孫子怡

(天津師范大學(xué)政治與行政學(xué)院 天津 300387)

馬克思群眾觀研究述評(píng)

孫子怡

(天津師范大學(xué)政治與行政學(xué)院 天津 300387)

群眾觀是對(duì)待群眾的總的看法和基本觀點(diǎn)，是馬克思主義根本立場(chǎng)的集中體現(xiàn)，貫穿了馬克思整個(gè)思想體系。在理論界，馬克思群眾觀也是研究的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)，因此本文著重對(duì)研究馬克思群眾觀的成果進(jìn)行梳理和歸納，總結(jié)研究馬克思群眾觀的幾大方面，為指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)提供理論指導(dǎo)。

馬克思；群眾觀

馬克思的群眾觀一直以來(lái)都是學(xué)術(shù)界研究的焦點(diǎn)。學(xué)術(shù)界從概念、基本內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)途徑和時(shí)代意義方面進(jìn)行了研究并取得了豐碩的成果。本文通過(guò)梳理、歸納、總結(jié)現(xiàn)有的研究成果，希望可以明確對(duì)該問(wèn)題的研究趨勢(shì)，此外，對(duì)做好新形勢(shì)下群眾工作起到借鑒作用。

第一，關(guān)于馬克思“群眾”概念的研究。馬克思在他的著作和手稿并沒(méi)有直接對(duì)群眾概念作過(guò)專門的界定，其結(jié)果就是目前人們所使用的群眾概念并沒(méi)有達(dá)成共識(shí)。因此，首先對(duì)“群眾”概念進(jìn)行界定是研究和探討馬克思群眾觀的基礎(chǔ)工作。比如，叢日云總結(jié)出“群眾”是“臣民”向“公民”的過(guò)渡環(huán)節(jié)，既超越了臣民，又體現(xiàn)著公民概念的某些要素，但還不是真正意義上的公民。王桂艷、牟成文和衣芳都認(rèn)為，“群眾”概念有三層含義：從政治角度看，群眾是一個(gè)整體性概念；從唯物史觀角度看，群眾是廣大勞動(dòng)者；從科學(xué)社會(huì)主義角度看，群眾是與政黨相聯(lián)系的。杜鴻林、王其輝認(rèn)為群眾應(yīng)劃分為不同的階級(jí)和階層。較廣泛且影響比較深遠(yuǎn)的是1983年肖前等人編寫(xiě)的《歷史唯物主義原理》對(duì)馬克思“群眾”概念的表述:“……人民群眾首先有量的含義，即指多數(shù)人。其次，還有質(zhì)的規(guī)定性，指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們。在階級(jí)社會(huì)中，群眾指一切起進(jìn)步作用的階級(jí)……。最后，在任何時(shí)候，勞動(dòng)群眾都是人民群眾中的主體和穩(wěn)定的部分?！雹倏偟膩?lái)說(shuō),大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為即使群眾的特征和構(gòu)成要素各不相同，但是，其核心都是在特定的歷史條件下,處在一定政治地位，具有共同的利益和目的,成為推動(dòng)歷史發(fā)展的社會(huì)群體。

第二，關(guān)于馬克思群眾觀形成過(guò)程的研究?？v觀國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究成果中，我們可以發(fā)現(xiàn)，馬克思群眾觀的形成過(guò)程大致可以概括為四個(gè)階段。第一階段主要是他在中學(xué)和大學(xué)學(xué)習(xí)期間。該階段深受黑格爾辯證法的影響，馬克思認(rèn)為哲學(xué)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)世界。這表達(dá)了馬克思由唯心主義向唯物主義轉(zhuǎn)變的萌芽和傾向。第二階段是他在《萊茵報(bào)》做編輯和主編時(shí)期。該階段馬克思開(kāi)始意識(shí)到人民群眾的重要作用，初步闡明人民群眾創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的思想。第三階段是從《萊茵報(bào)》到《神圣家族》時(shí)期。該階段他明確闡明“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)”的思想。第四階段是從《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》至《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表。此時(shí)馬克思運(yùn)用實(shí)踐觀論證人民群眾在歷史發(fā)展中的決定性作用，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的目的是為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。

第三，關(guān)于馬克思群眾觀主要內(nèi)容的研究。

目前國(guó)內(nèi)學(xué)者針對(duì)此方面的研究主要集中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；個(gè)人、歷史人物、英雄人物在歷史發(fā)展中的作用；個(gè)人和群眾的關(guān)系，階級(jí)、政黨、領(lǐng)袖、群眾之間的關(guān)系等內(nèi)容。如杜鴻林、王其輝都認(rèn)為指出馬克思群眾觀主要包括群眾歷史觀、群眾實(shí)踐觀、群眾利益觀、群眾發(fā)展觀等方面。

