任夢(mèng)婷

(武漢東湖學(xué)院 湖北 武漢 430000)

唐吉訶德的那些事兒
——讀《唐·吉訶德》有感

任夢(mèng)婷

(武漢東湖學(xué)院 湖北 武漢 430000)

初讀《唐·吉訶德》，會(huì)覺得里面的主人公堂吉訶德所做的一切都好好笑，會(huì)覺得他真的是太滑稽，會(huì)覺得怎么會(huì)有人那么蠢，既然將鄉(xiāng)村客店當(dāng)城堡，讓老板給他封騎士，既然把旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車當(dāng)巨人，并與其大戰(zhàn)一場(chǎng)，最后落得遍體鱗傷，既然把羊群當(dāng)軍隊(duì)，與其廝殺，但最后來細(xì)細(xì)想想，又覺得堂·吉訶德有另一番感覺。

堂吉訶德很喜歡讀騎士小說，整日幻想著自己能夠成為小說中的騎士，行俠仗義，然后有一天，他出發(fā)了，去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。中國(guó)有一句古話：明知不可為而為之。堂吉訶德明明知道自己完成不了這個(gè)宏偉的目標(biāo)，但他依然去做，其實(shí)，我佩服他的勇氣，無論是怎樣的想象，我們都應(yīng)該去為了它付出，難道不是嗎？人生苦短，應(yīng)及時(shí)行樂，有理想就應(yīng)該去付出，去努力，就算最后沒有實(shí)現(xiàn)，至少我們?cè)窀冻鲞^。

或許有的人會(huì)說既然實(shí)現(xiàn)不了，為什么還要浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)精力呢？是的，堂吉訶德的騎士夢(mèng)就是白日夢(mèng)，他完全實(shí)現(xiàn)不了，他或許就是一個(gè)笑話，但是如果連跨出第一步的勇氣都沒有，更別談其他的，其實(shí)，有的時(shí)候，過程比結(jié)果更重要。我想一個(gè)擁有夢(mèng)想并沉溺于其中的人是幸福的。夢(mèng)想可以讓自己體會(huì)到生命的價(jià)值。唐吉訶德的這個(gè)騎士夢(mèng)，讓他每一天都充滿了力量，充滿了希望，盡管他已經(jīng)是一個(gè)瘦骨嶙峋的老頭了。當(dāng)然我們可以說，他——唐吉訶德的夢(mèng)想是荒謬的，他的實(shí)踐是盲目的。但我們面對(duì)自己真實(shí)的夢(mèng)想時(shí)，卻又能否下決心去實(shí)踐呢。

其實(shí)，這是人類永遠(yuǎn)面臨的一個(gè)問題，那就是現(xiàn)實(shí)與理想之間的矛盾。理想很美好，現(xiàn)實(shí)很骨感。堂吉訶德是一個(gè)落魄的鄉(xiāng)紳，這就是現(xiàn)實(shí)，而他卻想當(dāng)一個(gè)行俠仗義的騎士，這就是理想。先開始信誓旦旦的出門，最終，經(jīng)過一番荒誕的證險(xiǎn)后，返回家鄉(xiāng)，臨終時(shí)才幡然大悟，原來自己永遠(yuǎn)都當(dāng)不了騎士。其實(shí)這是一個(gè)憂傷的故事，堂吉訶德越是滑稽，越是憂傷。他是個(gè)英雄。因?yàn)樗幸活w行俠仗義、打抱不平的心，這是他畢生的理想，但是這些卻讓他變成一個(gè)瘋子，以至于做出那些荒唐滑稽的事。

而本書的作者塞萬(wàn)提斯，寫這本書的目的，我想也是為了突出理想與現(xiàn)實(shí)吧。周作人說過：“以此書為刺，揭示人以舊思想之難行于新時(shí)代也，惟其成果之大，乃出意外，凡一時(shí)之諷刺，至今或失色澤，而人生永久之問題，并寄于此，故其書亦永久如新，不以時(shí)地變其價(jià)值。書中所記，以平庸實(shí)在之背景，演勇壯虛幻之行事。不啻示空想與實(shí)際生活之抵觸，亦即人間向上精進(jìn)之心，與現(xiàn)實(shí)俗世之沖突也。唐吉訶德后時(shí)而失敗，其行事可笑。然古之英雄，現(xiàn)時(shí)而失敗者，其精神固皆唐吉訶德也，此可深長(zhǎng)思者也?！逼鋵?shí)細(xì)想屈原也是這樣的英雄，因朝廷的黑暗，空有一顆報(bào)國(guó)之心，卻報(bào)國(guó)無門，最后，自刎烏江。它們都是理想主義者，都為了理想奮不顧身，只不過世人認(rèn)為屈原是報(bào)國(guó)的英雄，而堂吉訶德卻是一個(gè)徹頭徹尾的瘋子。

