何 雪

探討五年制高職哲學(xué)教學(xué)的困惑和出路

何 雪

促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)是學(xué)校一切教育教學(xué)工作的重點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育工作的基本要求。那么提升哲學(xué)教學(xué)水平就是培養(yǎng)學(xué)生全面健康成長(zhǎng)的重要途徑，哲學(xué)教學(xué)的目標(biāo)就是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，通過(guò)唯物的、辨證的、歷史的、邏輯的觀點(diǎn)來(lái)看待整個(gè)世界和面對(duì)人生。在五年制高職哲學(xué)教學(xué)過(guò)程中卻仍然存在一些問(wèn)題和困惑，基于此，本文主要針對(duì)五年制高職哲學(xué)教學(xué)的困惑提出一些有效的方法，希望能夠?yàn)槠浣虒W(xué)提供一定的參考。

五年制高職 哲學(xué)教學(xué) 困惑 出路

一、五年制高職哲學(xué)教學(xué)中面臨的困惑

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)存在一定的難度是什么

針對(duì)高職學(xué)生的學(xué)習(xí)哲學(xué)的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)的調(diào)查，其結(jié)果如下：其中能夠聽(tīng)得懂哲學(xué)課的學(xué)生只占到10.3% 而基本能聽(tīng)懂的學(xué)生占到 45 .5% ，表示基本聽(tīng)不懂的學(xué)生竟然達(dá)到 36.8% 。最主要的原因是由于學(xué)生普遍缺乏學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)動(dòng)力。

（二）哲學(xué)的存在價(jià)值將如何體現(xiàn)

現(xiàn)階段，哲學(xué)教學(xué)中存在的不足一方面是由于過(guò)于注重對(duì)哲學(xué)知識(shí)和能力的提升，另一方面是哲學(xué)對(duì)人思想上的影響予以忽視。哲學(xué)可以培養(yǎng)人的性情，提升人的人格魅力，培養(yǎng)思辨能力和自主精神。如果哲學(xué)偏離了生活，不注重對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，那么必然會(huì)導(dǎo)致哲學(xué)的學(xué)習(xí)效果停滯不前。

（三）該如何讓學(xué)生看到哲學(xué)存在的價(jià)值

對(duì)于哲學(xué)的學(xué)習(xí)，大部分學(xué)生都普遍缺乏動(dòng)力，高職學(xué)生一味地被灌輸生存職業(yè)教育的思想，通常只關(guān)注像技術(shù)這類實(shí)用性的知識(shí)，而對(duì)于哲學(xué)課而言，在他們看來(lái)，根本沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)性的作用，由于學(xué)生大多普遍對(duì)于哲學(xué)課的價(jià)值認(rèn)識(shí)存在較大的偏頗，那么忽視哲學(xué)課的學(xué)習(xí)也就成為必然。

（四）哲學(xué)課怎樣才能吸引學(xué)生

哲學(xué)課一般采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，這樣的課堂教學(xué)不夠生動(dòng)，缺乏活力，很難吸引學(xué)生的注意力。那么要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，就必須不斷進(jìn)行教育方法和理念的改革，充分體現(xiàn)哲學(xué)教學(xué)的價(jià)值，使學(xué)生能夠從根本上認(rèn)識(shí)到哲學(xué)教學(xué)的價(jià)值。

二、分析五年制高職哲學(xué)教學(xué)的出路

（一）改進(jìn)教學(xué)方法

大多數(shù)高職生由于其自身的知識(shí)水平的限制，并且缺乏一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，哲學(xué)課本身的內(nèi)容比較抽象，理解起來(lái)存在著較大的難度，如果教師只是單憑的講解一些哲學(xué)原理，往往就很難提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這必然會(huì)影響教學(xué)的效果。可以對(duì)五年制的高職哲學(xué)教學(xué)開(kāi)展情景教學(xué)來(lái)改變這種教學(xué)現(xiàn)狀。

