程 瑋 李鵬鵬

(鄭州信息工程職業(yè)學院 河南 鄭州 450000)

淺談從藝術(shù)設(shè)計類大學生到設(shè)計師應(yīng)具備的素養(yǎng)

程 瑋 李鵬鵬

(鄭州信息工程職業(yè)學院 河南 鄭州 450000)

設(shè)計與其他的藝術(shù)形式不一樣，它需要從事這項工作的設(shè)計師具有專業(yè)知識基礎(chǔ)、創(chuàng)新思維能力和社會責任心。擁有自己設(shè)計風格的設(shè)計師才是成熟的設(shè)計主體，他們?yōu)樯鐣?wù)，為人類造福。本文探討設(shè)計師的素養(yǎng)，從設(shè)計師應(yīng)該具有的設(shè)計思維、藝術(shù)底蘊和職業(yè)道德三方面進行闡述，分析中國當代設(shè)計師和設(shè)計藝術(shù)類大學生的現(xiàn)狀，并指出想要成為成功的設(shè)計師要怎樣提高自身的素養(yǎng)。

設(shè)計師;素養(yǎng);大學生

隨著經(jīng)濟和科技的快速發(fā)展，面對激烈的市場競爭，設(shè)計師的素養(yǎng)直接決定著他的設(shè)計作品的成敗。作為設(shè)計藝術(shù)類大學生，想要成為一名成功的設(shè)計師，他就要從學習之初就明白自己應(yīng)該修煉怎樣的設(shè)計素養(yǎng)，從而具有成熟的設(shè)計風格以及符合市場需求的設(shè)計作品，使其在激烈的競爭中立于不敗之地。設(shè)計思維是設(shè)計的精微之處，藝術(shù)底蘊可以使設(shè)計具有活力，而職業(yè)道德是設(shè)計的根本，從這三方面進行修煉，形成自己獨有的設(shè)計風格，就可以行之長遠。

1 正確的設(shè)計思維是指導(dǎo)

好的設(shè)計思維可以為設(shè)計師提供設(shè)計的指導(dǎo)思想和原動力。整個設(shè)計思維是一個過程，它分為怎樣設(shè)計、為誰設(shè)計和設(shè)計目標三個環(huán)節(jié)，三個環(huán)節(jié)清晰明確，設(shè)計作品自然就一氣呵成?，F(xiàn)代設(shè)計的主導(dǎo)方向是為人們的生活方式而設(shè)計，目的也是為了提高人們的生活質(zhì)量和品味。這要求我們不僅要有專業(yè)素養(yǎng)，還要有服務(wù)意識。

但是，我國現(xiàn)代設(shè)計師的設(shè)計思維還是比較混亂的。很多設(shè)計師都是在單純的做自己的設(shè)計技巧，或者說只是掌握了一些設(shè)計技術(shù)，并沒有進行過設(shè)計理念的真正思考。部分設(shè)計師的設(shè)計思維沒有與時俱進，設(shè)計的產(chǎn)品不能適應(yīng)市場需求，缺乏人性化考慮。還有部分設(shè)計師，在利益的面前會違背自己本來正確的設(shè)計理念，陷入賣弄和利益最大化的怪圈。

現(xiàn)在，我國已經(jīng)進入了消費時代，大眾服務(wù)是不可改變的趨勢。“以人為本”，追尋大眾的消費欲望，把繁榮經(jīng)濟、提高生活品質(zhì)和美化社會生活作為設(shè)計思維的最終目標。發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，勇于創(chuàng)新、不畏失敗，才是設(shè)計思維應(yīng)該具有的內(nèi)驅(qū)力。設(shè)計師的設(shè)計作品不是一味的迎合，而是具有自己風格的創(chuàng)新設(shè)計，正確、充分的表達自己的設(shè)計理念，這樣作為一名設(shè)計師才可以走的長遠，久立于不敗之地。

當然，設(shè)計師的創(chuàng)新思維也不是閉門造車的想當然。好的創(chuàng)新，應(yīng)該是個性化的內(nèi)涵和獨特表現(xiàn)形式的和諧統(tǒng)一。雖然當今設(shè)計師受到自身能力、客戶需求、時間緊迫等方面的影響，使設(shè)計師的創(chuàng)新設(shè)計大打折扣，但是只要我們積極開拓視野，不斷修煉自身設(shè)計素養(yǎng)還是有創(chuàng)新的機會的。作為設(shè)計師，永遠不能拋棄自己的觀察能力和想象能力，用心去發(fā)現(xiàn)，積累素材和靈感。

