王 星

(西北大學(xué) 陜西 西安 710127)

當(dāng)代中國馬克思主義大眾化概述問題

王 星

(西北大學(xué) 陜西 西安 710127)

要準(zhǔn)確把握當(dāng)代中國馬克思主義大眾化問題，需要在準(zhǔn)確把握錯綜復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境下，認(rèn)真分析賦予馬克思主義大眾化新的時(shí)代內(nèi)涵，以便更好地推進(jìn)馬克思主義大眾化。

當(dāng)代中國；馬克思主義；大眾化；研究

1 當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的背景

1.1 當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的國內(nèi)背景

深刻把握當(dāng)前國內(nèi)環(huán)境、認(rèn)清中國國情,是推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的基本根據(jù)。改革開放以來,我國的國內(nèi)情況發(fā)生了重大變化,特別是在我國基本實(shí)現(xiàn)建設(shè)小康社會的發(fā)展目標(biāo)之后,在更好更快地建設(shè)中國特色社會主義的過程中涌現(xiàn)出一系列新情況新問題。在這樣的國內(nèi)環(huán)境中推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，就必須準(zhǔn)確把握國內(nèi)形勢和發(fā)展趨勢。

1.1.1 社會主義市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展。改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)體制由高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟(jì)。市場經(jīng)濟(jì)在大大促進(jìn)我國社會發(fā)展和人的發(fā)展的同時(shí)也導(dǎo)致了價(jià)值取向的多元化，馬克思主義的世界觀人生觀和價(jià)值觀受到了挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展積累下的各種矛盾和問題也逐漸暴露。在新形勢下，推進(jìn)馬克思主義大眾化，要以推進(jìn)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)為指導(dǎo)，而且要明確社會發(fā)展的最終價(jià)值取向是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。

1.1.2 社會主義民主政治深化改革。改革開放以來，隨著民主政治建設(shè)的不斷推進(jìn)，我國的法治建設(shè)逐步健全，黨的建設(shè)日益加強(qiáng)，馬克思主義在中國不斷得到豐富和發(fā)展，走中國特色社會主義道路已成為全國人民的共識。因此，當(dāng)代中國馬克思主義的大眾化，應(yīng)當(dāng)最大限度地團(tuán)結(jié)社會各階層民眾，尤其是人口始終占大多數(shù)而又處于社會中、下層的基層民眾，才能不斷增強(qiáng)中國化、時(shí)代化的馬克思主義在全社會的影響力和凝聚力。

1.2 當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的國際背景

1.2.1 經(jīng)濟(jì)全球化形成全新境遇。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)活動最重要和最突出的發(fā)展趨勢。我國加入世界貿(mào)易組織(簡稱WTO)后，開始在更大范圍、更多領(lǐng)域融入經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展進(jìn)程。但是，經(jīng)濟(jì)全球化也給我國發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義產(chǎn)生了新的影響，嚴(yán)重地威脅到了世界的和平與發(fā)展。如何在復(fù)雜多變的世界格局當(dāng)中,不斷豐富、發(fā)展、完善和應(yīng)用馬克思主義推動中國經(jīng)濟(jì)的又好又快發(fā)展，成為當(dāng)代馬克思主義大眾化過程中所面臨的重要的課題。

1.2.2 政治多極化造成復(fù)雜形勢。20世紀(jì)80年代末90年代初，隨著前蘇聯(lián)、東歐等社會主義國家的解體和社會制度的改變，世界政治格局發(fā)生了重大變化，由冷戰(zhàn)時(shí)期的兩極格局向多極化發(fā)展已成為現(xiàn)實(shí)趨勢。世界政治格局多極化發(fā)展為我國集中精力進(jìn)行建設(shè)中國特色社會主義、堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義提供了機(jī)遇。但也由此帶來各種力量的重新分化與組合，帶來單極與多極的矛盾、稱霸與反稱霸的斗爭，尤其是“蘇東劇變”使馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位被動搖。因此，在政治多極化的時(shí)代背景下，推動當(dāng)代中國馬克思主義的大眾化，就要加強(qiáng)其普及宣傳教育，讓馬克思主義與人民群眾相結(jié)合，從而鞏固其主流意識形態(tài)的地位。

