)的記唱方法。這些唱詞并非是演唱者胡亂編造的，而是在戲曲當(dāng)中早就存在的鑼鼓經(jīng)。這些源于鑼鼓經(jīng)的記唱方法讓演唱者更能發(fā)自內(nèi)心的表達(dá)自己的情緒，豐富歌曲的詮釋方法。這也是本歌曲的一大特色亮點(diǎn)。在大眾的眼中這是一首無歌詞的演唱，有一部分的人則爭執(zhí)說“沒有歌詞的歌怎么能稱之為為歌曲？”其實(shí)這只是運(yùn)用戲曲的記唱方法為了讓表演者更為自由的表達(dá)去自己內(nèi)心的想法，更好的去詮釋音樂的情感。

2.3 戲曲中舞臺表演的運(yùn)用

“眼法”是中國戲曲表演的方法，眼法分為“左右轉(zhuǎn)動、上下轉(zhuǎn)動、環(huán)動、定神”四個方面。眼法的運(yùn)用秉承的是反映人物的內(nèi)心特點(diǎn)，增加歌曲或戲曲的情感色彩，豐富人物的特點(diǎn)使得作品更為傳神。龔琳娜在演唱《忐忑》表演是就是運(yùn)用中國戲曲的表演手法“眼法”歌曲的第一部分中人物的性格表現(xiàn)是比較的成熟，沉穩(wěn)。歌曲的旋律是平穩(wěn)帶有敘述性性質(zhì)的。所以在這一段的表現(xiàn)當(dāng)中，龔琳娜演唱的時候眼神是怡然自得的。第二部分的時候是花旦與老旦之間像是對話的旋律形式。在這種對白式的形式中，龔琳娜的眼神時而像老旦那樣圓目怒視四處張望，時而像是花旦那樣眉宇間俏皮可愛。眼神的左右跳動，和遠(yuǎn)目怒視的煞氣都是龔琳娜所擅長的。在《忐忑》當(dāng)中眼法的運(yùn)用，使得作品的情緒更為激烈的表達(dá)，簡直有“畫龍點(diǎn)睛”的妙處。同時搭配“鑼鼓經(jīng)”的唱腔簡單的“啊咿呀”更是傳神入微。

3 《忐忑》作品的創(chuàng)新意義

3.1 戲曲與民族音樂的巧妙結(jié)合

在戲曲藝術(shù)中的戲曲音樂也是一種地方民間音樂，它有特殊的表現(xiàn)手法，通過這些特殊的表現(xiàn)方式形成獨(dú)特的風(fēng)格?！鹅凡粌H借鑒了戲曲音樂中的行當(dāng)演唱，還融合了世界音樂元素，用現(xiàn)代的手法進(jìn)行曲目的編配。呈現(xiàn)出了別致生動的舞臺效果。上海音樂學(xué)院老師王澍將《忐忑》做為民族歌曲的比賽規(guī)定作品，這也從側(cè)面反映音樂創(chuàng)作只要足夠尊重民族元素，任何形式的民族音樂再創(chuàng)作都能獲得巨大的成功和發(fā)展。近幾年來，越來越多的歌手景戲曲融入到音樂中，如信的《one night in Beijing》，演唱者成功的加入了京劇唱腔。流行歌手陶喆在《蘇三說》中也把黃梅戲融入當(dāng)中，這些戲曲音樂和流行音樂的結(jié)合都給觀眾帶來了現(xiàn)貨動力。由此可以看出，將戲曲藝術(shù)與民族音樂相結(jié)合這樣的演繹手法，也是一種創(chuàng)新的方法。這樣的創(chuàng)新，筆者認(rèn)為將會使民族音樂發(fā)展新的契機(jī)。