我想說也許世界不是你想要的樣子，但你可以讓世界變成你想要的樣子，或者讓自己，改變最初的模樣。無論最后怎樣至少你曾今為之努力過。

現(xiàn)在，我想聊聊塞外提斯和他所處的那個(gè)時(shí)代。

社會(huì)畢竟還是需要理想光環(huán)的照耀，否則人類將會(huì)怎樣？作為世界現(xiàn)代小說之父的塞外提斯，有著豐富的人生經(jīng)歷，在各種難以預(yù)料的人生境遇之中摸爬滾打許多年，擁有了一雙洞察社會(huì)的雙眼和一腔怒火。他以犀利的諷刺筆鋒對(duì)西班牙的上層統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行了無情的鞭撻和嘲諷，對(duì)人民的苦難寄予了深切的同情。小說揭露了西班牙統(tǒng)治階級(jí)外強(qiáng)中干的本質(zhì)和彬彬有禮的外表下掩蓋著的陰險(xiǎn)、兇殘的本性。小說中寫到官僚們貪污納賄，買賣黑權(quán)，賣官鬻爵的社會(huì)現(xiàn)象，好大喜功的國(guó)王瘋狂的軍事侵略，幾千名無辜士兵，盡成炮灰。在面臨重重危機(jī)的情況下，統(tǒng)治階級(jí)以挑起宗教沖突或民族矛盾來擺脫困境，勞動(dòng)人民被逼迫生活不下去了，只好鋌而走險(xiǎn)起來反抗。作者真實(shí)的反映了官逼民反的真情。

在當(dāng)時(shí)黑暗腐朽、貧富懸殊的社會(huì)里，作者為我們塑造了一個(gè)“不畏強(qiáng)暴，不恤喪身”、立志掃盡人間不平的堂吉訶德。小說中的主人翁生活在資本主義興起時(shí)期，充滿著崇高的理想主義精神，總幻想掃除一切社會(huì)不平，這就與客觀現(xiàn)實(shí)造成了沖突，這一沖突既具有喜劇性又具有悲劇性。這個(gè)犯了時(shí)代錯(cuò)誤的堂吉訶德卻要在現(xiàn)實(shí)生活中恢復(fù)過了時(shí)的騎士精神，因而使得他成了一個(gè)夸張的、滑稽的、喜劇性的角色。但是作者在種種場(chǎng)合中，反復(fù)突出他醉心鏟除人間罪惡的這一特點(diǎn)，從而展示出他性格中的高貴品質(zhì)，即為了追求正義、理想而置身危險(xiǎn)于不顧，愿為社會(huì)而不惜犧牲自已的生命。因此與單純的喜劇性角色不同，他又是一個(gè)帶有悲劇因素的人物，一個(gè)有著崇高精神境界的“瘋子”。

正是因?yàn)槿馓崴沟呢S富閱歷才賦予了堂吉訶德充滿正義，荒誕與可笑的一生。但正是這種夸張，敲醒了人們已經(jīng)沉睡的生活，激起了為人們奮起的欲望，二者也是著本書的成功之處。

最后，我想說，其實(shí)我是羨慕堂吉訶德的。他有為了理想奮不顧身的勇氣，而我卻沒有，當(dāng)理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)時(shí)，總是顧及這個(gè)顧及那個(gè)，一點(diǎn)都不灑脫，沒勇氣踏出去，我想這也是當(dāng)今社會(huì)大都數(shù)人所面臨的難題，在理想與現(xiàn)實(shí)面前，大多數(shù)人早早的向現(xiàn)實(shí)低了頭。

任夢(mèng)婷，女，漢族，湖北咸寧人，本科，武漢東湖學(xué)院。

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1672-5832(2016)12-0054-01