2 當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的內(nèi)涵與特點(diǎn)

2.1 當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的內(nèi)涵

2.1.1 是當(dāng)代中國馬克思主義“化”人民大眾的靜態(tài)結(jié)果。當(dāng)代中國馬克思主義只有被作為歷史主體的廣大人民群眾所掌握，自覺內(nèi)化，才可能轉(zhuǎn)化為改造自然和社會的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)力量；當(dāng)代中國馬克思主義大眾化要求人民大眾能了解、認(rèn)同和信仰當(dāng)代中國馬克思主義。它作為靜態(tài)結(jié)果，最終表現(xiàn)為人民群眾對當(dāng)代中國馬克思主義的了解深度、認(rèn)同程度和信仰程度；當(dāng)代中國馬克思主義大眾化靜態(tài)結(jié)果的表現(xiàn)有層次區(qū)別。

2.1.2 是當(dāng)代中國馬克思主義“化”人民大眾的動態(tài)過程。當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是一個(gè)將理論轉(zhuǎn)化為大眾可接受的形式和內(nèi)容的過程；當(dāng)代中國馬克思主義大眾化表現(xiàn)為影響范圍從少數(shù)精英向人民大眾拓展的過程。當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是一個(gè)大眾踐行的過程。馬克思說過：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”①，強(qiáng)調(diào)理論對現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)照。理論的價(jià)值最終體現(xiàn)在對實(shí)踐的指導(dǎo)中，當(dāng)代中國馬克思主義理論只有為人民大眾所掌握，才能在實(shí)踐中發(fā)揮其認(rèn)識世界和改造世界的功能。

總之，當(dāng)代馬克思主義大眾化是靜態(tài)結(jié)果與動態(tài)過程的統(tǒng)一，兩者相互聯(lián)系，相互影響。

2.2 當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的特點(diǎn)

2.2.1 人民性。當(dāng)代中國馬克思主義的人民性，由當(dāng)代中國馬克思主義“大眾化”的主體所決定的；由當(dāng)代中國馬克思主義的理論本性決定的。當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的過程決定了其必須具有人民性的特點(diǎn)。當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的人民性是由其內(nèi)容和形式所決定的。當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的內(nèi)容和形式都是貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的，是用人民群眾熟悉的語言、喜愛的方式闡釋和宣傳馬克思主義的。

2.2.2 層次性。當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的層次性，是由其對象的層次性決定的。一方面，不同群體的政治地位和影響力不同，另一方面，不同群體的實(shí)際理解力、文化習(xí)俗、思維方式和生活習(xí)慣，以及地域需要解決的實(shí)際問題也不同。大眾的層次性決定了當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的層次性，即當(dāng)代中國馬克思主義大眾化要針對不同層面、不同地域?qū)ο蟮木唧w利益差異，提出不同的標(biāo)準(zhǔn)和要求，提供適合不同人群的理論內(nèi)容，采取不同的手段和方法，為大眾所掌握和認(rèn)同。

2.2.3 動態(tài)性。當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的動態(tài)性首先表現(xiàn)為其理論內(nèi)容的動態(tài)性?！叭魏握嬲恼軐W(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華，因此，必然會出現(xiàn)這樣的時(shí)代：那時(shí)哲學(xué)不僅在內(nèi)部通過自己的內(nèi)容，而且在外部通過自己的表現(xiàn)，同自己時(shí)代的現(xiàn)實(shí)世界接觸并相互作用。”②其次，當(dāng)代中國馬克思主義大眾化動態(tài)性體現(xiàn)在過程方面。再次表現(xiàn)為外部壞境的動態(tài)性。當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是一個(gè)從區(qū)別利用環(huán)境中的積極因素、抑制或轉(zhuǎn)化環(huán)境中的消極因素，促進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義與大眾相結(jié)合的動態(tài)過程。

注釋：

① 《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第506頁。

② 《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1995年版，第220頁。

[1] 《馬克思恩格斯文集》(第1-4卷)[M].北京人民出版社，2009.

[2] 《馬克思恩格斯全集》(第1-2卷)[M].北京人民出版社，1995.

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