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        魯迅文學(xué)作品中的“民生”情懷分析

        2016-11-26 19:15:30趙慶鍇
        小品文選刊 2016年24期
        關(guān)鍵詞:現(xiàn)實(shí)思想

        趙慶鍇

        (成都七中萬(wàn)達(dá)學(xué)校高2017屆9班 四川 成都 610000)

        魯迅文學(xué)作品中的“民生”情懷分析

        趙慶鍇

        (成都七中萬(wàn)達(dá)學(xué)校高2017屆9班 四川 成都 610000)

        魯迅作為我國(guó)的文學(xué)家、革命家,其作品在我國(guó)文化史上具有很重要的地位。魯迅很多的文學(xué)作品都體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義情懷和民生情懷。筆者在高中時(shí)期就對(duì)魯迅先生的作品特別感興趣,特別是其表達(dá)“民生”情懷的《狂人日記》、《孔乙己》等。因此,文章簡(jiǎn)要闡述了民生思想的內(nèi)涵,對(duì)魯迅文學(xué)作品中的“民生”情懷進(jìn)行了簡(jiǎn)單的總結(jié)。

        魯迅;文學(xué)作品;“民生”情懷

        魯迅是著名的思想家,文學(xué)家,參加了五四青年運(yùn)動(dòng),其很多有代表性的作品,對(duì)五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)社會(huì)思想具有深刻的影響。魯迅先生的作品中對(duì)“民生”情懷的表達(dá),主要是利用平實(shí)的語(yǔ)言對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行細(xì)致的描述和寫(xiě)實(shí),其在創(chuàng)作的過(guò)程中熱衷于對(duì)民生的考察,其作品都是貼近百姓生活的。筆者對(duì)魯迅先生非常崇拜,因受魯迅先生文學(xué)作品的影響十分熱愛(ài)寫(xiě)作,也曾在金牛區(qū)政府內(nèi)刊上發(fā)表過(guò)刊物。與此同時(shí),在其“民生”情懷的熏陶下,筆者積極參加課外社會(huì)實(shí)踐,在紅十字會(huì)當(dāng)過(guò)志愿者,這對(duì)于魯迅文學(xué)作品中的“民生”情懷也更加深刻,下面筆者將詳細(xì)闡述自己的理解與感悟。

        1 民生思想內(nèi)涵的簡(jiǎn)要闡述

        “民生”主要就是指老百姓的生活,“民生”思想可謂是關(guān)系著老百姓的大事,是國(guó)家的大事,是影響國(guó)家繁榮發(fā)展的重要思想?!懊裆彼枷朐谟辛藝?guó)家之后就一直被傳承,從孔子治國(guó)理念中的“仁”到孟子的“民為貴”到荀子的“水能載舟亦能覆舟”都是“民生”思想的體現(xiàn),這都是治國(guó)理政的君王必須要具備的思想。但是受我國(guó)封建社會(huì)的影響,“民生”思想的實(shí)現(xiàn)通常都寄托在君王身上,唐太宗李世民非常崇尚荀子的“水能載舟亦能覆舟”的思想,將唐朝發(fā)展成為我國(guó)歷史上的巔峰時(shí)期,這是唐太宗愛(ài)民、利民的“民生”思想最有力的寫(xiě)照。

        進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì),西方各種民主思想的傳入,推動(dòng)了“民生”思想的傳播,孫中山先生就提出了“民族、民權(quán)、民生”的三民主義。而魯迅先生作為文學(xué)革命的戰(zhàn)士,其很多作品都蘊(yùn)含了大量的“民生”思想。以魯迅的“故鄉(xiāng)”為例,通過(guò)對(duì)閏土和楊二嫂的描寫(xiě),反映了在封建主義和帝國(guó)主義的壓迫下,農(nóng)村破產(chǎn),農(nóng)民痛苦的現(xiàn)實(shí),以此來(lái)表達(dá)自己的“民生”情懷。

        2 魯迅文學(xué)作品中“民生”情懷的簡(jiǎn)要分析

        魯迅先生作為一個(gè)時(shí)代性的人物,在我們每一個(gè)中國(guó)人的心中都具有重要的地位,其很多的文學(xué)作品都蘊(yùn)含著對(duì)舊社會(huì)的抵抗,追求精神獨(dú)立和個(gè)性的解放,這正與當(dāng)時(shí)很多國(guó)人的心情是一致的,也正是魯迅先生這種愛(ài)國(guó)情懷和革命理念,使得他的文學(xué)作品家喻戶(hù)曉,并至今廣為流傳,深深的融入了每個(gè)時(shí)代的讀者心中。魯迅先生是一個(gè)非常有良知的知識(shí)分子,其在國(guó)家危難的關(guān)頭,曾想出國(guó)學(xué)醫(yī),通過(guò)為國(guó)人治病來(lái)緩解國(guó)難,充分的表現(xiàn)了其想改善民眾生活的“民生”情懷,并且在其很多的文學(xué)作品中也都闡述了其“民生”情懷。

        2.1 魯迅文學(xué)作品對(duì)“民生”進(jìn)行了深入的考察

        魯迅的生活年代決定其文學(xué)作品多數(shù)都是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的寫(xiě)實(shí)和批判,這也是魯迅作品聞名于世的主要原因,其作品的現(xiàn)實(shí)表達(dá)以及大量的文字寫(xiě)實(shí),將其背后基層窮苦民眾的生活描繪的淋漓盡致。例如:魯迅以青年男女戀愛(ài)婚姻題材的《傷逝》,寫(xiě)的是主人公涓生和子君追求自由婚姻,但是卻因?yàn)樯鐣?huì)的迫害,以失敗而告終。作品主人公面對(duì)社會(huì)施加的破害奮勇抵抗,最終的失敗結(jié)果很明顯的表明了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),也表達(dá)出魯迅先生對(duì)民生疾苦狀態(tài)的關(guān)懷。

