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        大學(xué)生自我評(píng)價(jià)及其特殊功能

        2016-11-26 07:28:48董冉功
        長(zhǎng)江叢刊 2016年36期
        關(guān)鍵詞:意志個(gè)體主體

        董冉功

        大學(xué)生自我評(píng)價(jià)及其特殊功能

        董冉功

        大學(xué)生自我評(píng)價(jià)活動(dòng)即大學(xué)生對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)知,其特殊功能體現(xiàn)為:增強(qiáng)對(duì)個(gè)體能力和社會(huì)環(huán)境的客觀認(rèn)知能力;提高個(gè)體情感(意志)的合理調(diào)適能力;提升個(gè)體價(jià)值的自由選擇能力。

        大學(xué)生 自我評(píng)價(jià) 自我教育

        大學(xué)生自我評(píng)價(jià)活的特殊功能體現(xiàn)為:

        一、增強(qiáng)對(duì)個(gè)體能力和社會(huì)環(huán)境的客觀認(rèn)知能力

        大學(xué)生自我評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)主要有四種參照物:他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)態(tài)度和行為反應(yīng)(社會(huì)態(tài)度);社會(huì)團(tuán)體規(guī)范和角色規(guī)范(社會(huì)規(guī)范);他人的社會(huì)狀況、行為成果、價(jià)值訴求(社會(huì)榜樣);他人的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)(社會(huì)經(jīng)驗(yàn))。這四種參照物可以統(tǒng)稱為社會(huì)環(huán)境系統(tǒng)。

        大學(xué)生的自我評(píng)價(jià)活動(dòng)是一種雙向的交互活動(dòng)。他們根據(jù)自身的基本狀況,參照社會(huì)環(huán)境完成自我評(píng)價(jià)活動(dòng),因此,對(duì)個(gè)體能力和社會(huì)環(huán)境的客觀認(rèn)知能力的高低,直接決定了該評(píng)價(jià)活動(dòng)結(jié)果的客觀有效程度。自我評(píng)價(jià)活動(dòng)也是一項(xiàng)特殊的認(rèn)知活動(dòng)。

        在現(xiàn)實(shí)生活中,大學(xué)生對(duì)個(gè)體能力和社會(huì)環(huán)境的客觀認(rèn)知能力的高低,間接影響自我評(píng)價(jià)能力,直接影響著大學(xué)生的理想追求及其實(shí)現(xiàn)理想的途徑,影響著大學(xué)生的自信心并調(diào)節(jié)著大學(xué)生的行為方式和行動(dòng)能力,并最終影響著大學(xué)生的人際關(guān)系等各種社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)能力。

        二、提高個(gè)體情感(意志)的合理調(diào)適能力

        自我評(píng)價(jià)活動(dòng)特別是道德自我評(píng)價(jià)活動(dòng),是知、情、信、意、行的綜合性活動(dòng)。自我評(píng)價(jià)活動(dòng)能力的成熟是知、情、信、意、行五種精神活動(dòng)的較為完美的耦合,即達(dá)到評(píng)價(jià)系統(tǒng)與動(dòng)機(jī)系統(tǒng)等各系統(tǒng)趨于協(xié)調(diào)。而關(guān)鍵在于動(dòng)機(jī)系統(tǒng)中情感的穩(wěn)定性和意志的堅(jiān)定性?!斑M(jìn)行自我評(píng)價(jià)活動(dòng)的主體具有心理因素即情感和意志,情感和意志也必然會(huì)對(duì)自我評(píng)價(jià)活動(dòng)發(fā)生影響?!盵1]

        三、提升個(gè)體價(jià)值的自由選擇能力。

        自我評(píng)價(jià)活動(dòng)機(jī)制的重要一環(huán)是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的選擇。同個(gè)體情感(意志)的合理調(diào)適能力一樣,個(gè)體價(jià)值的自由選擇能力是個(gè)體自我評(píng)價(jià)能力成熟的另一個(gè)重要標(biāo)志。個(gè)體價(jià)值的自由選擇能力高低的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)主要體現(xiàn)為三個(gè)方面:

        (1)具備對(duì)自身需要的合理性認(rèn)識(shí)?!爸黧w自身的需要是主體對(duì)于客體進(jìn)行評(píng)價(jià)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)?!盵1]根據(jù)馬斯洛的需要理論,主體的需要是多方面、多層次的,且不同的需要在不同情境、不同時(shí)期中對(duì)主體的生存和發(fā)展所起的作用是不一樣的。因此,在面對(duì)眾多且在一定條件下相互沖突的需要,評(píng)價(jià)主體就必須對(duì)其進(jìn)行合理的選擇以形成評(píng)價(jià)活動(dòng)反映對(duì)象的價(jià)值關(guān)系。換言之,如果評(píng)價(jià)主體不能自覺(jué)地正確地意識(shí)到自己的真實(shí)的需要,并對(duì)反映自身利益的需要進(jìn)行比較、選擇,評(píng)價(jià)活動(dòng)即使可以進(jìn)行,其評(píng)價(jià)結(jié)果(價(jià)值判斷)也是片面的、低效的、非理性的。就此而言,主體如何發(fā)揮自身理性能力,對(duì)自身需要作合理性的認(rèn)識(shí),是提高個(gè)體價(jià)值自由選擇能力的前提和基礎(chǔ)。