3.2 民族音樂的創(chuàng)新和發(fā)展

在現(xiàn)在的民族音樂發(fā)展的過程中，全球化的文化大融合給音樂文化的發(fā)展帶來了許多機(jī)會和機(jī)遇，在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息快速發(fā)展過程中也使得音樂文化在世界舞臺上綻放提供了發(fā)展的空間和發(fā)展條件，音樂藝術(shù)的傳播也變得全球化。信息的交流傳播的速度仍在不斷地發(fā)展，國與國之間音樂文化的交流也越來越頻繁，音樂流派也在不斷發(fā)展，唯一可以確定的就是還會有更多的不同風(fēng)格的音樂形式出現(xiàn)。歌曲的創(chuàng)作已經(jīng)不能滿足一種形式，古典與現(xiàn)在的融合，中國與西方的結(jié)合成立創(chuàng)新的特點(diǎn)。把具有中國傳統(tǒng)的詩詞、曲調(diào)、戲曲等融入到現(xiàn)在的音樂當(dāng)中，將給現(xiàn)在的大眾帶來耳目一新的感覺。

中國民族音樂的發(fā)展加入創(chuàng)新在當(dāng)前的音樂文化中是必然要進(jìn)行的?！鹅返难杆僮呒t，是因?yàn)樗囊魳沸问綆砹擞^眾們新鮮的體驗(yàn)，龔琳娜為民族音樂的創(chuàng)新賦予新的創(chuàng)作靈感，這種創(chuàng)新的努力需要被認(rèn)可和發(fā)揚(yáng)?！耙魳凡粫?yàn)槟阕鹬貧v史和傳統(tǒng)二產(chǎn)生進(jìn)步，創(chuàng)新才是提升的階梯”廣東流行音樂協(xié)會主席陳小奇說。這就是在肯定創(chuàng)新的意義，只有創(chuàng)新才可以快速的得到廣大欣賞者的認(rèn)同。

有學(xué)者則認(rèn)為對民族音樂進(jìn)行改編，傳統(tǒng)的風(fēng)格將會消失。這種觀點(diǎn)是片面的，例如大家熟悉喜歡的頌歌《東方紅》，原本只是一首陜北的情歌，經(jīng)過創(chuàng)作人的改編和再創(chuàng)作，音樂的表現(xiàn)方式則是完全改變，使得原有的風(fēng)格變得更具代表性，成為一首想喻戶曉的頌歌，然后被世人所傳唱。由此可見，創(chuàng)新不應(yīng)該是胡編亂造，而應(yīng)該需要方式和方法。

4 結(jié)語

歌曲《忐忑》，是一首摻雜了中國戲曲音樂元素的流行歌曲，還是一首加入流行音樂的民族歌曲，每個人的理解不同?！鹅愤@首歌曲能夠引起廣大的觀眾強(qiáng)烈的反響，在一定的程度上來說這是成功的。這首歌曲的演唱者龔琳娜在采訪中說這是一首民歌。因此，音樂更傾訴于認(rèn)可《忐忑》的民族音樂藝術(shù)性質(zhì)?！鹅愤@樣一首摻雜著中國戲曲音樂的民族歌曲，打破傳統(tǒng)民歌的表現(xiàn)方式?！鹅返目焖僮呒t，應(yīng)該引起中國民族音樂演唱者和作曲家的思考，中國民族音樂的發(fā)展未必要默守陳規(guī)的，也是可以進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，世界音樂都在不斷創(chuàng)新，中國民族音樂也是需要新鮮的血液，需要融合新鮮的理念，只有將民族音樂不斷創(chuàng)新才能將民族音樂發(fā)揚(yáng)光大。

[1] 賀凌云.中國新藝術(shù)聲樂《忐忑》的創(chuàng)作與演唱[J].《大舞臺》，2012.

[2] 王思琦.“樂者樂也”—對歌曲創(chuàng)新新層次的思考[J].歌唱藝術(shù)，2011.

[3] 孟靜.“神曲”《忐忑》和它背后的故事[J].三聯(lián)生活周刊，2011.

[4] 邵領(lǐng).無歌詞《忐忑》網(wǎng)上躥紅2011新“神曲”誕生[N].文匯報(bào).2011-01-07

[5] 肖聲揚(yáng).《忐忑》的結(jié)構(gòu)主義解讀[J].三江學(xué)院學(xué)報(bào).2011

劉丹(1980.02-)，女，民族：漢， 籍貫：河南沈丘， 單位：許昌學(xué)院音樂學(xué)院，學(xué)歷：碩士研究生，研究方向：中國音樂史。

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