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        關(guān)于網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的文獻(xiàn)綜述

        2016-11-26 19:15:30楊夢宇
        小品文選刊 2016年24期
        關(guān)鍵詞:研究

        楊夢宇

        (云南師范大學(xué) 云南 昆明 650500)

        關(guān)于網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的文獻(xiàn)綜述

        楊夢宇

        (云南師范大學(xué) 云南 昆明 650500)

        21世紀(jì)隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,其具有的方便、快速、及時(shí)的特性,使網(wǎng)絡(luò)交往日益成為社會(huì)的重要交往方式。人們以網(wǎng)絡(luò)為載體、以興趣愛好為紐帶進(jìn)行交流分享,超越了地理限制而發(fā)展成了網(wǎng)絡(luò)趣緣群體。它們的類型多種多樣,年齡層次分明,功用各有不同。一個(gè)事物的產(chǎn)生發(fā)展必有其原因,也對(duì)社會(huì)有著正負(fù)面的影響,在已有的對(duì)網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的研究中,筆者對(duì)其進(jìn)行了梳理,其中,身份認(rèn)同和群體認(rèn)同、網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的類型、成因、對(duì)成員及社會(huì)產(chǎn)生的影響等等方面。

        網(wǎng)絡(luò)趣緣群體;認(rèn)同 ;影響

        1 引言

        來自2015年《第36次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》的數(shù)據(jù),2011年6月到2015年6月的四年間,我國互聯(lián)網(wǎng)普及率從36.2%增長到48.8%,網(wǎng)民人數(shù)48500萬人增加到到66769萬人,互聯(lián)網(wǎng)普及率和網(wǎng)民人數(shù)都在穩(wěn)定增長。

        在這種時(shí)代背景下,越來越多的來自不同地域的社會(huì)個(gè)體正以虛擬社區(qū)為平臺(tái),以網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用為工具,以相同的興趣愛好為紐帶,進(jìn)行多層次的傳播互動(dòng),建構(gòu)起靈活而不失穩(wěn)定的趣緣文化共同體。

        2 相關(guān)概念界定

        2.1 趣緣群體

        從以興趣為紐帶的群體中,獲取社會(huì)資本和滿足安全感或社會(huì)地位等(許烺光,1990;吉登斯,1998;普特南,2002;林南,2005)。

        胡申生等(2005)采用問卷調(diào)查法對(duì)上?!八{(lán)魔”球迷趣緣群體、章雯(2006)對(duì)上海市黃梅戲迷趣緣群體進(jìn)行分析,以及張雯莉(2006)對(duì)北京市某羽毛球俱樂部進(jìn)行人類學(xué)田野調(diào)查,對(duì)人們參加趣緣群體的動(dòng)機(jī)以及群體的功能性做了一個(gè)歸類。

        2.2 網(wǎng)絡(luò)趣緣群體

        網(wǎng)絡(luò)社群是以網(wǎng)緣或趣緣為基礎(chǔ)的,圍繞著共享的利益或目的而組織起來的虛擬群體 (霍華德,1993;段偉文,2002)。

        謝玉進(jìn)(2006)指出網(wǎng)絡(luò)趣緣群體是由不同的上網(wǎng)者以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)以各種相近的興趣為紐帶聯(lián)系在一起的并在網(wǎng)絡(luò)上頻繁互動(dòng)形成網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)關(guān)系的群體。

        羅自文(2014)提出網(wǎng)絡(luò)趣緣群體是指一群對(duì)某一特定的人、 事或者物有持續(xù)興趣愛好的人,主要通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息交流、 情感分享和身份認(rèn)同而構(gòu)建的“ 趣緣” 共同體。

        2.3 群體認(rèn)同

        一是心理學(xué)的視角。它對(duì)于認(rèn)同的關(guān)注是建立在廣泛意義上的,包括族群、國家和性別認(rèn)同等等,是通過主觀上的知覺意識(shí)到自己與他人共屬,從而產(chǎn)生一種認(rèn)同感。

        二是社會(huì)學(xué)的視角,根據(jù)個(gè)體和群體之間的交互關(guān)系來解釋群體行為。更關(guān)注基于社會(huì)互動(dòng)而獲取的認(rèn)同,和社會(huì)角色對(duì)自我的重要性。

        行動(dòng)者將自身歸類于某一群體并與其他群體相區(qū)別,即個(gè)體認(rèn)識(shí)到他屬于特定的群體,并自覺與群體特征保持一致,同時(shí)也感受到作為群體成員帶給他的價(jià)值和情感意義(Taifel,1981;王兵,2001;安秋玲,2006;趙云麗,2007;佐斌,2009)。