        在現(xiàn)實(shí)生活中,我們常常看到這樣的現(xiàn)象:由于年齡、心理、閱歷等客觀因素,90后的大學(xué)生離開(kāi)父母后,面對(duì)社會(huì)上形形色色的誘惑,難以分清自身的眼前需要(利益)和長(zhǎng)遠(yuǎn)需要(利益)、整體利益和局部利益、物質(zhì)利益和精神利益,等等。因而其選擇的標(biāo)準(zhǔn)就容易發(fā)生偏差,做出不理智的行為,事后追悔莫及。

        (2)具備在具體的社會(huì)情境中選擇正確價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的主體意識(shí)。成熟穩(wěn)定的自我評(píng)價(jià)主體能在具體的社會(huì)情境中選擇正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)他們身處順境時(shí),不驕不躁不自大,冷靜地觀察社會(huì)諸階層的價(jià)值訴求的嬗變,清醒理性地分析嘈雜多元的社會(huì)思潮和價(jià)值觀念的變遷,堅(jiān)定地選擇正確的充滿正能量的社會(huì)主流價(jià)值觀作為自省和踐行的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)他們身處逆境時(shí),不卑不亢不隨波逐流,始終以?shī)^發(fā)向上的熱情,客觀理性地看待自身的條件和能力,不降低道德標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)規(guī)范的水準(zhǔn),以無(wú)恥的方式獲取利益來(lái)擺脫暫時(shí)的困境。在順境中能做到價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的正確選擇也許不難,難的是在逆境中能始終如一。90后的年輕大學(xué)生只有勇于實(shí)踐,經(jīng)受住得意時(shí)的頭腦發(fā)昏和失意時(shí)的挫折擊打,才能增強(qiáng)在具體的社會(huì)情境中選擇正確價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的主體意識(shí)。

        (3)具備在自覺(jué)調(diào)控情感和意志中選擇正確價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的主體能力。完整的個(gè)體自我評(píng)價(jià)系統(tǒng)包括社會(huì)情境和心理情境(情感、意志、態(tài)度等)?!扒楦袑?duì)自我評(píng)價(jià)活動(dòng)的作用具體說(shuō)來(lái),主要通過(guò)自我評(píng)價(jià)活動(dòng)中的選擇評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和整合評(píng)價(jià)信息兩個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)生作用?!盵1]意志則是“人自覺(jué)而有目的地都自己的活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)的心理過(guò)程,表現(xiàn)了人的價(jià)值定向判斷?!盵2]因此,意志是自我評(píng)價(jià)活動(dòng)達(dá)到既定目的的努力。具體而言,這一“努力”是對(duì)“評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”和“價(jià)值判斷”的堅(jiān)定情感。

        90后的大學(xué)生有兩個(gè)顯著的特點(diǎn),一是年齡日趨年輕化,二是生活在瞬息萬(wàn)變的網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代。由于年輕心理不成熟、閱歷少,在面對(duì)海涌的信息時(shí),往往無(wú)所適從,淹沒(méi)了自由的主體,不但缺乏恒常反思自我、開(kāi)展自我評(píng)價(jià)的自覺(jué)性和主動(dòng)性,而且在面對(duì)社會(huì)上嘈雜的價(jià)值觀時(shí)茫然無(wú)措。他們或漠然視之,懶于對(duì)自我的狀況做出正確的評(píng)價(jià)和恒常的反思,或在對(duì)待多元復(fù)雜的社會(huì)價(jià)值觀選擇上不作批判性的隨大流,或用過(guò)于偏激的價(jià)值觀作為自我評(píng)價(jià)的準(zhǔn)則以標(biāo)榜“個(gè)性”。

        [1]陳新漢.社自我評(píng)價(jià)論[M].上海:上海人民出版社,2011.

        [2]哲學(xué)大辭典[M].上海:上海辭書(shū)出版社,2001.

        (作者單位:無(wú)錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院)

        本文系江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《自我評(píng)價(jià)視角下大學(xué)生自我管理研究》,編號(hào)2012 SJDF DY 075。

        董冉功(1968-),江蘇邳州人,講師,研究方向:大學(xué)生自我評(píng)價(jià)。

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