        魯迅先生成長(zhǎng)的環(huán)境和所處的現(xiàn)實(shí),也使得其有更多的機(jī)會(huì)去了解底層群眾,發(fā)現(xiàn)民生疾苦,有機(jī)會(huì)通過(guò)作品來(lái)表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn),以及其在作品中賦予的“民生”情懷。例如:在《孔乙己》中,原本有文化的讀書(shū)人,最后卻被封建文化和封建教育毒害了,這就是最現(xiàn)實(shí)的民生寫(xiě)照??滓乙训囊簧菍?duì)封建科舉制的控訴,也是對(duì)封建社會(huì)世態(tài)炎涼,人情麻木的控訴。從對(duì)孔乙己生活狀態(tài)的細(xì)致描述,很明顯的看出魯迅先生對(duì)民生的關(guān)注,可謂是無(wú)時(shí)無(wú)刻。同時(shí),魯迅先生也希望這些作品在反映封建社會(huì)腐朽病態(tài)的同時(shí),讓人們能夠?qū)埧岬默F(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行反抗,能夠不再受這些封建禮教和制度的束縛,堂堂正正的做人。

        2.2 魯迅文學(xué)作品對(duì)“民生”的改善進(jìn)行了探索

        近代中國(guó)深受西方思想的影響,中國(guó)封建制度的瓦解速度也隨之加快,但是封建統(tǒng)治下的各種無(wú)理制度對(duì)人們的身心造成了十分嚴(yán)重的摧殘,作為現(xiàn)代革命的“巨人”魯迅先生想通過(guò)自己的力量來(lái)拯救國(guó)人,拯救民族,其用筆桿對(duì)傳統(tǒng)文化中的糟粕大膽否定,魯迅先生覺(jué)得中國(guó)的崛起,中國(guó)命運(yùn)的改變必須要從國(guó)人開(kāi)始,要讓國(guó)人深刻的意識(shí)到封建禮數(shù)、封建制度的迫害,讓國(guó)人從意識(shí)上徹底覺(jué)醒,這樣才能通過(guò)人的思想來(lái)改變當(dāng)下飽受摧殘的生活。

        正是基于魯迅先生的這些思想,其在很多的作品中將如何改善民生,如何與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)進(jìn)行對(duì)抗從側(cè)面進(jìn)行了深刻的描述。想要涓生和子君獲得婚姻的自由,就要打破傳統(tǒng)封建禮數(shù)的束縛,打破傳統(tǒng)婚姻家長(zhǎng)包辦思想對(duì)人們的約束,也就需要從基層的群眾出發(fā),將他們身上禁錮的枷鎖打開(kāi),給予整個(gè)社會(huì)自由、平等的教育,這樣他們的愛(ài)情才能夠自由,才能夠真正的實(shí)現(xiàn)婚姻的自由。想要讓孔乙己不被毒害,就要擺脫封建思想和封建教育的束縛,就要徹底的廢除封建制度,要讓其感受到社會(huì)的溫暖,人情的溫暖,只要這樣才能夠做一個(gè)真正有文化的人。

        魯迅先生很多的文學(xué)作品中都蘊(yùn)含了大量的“民生”情懷,但其也深知想要改善民生,想要轉(zhuǎn)變國(guó)人的思想觀念是十分困難的,但是其仍然對(duì)國(guó)人和國(guó)家命運(yùn)的轉(zhuǎn)變抱有很大的希望,也正是由于魯迅先生為改善民生所付出的努力,使得很多的愛(ài)國(guó)人士愿意為祖國(guó)的崛起而犧牲,積極與封建主義和帝國(guó)主義英勇奮戰(zhàn),最后迎來(lái)了我們新中國(guó)的成立,為底層人們?nèi)罕姄Q來(lái)了幸福生活,使得底層群眾的生活狀況得到了明顯的改善。

        結(jié)束語(yǔ)

        綜上所述,魯迅先生作為中華民族新文化的方向,其文學(xué)作品多是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的寫(xiě)照,是反壓迫反教條的典型代表,在對(duì)魯迅文學(xué)作品進(jìn)行分析時(shí)也應(yīng)該從社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)。由此可見(jiàn),魯迅文學(xué)作品中蘊(yùn)含了大量的“民生”情懷,其對(duì)底層群眾民生疾苦的關(guān)切深刻的體現(xiàn)在他的作品當(dāng)中,我們對(duì)魯迅先生文學(xué)作品中“民生”情懷的分析,不僅是在了解魯迅先生,更反映出其作品對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)。

        [1] 趙欣,李淑平. 管窺魯迅文學(xué)作品中的“民生”情懷[J]. 吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào),2016,05:61-63.

        [2] 張歡. 民生情懷——文學(xué)恒在的魅力[J]. 社會(huì)科學(xué)家,2010,11:143-145.

        趙慶鍇(1999.07-),男,漢族,四川彭州人,高中,成都七中萬(wàn)達(dá)學(xué)校高2017屆9班,研究方向:文學(xué)。

        I206.6

        A

        1672-5832(2016)12-0006-01

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