        徐賁(2004) 、劉文智、宋美云(2008)等人的研究多集中于族群認(rèn)同、階級(jí)認(rèn)同和國家認(rèn)同。

        3 主要研究內(nèi)容

        3.1 成因及群體認(rèn)同

        范芳旭(2010)、信鴿(2009)認(rèn)為網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)群體中的身份認(rèn)同是現(xiàn)實(shí)自我的延伸。范芳旭以《讀庫》讀者群體為例,發(fā)現(xiàn)成員通過閱讀和寫作進(jìn)行著聚焦于趣緣物《讀庫》的交流,通過對(duì)群體價(jià)值觀的理解和遵從、對(duì)群體活動(dòng)的參與和共鳴,來獲得對(duì)群體的認(rèn)同和歸屬感。

        羅自文(2014)將青年網(wǎng)絡(luò)趣緣群體分為戀“ 人” 型、 戀“ 物” 型、 戀“ 活動(dòng)” 型和戀“ 媒體文本” 型四大類。同時(shí)研究發(fā)現(xiàn),趣緣群體的形成,除了網(wǎng)絡(luò)本身的隱匿性、快捷性等,個(gè)體的興趣愛好及社會(huì)壓力等占了更大的比例。

        3.2 功能及影響

        謝玉進(jìn)(2006)指出網(wǎng)絡(luò)化催生了人類的“第二生存空間”,日益改變著人類的生存方式。他論述了網(wǎng)絡(luò)趣緣群體對(duì)青少年的發(fā)展當(dāng)中具有社會(huì)化功能、情感功能和教育功能多種社會(huì)功能。

        劉宇濤(2007)、卓志宏(2011)分析了網(wǎng)絡(luò)趣緣群體對(duì)大學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)作用,同時(shí)指出會(huì)危害大學(xué)生的社會(huì)化,鼓勵(lì)大學(xué)生多做社會(huì)實(shí)踐。

        蔡琪(2014)、羅自文(2014)指出網(wǎng)絡(luò)趣緣群體是一種以身份認(rèn)同為基礎(chǔ)的亞文化體系,網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的傳播效果已從追求信息的使用價(jià)值、交換價(jià)值轉(zhuǎn)移到追求信息的文化價(jià)值。

        呂品(2008)通過對(duì) BBS 中“同人女”群體的互動(dòng)分析,對(duì)網(wǎng)絡(luò)趣緣群體在個(gè)人自我認(rèn)同的獲得方面所發(fā)揮的作用予以了肯定。

        3.3 個(gè)案研究

        周洋(2011)以乒乓球器材發(fā)燒友為例,研究發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)趣緣群體主要通過樹立群體價(jià)值觀、文字和圖片的暗示、成員的吹捧和群體的獎(jiǎng)勵(lì)、打擊異己以及線下體驗(yàn)等來影響成員的消費(fèi)方式。

        張藍(lán)珊(2014)在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的背景下,從Coser組織的形成動(dòng)因、跨媒體互動(dòng)平臺(tái)、精神建設(shè)、認(rèn)同路徑以及控制管理等方面來分析 Coser組織的形成機(jī)制。

        趙璐(2014)以豆瓣網(wǎng)為例,探討公眾如何通過媒介使用來建構(gòu)身份認(rèn)同。

        4 研究述評(píng)與展望

        在筆者查閱關(guān)于網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的相關(guān)文獻(xiàn)中,只有幾十篇,依托網(wǎng)絡(luò)而興起的新的趣緣群體研究比較少,主要是在青少年社會(huì)化層面上,對(duì)他們價(jià)值觀、世界觀和人生觀的影響,但以往研究忽視了網(wǎng)絡(luò)趣緣群體興起有著特定的時(shí)空背景。網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的興起最開始是以游戲?yàn)槊浇椋l(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)有了更多的類型,以傳播社會(huì)價(jià)值為主的網(wǎng)絡(luò)趣緣群體在越來越多的興起,擔(dān)負(fù)了更多社會(huì)文化的意義價(jià)值,筆者看到對(duì)于此類的探討還很少,理論意義還值得研究。

        筆者認(rèn)為后續(xù)研究可以豐富網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的類型和年齡層,將研究范圍擴(kuò)大,加深縱向和橫向研究,以網(wǎng)絡(luò)為依托,在時(shí)代背景下,深化研究的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

        [1] 信鴿.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)群體的身份認(rèn)同[J].巢湖學(xué)院學(xué)報(bào),2010,12(1).

        [2] 趙璐.“我”與“我們”網(wǎng)絡(luò)交往中的身份認(rèn)同建構(gòu)——以豆瓣網(wǎng)為案例的研究[J].理論前沿,2014(2).

        [3] 范芳旭.趣緣群體中的群體認(rèn)同——以《讀庫》讀者群體為例[D].華中科技大學(xué),2010,12(1).

        [4] 羅自文.青年網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的類型和成因分析 ——以6個(gè)典型青年網(wǎng)絡(luò)趣緣群體訪談為例[J].中國青年政治學(xué)院學(xué)報(bào),2014(5).

        楊夢宇(1992-),女,漢族,河南信陽人,教育碩士,云南師范大學(xué)心理健康教育專業(yè),研究方向:心理健康教育。

        G206

        A

        1672-5832(2016)12-0089-01

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