第四，關(guān)于馬克思群眾觀中國(guó)化的研究。目前國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)馬克思群眾觀的繼承和創(chuàng)新方面的研究碩果頗多，其共同特點(diǎn)和趨勢(shì)主要集中體現(xiàn)在方法論和戰(zhàn)略策略上。如衣芳等人從黨群關(guān)系等角度指出群眾對(duì)于黨和社會(huì)主義建設(shè)的重要性，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人的根本宗旨和價(jià)值取向是人民群眾。郝貴生針對(duì)全面深化改革下黨群關(guān)系實(shí)際存在的一些問(wèn)題，認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)堅(jiān)持以馬克思群眾觀為指導(dǎo)，積極探索提高共產(chǎn)黨執(zhí)政能力與水平。值得一提的是，國(guó)內(nèi)學(xué)者開(kāi)始逐漸將群眾觀同人的全面發(fā)展、社會(huì)民主政治的必然趨勢(shì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究。盡管這方面的研究相對(duì)匱乏，但是也凸顯了群眾觀在中國(guó)特色社會(huì)主義背景下具有了新的意蘊(yùn)和張力。

另外，國(guó)內(nèi)學(xué)者還更多的單獨(dú)選取某一具體領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)馬克思群眾觀的繼承和發(fā)展角度來(lái)談的。如毛澤東提出的“一切從群眾中來(lái)到群眾中去”的群眾路線思想；鄧小平同志創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義的本質(zhì)論思想；江澤民同志提出的“三個(gè)代表”思想是從黨群關(guān)系角度對(duì)馬克思群眾核心思想的高度凝練和集中體現(xiàn)；胡錦濤同志的科學(xué)發(fā)展觀思想從多方位、多領(lǐng)域角度表述了馬克思群眾觀的時(shí)代性特征；習(xí)近平總書(shū)記開(kāi)展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，從黨建角度構(gòu)建黨員干部的優(yōu)良工作作風(fēng)，警惕“四風(fēng)”的侵襲和腐蝕，構(gòu)建和諧黨群關(guān)系。

總之，值得肯定的是，國(guó)內(nèi)的研究成果普遍是以馬克思群眾觀為理論依據(jù)，側(cè)重于黨的每屆領(lǐng)導(dǎo)集體在方法論上對(duì)馬克思群眾觀的繼承和發(fā)展，致力于深化黨群關(guān)系和創(chuàng)新群眾工作方法。但是，作為馬克思整個(gè)思想體系中的一個(gè)重要組成部分的群眾史觀究竟如何“重要”以及“重要”到哪種程度，理論界并不是十分清楚，而且對(duì)此方面的研究呈現(xiàn)出越來(lái)越被弱化的傾向。在改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后，公開(kāi)出版的馬克思主義哲學(xué)原理教材都把群眾史觀理論作為一章內(nèi)容來(lái)講授。而近些年來(lái)，一些馬克思主義哲學(xué)原理的教材已經(jīng)把群眾史觀理論降為一節(jié)內(nèi)容，甚至一節(jié)的內(nèi)容都不到。②在公開(kāi)發(fā)表的刊物中，理論界對(duì)于馬克思群眾觀與唯物史觀(人的本質(zhì)、人的發(fā)展、人的價(jià)值、人的解放理論)的關(guān)系、基本內(nèi)容以及在唯物史觀中的地位的研究就顯得比較單薄和空洞，甚至簡(jiǎn)單概括。

注釋：

① 肖前等：《歷史唯物主義原理》，人民出版社，1983，第349-350頁(yè)。

② 郝貴生：《關(guān)于群眾史觀理論研究中的幾個(gè)問(wèn)題》，《教學(xué)與研究》，2007年第9期。(71)

[1] 叢日云.當(dāng)代中國(guó)政治語(yǔ)境中的“群眾”概念分析[J].政法論壇(中國(guó)政法大學(xué)學(xué)報(bào))，2005(2).

[2] 杜鴻林，王其輝.馬克思恩格斯人民群眾觀述論[J].天津社會(huì)科學(xué)，2013(3).

[3] 牟成文.馬克思的群眾觀及其哲學(xué)變革[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2012(2)

[4] 衣芳，王愛(ài)玲.馬克思主義群眾觀的正本清源和與時(shí)俱進(jìn)[J].理論學(xué)刊，2007(1).

[5] 郝貴生，李俊赴.論群眾史觀的理論地位及其基本內(nèi)容[J].馬克思主義研究，2006(6).

[6] 王桂艷.馬克思群眾概念的三重意蘊(yùn)[J].學(xué)術(shù)交流，2014(3).

孫子怡(1990-)，女，碩士，天津市天津師范大學(xué)政治與行政學(xué)院，研究方向：社會(huì)主義基礎(chǔ)理論。

D26

A

1672-5832(2016)07-0145-01