比如，在講授“矛盾的屬性”這部分內(nèi)容時(shí)，可以通過(guò)開(kāi)展故事情景的方式來(lái)展開(kāi)教學(xué)。在海洋里生長(zhǎng)著這樣一種生物-藍(lán)頭錦魚(yú)，他們生活的區(qū)域主要集中在大西洋西部，這些鯨魚(yú)中的雌性普遍顏色單一，而雄性顏色比較鮮艷、多樣化，雌魚(yú)在選擇交配對(duì)象時(shí)，往往只選擇個(gè)頭對(duì)大、顏色最鮮艷的錦魚(yú)，那些個(gè)體最大的藍(lán)頭錦魚(yú)中的雄魚(yú)往往在生殖方面占有優(yōu)勢(shì)，一般其個(gè)體較小時(shí)，就屬于雌性，主要進(jìn)行生殖產(chǎn)卵，等到他們達(dá)到一定體積時(shí)，就會(huì)直接變成雄魚(yú)，進(jìn)行雄性功能。而之所以會(huì)發(fā)生這種性別上的轉(zhuǎn)變完全是依靠在社會(huì)環(huán)境的影響下實(shí)現(xiàn)的，那么如果拿走珊瑚礁上的最大的一條雄魚(yú)，那么次大的雌魚(yú)就會(huì)變成色彩鮮艷的雄魚(yú)。從這個(gè)故事中我們可以了解到：在特定的情況下，矛盾雙方向著自己的對(duì)立面進(jìn)行轉(zhuǎn)化。

（二）教材要注重理論與實(shí)際相結(jié)合

哲學(xué)教學(xué)的最終目標(biāo)是授人以漁，而不是授人以魚(yú)，是教給人智慧而不是知識(shí)。所以，哲學(xué)教材必須切合社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，必須和社會(huì)中發(fā)生的一些焦點(diǎn)問(wèn)題和重大事件聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)對(duì)這些熱點(diǎn)問(wèn)題的探討和學(xué)習(xí)，從理論的層面引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生的思維，最終得出正確的結(jié)論。同時(shí)，教材內(nèi)容的選取和編排要盡量貼合學(xué)生的生活實(shí)際情況，使哲學(xué)和生活融為一體，將更多的關(guān)注度放在開(kāi)發(fā)學(xué)生的生活資源方面。

（三）多媒體技術(shù)在五年制高職哲學(xué)教學(xué)中

在五年制高職學(xué)生教學(xué)中，可以通過(guò)引入多媒體教學(xué)來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，由于學(xué)生們普遍對(duì)看電影、聽(tīng)音樂(lè)等有著較大的興趣，因此，這樣也會(huì)很容易吸引學(xué)生的注意力，使他們更加積極主動(dòng)的參與到教學(xué)中來(lái)。在哲學(xué)教學(xué)中引入多媒體，可以通過(guò)生動(dòng)的圖片、美妙的旋律以及生動(dòng)的Flash動(dòng)畫和視頻更加直觀地展現(xiàn)哲學(xué)內(nèi)涵和思想。

（四）提升哲學(xué)教師的教育素養(yǎng)

高職學(xué)生由于本身對(duì)知識(shí)的接受能力比較遲緩，如果只是單純地采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式很難提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此對(duì)于教師來(lái)說(shuō)也是一種全新的挑戰(zhàn)。教師應(yīng)該不斷完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升自身的業(yè)務(wù)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，不斷擴(kuò)充自己的知識(shí)面，實(shí)現(xiàn)由教書(shū)匠向著專家型的教師方向努力和轉(zhuǎn)變。同時(shí)，教師應(yīng)該具備一定的教學(xué)反思意識(shí)，在教學(xué)中逐漸養(yǎng)成不斷反思的習(xí)慣，不僅要積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)還要彌補(bǔ)自己的不足之處，加強(qiáng)并完善自己。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，要想提升哲學(xué)課程教學(xué)效果，就必須更新教學(xué)理念和方法，轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)模式，在實(shí)踐教學(xué)中探索出有效的教學(xué)方法，才能真正解決哲學(xué)教學(xué)面臨的困惑和問(wèn)題，促進(jìn)哲學(xué)教學(xué)水平的提升。

［1］吳國(guó)忠.如何提高高職哲學(xué)的教學(xué)質(zhì)量［J］.時(shí)代教育，2015（08）:90.

［2］王麗霞.論提升高職哲學(xué)課教學(xué)質(zhì)量的著力點(diǎn)［J］.文化學(xué)刊，2016（06）:111～113.

（作者單位：吉林工程職業(yè)學(xué)院）