2 堅實的藝術(shù)底蘊是活力

一件好的藝術(shù)設(shè)計作品是有自己獨特的氣質(zhì)和魅力的，這種氣質(zhì)和魅力來源于設(shè)計師自身的藝術(shù)底蘊。受文化大革命的影響，中國民族文化有了三十多年的斷層，這個斷層使得對那個時期大學生的傳統(tǒng)文化教育形成了一片空白。這片空白靠后期的修復(fù)也是難平元氣大傷，也造成了現(xiàn)代設(shè)計師傳統(tǒng)文化底蘊的不足。

面對現(xiàn)實，現(xiàn)代高校教育已經(jīng)意識到了這一點，近年來，在設(shè)計藝術(shù)教學領(lǐng)域的文化復(fù)蘇和文化熱論也是顯而易見的。藝術(shù)底蘊非一朝一夕所能練就，是長期積累和鍛煉的結(jié)果。藝術(shù)設(shè)計類大學生是受到專業(yè)系統(tǒng)培訓的專業(yè)人員，他們就是未來的設(shè)計師，是具有專業(yè)理論素養(yǎng)和專業(yè)設(shè)計技能的人。這樣系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)可以指導(dǎo)設(shè)計師們的設(shè)計實踐，具有高素質(zhì)的藝術(shù)底蘊才能夠更好地滿足客戶的設(shè)計需求。

我們積極地借鑒和學習傳統(tǒng)民族文化，并對其進行研究，引導(dǎo)設(shè)計藝術(shù)類大學生對本民族文化的熱情，并愿意去發(fā)展和創(chuàng)新。民族的才是世界的，作為未來的設(shè)計師，設(shè)計藝術(shù)類大學生必須明白這個道理，并且以發(fā)揚民族文化為己任，這才是設(shè)計的根，是我們作為設(shè)計師應(yīng)該具有的基本素養(yǎng)。這條道路現(xiàn)在看來，還任重而道遠！設(shè)計師應(yīng)該具有廣泛的興趣愛好，解除各領(lǐng)域的藝術(shù)表達形式，修煉深厚的文化底蘊，才能使自己的設(shè)計作品常具活力。

3 高尚的職業(yè)道德是根本

設(shè)計師的職業(yè)道德體現(xiàn)了他們的心性和意念，也是他們想要達到較高領(lǐng)域的精神力量。對于一個職業(yè)的熱愛和忠誠，才能始終具有挑戰(zhàn)困難的熱情，不斷地付出智慧和汗水來達到理想的目標。沒有堅韌的敬業(yè)精神是難以持久下去的，也就很難達到較高的領(lǐng)域。

這種職業(yè)道德一方面體現(xiàn)在對自己工作的全部熱情，為達到設(shè)計目的廢寢忘食的工作狀態(tài)。另一方面體現(xiàn)在不受各種利益的誘惑，始終保持設(shè)計初心的決心?，F(xiàn)在國內(nèi)部分設(shè)計師受到金錢的誘惑，蜂擁選擇從事相對較為賺錢的設(shè)計領(lǐng)域，而這個領(lǐng)域與他自身的專業(yè)學習可能并不一致。設(shè)計專業(yè)各有分工不同，任何一名設(shè)計師都是術(shù)業(yè)有專攻，不可能成為“萬能鑰匙”，專心于一個領(lǐng)域才能夠有所作為。作為一名優(yōu)秀的設(shè)計師就應(yīng)該專注于自己的本行，組中自己的職業(yè)，熱愛自己的職業(yè)，不受金錢、利益的誘惑。在物欲橫流的時代，設(shè)計師有責任也有義務(wù)摒棄那些劣質(zhì)設(shè)計和虛假廣告。

設(shè)計藝術(shù)類大學生必須明確，日后他們要想成為優(yōu)秀的設(shè)計師，就必須具有藝術(shù)家的修養(yǎng)、哲學家的嚴謹思維、科學家的創(chuàng)新精神和旅行家的豐富閱歷[1]。作為一名優(yōu)秀的設(shè)計師，就應(yīng)該具有全面的職業(yè)素養(yǎng)，這需要從接受專業(yè)教育之初就內(nèi)外兼修，樹立正確的人生觀、價值觀和職業(yè)道德。在國家經(jīng)濟發(fā)展的大潮下，作為一名設(shè)計師我們義不容辭應(yīng)該貢獻自己應(yīng)有的力量。

[1] 羅靜松.藝術(shù)設(shè)計師素養(yǎng)論略[J].重慶三峽學院學報，2006(6)：120-122

[2] 李石岑.中國哲學十講[M].南京.江西教育出版社，2005.

[3] 姜松榮.設(shè)計的倫理原則[M].長沙：湖南師范大學出版社，2013.

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