馬志娟

提高大學(xué)生素質(zhì)修養(yǎng)塑造成功人生

馬志娟

素質(zhì)與修養(yǎng)涉及到一個(gè)人的方方面面，在競爭激烈的現(xiàn)代社會(huì)，大學(xué)生應(yīng)該提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，從而把握自身命運(yùn)，塑造成功人生。

素質(zhì)；素質(zhì)教育；命運(yùn)

一、素質(zhì)及素質(zhì)教育的概念

（一）素質(zhì)

按照國家教育政策，各高校在進(jìn)行專業(yè)教育時(shí)，要進(jìn)行素質(zhì)教育。校園里的素質(zhì)與修養(yǎng)涉及到一個(gè)人的方方面面：在教室有同學(xué)隨地吐痰；有同學(xué)語言粗俗；私下里有同學(xué)說得頭頭是道，講臺(tái)上卻語無倫次；有人為了蠅頭小利，與人爭得面紅耳赤；從著裝上看，有的青年著裝不合乎年齡與身份；有同學(xué)西裝領(lǐng)帶，卻搭配運(yùn)動(dòng)鞋，甚至出現(xiàn)一些讓人驚悚的搭配，這些都是素質(zhì)低的表現(xiàn)。但并不是只要做好外包裝，就能提高素質(zhì)。大街上秀發(fā)披肓的漂亮女郎很多，但有的卻粗話連篇，甚至抬頭動(dòng)腳。這樣的女子再時(shí)髦，素質(zhì)也很差。相反，如果一個(gè)人心理品質(zhì)優(yōu)秀，哪怕衣著破舊，也是素質(zhì)修養(yǎng)高的人。

素質(zhì)就是一個(gè)人的心理品質(zhì)。教育部歸納為：在人先天生理的基礎(chǔ)上通過后天學(xué)習(xí)和社會(huì)環(huán)境的影響，將知識(shí)經(jīng)過內(nèi)化升華而逐步形成的相對(duì)穩(wěn)定的心理品質(zhì)，就是素質(zhì)。素質(zhì)不是先天的，不是遺傳的，素質(zhì)教育是通過學(xué)習(xí)，后天形成的。素質(zhì)是把知識(shí)經(jīng)過內(nèi)化逐步升華而形成的，知識(shí)是形成良好素質(zhì)的基礎(chǔ)。素質(zhì)的形成有一個(gè)過程，一旦形成，將影響你的一生，影響你對(duì)環(huán)境的愛護(hù)，對(duì)自己、對(duì)他人的評(píng)價(jià)，對(duì)生活、生命的看法。

德國物理學(xué)家“勞厄”獲得諾貝爾獎(jiǎng)，他說：“把學(xué)到的知識(shí)都忘光了，剩下的就是素質(zhì)?！彼^“學(xué)到的知識(shí)忘了”，是說在工作、生活過程中不常用的定理、公理、公式將會(huì)忘記，但你會(huì)用，當(dāng)你需要的時(shí)候，你可以從工具書、互聯(lián)網(wǎng)上去查閱，如：科學(xué)的思想方法，讀書方法，道德價(jià)值等，這是升華以后的東西。

（二）素質(zhì)教育

以提高人才素質(zhì)作為重要內(nèi)容和目的的教育就是素質(zhì)教育。教育的目的是培養(yǎng)人才，作為一個(gè)人才應(yīng)具備三個(gè)要素：知識(shí)、能力、素質(zhì)。我們黨的教育目標(biāo)是：“德智體全面發(fā)展、知識(shí)素質(zhì)全面提高”，素質(zhì)比知識(shí)、能力更為重要，因?yàn)樗绊懸粋€(gè)人對(duì)知識(shí)、能力的掌握。

二、結(jié)合理論、事實(shí)論據(jù)，分析素質(zhì)修養(yǎng)的內(nèi)涵

（一）素質(zhì)的內(nèi)容

素質(zhì)包括思想品德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、身心素質(zhì)等方面。思想品德素質(zhì)是素質(zhì)的根本、是素質(zhì)的靈魂；文化素質(zhì)是素質(zhì)的基礎(chǔ)，能影響人的一生；專業(yè)素質(zhì)在整個(gè)素質(zhì)中備受重視，早已達(dá)成共識(shí)；身心素質(zhì)則是指一個(gè)人的身體和心理健康，這是其他素質(zhì)要素的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（二）素質(zhì)教育的核心

素質(zhì)教育的核心是抓好專業(yè)教育的同時(shí)，注重學(xué)生的全面發(fā)展，是一個(gè)全面發(fā)展的教育，是一個(gè)如何做人的教育。

工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求專門人才，因?yàn)樯鐣?huì)分工很細(xì)；知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代有分工更有聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)全球化、一體化，要求培養(yǎng)一專多能的復(fù)合型人才，這成為世界教育界共識(shí)。素質(zhì)教育是滲透教育，如同海綿吸水；是養(yǎng)成教育，如同小孩子養(yǎng)成一種習(xí)慣；是體驗(yàn)性教育，親身體驗(yàn)“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。

三、素質(zhì)修養(yǎng)對(duì)人生命運(yùn)的影響

（一）素質(zhì)修養(yǎng)低就不能把握命運(yùn)

1.遺憾的“小芳”。流行歌曲《村里有個(gè)姑娘叫小芳》是改革開放之初，第一批進(jìn)城務(wù)工的打工族唱紅的，但他們?cè)诖蚬ど闹腥谌氤擎?zhèn)生活，眼界、視野、思維、言談舉止均有不同程度的提高，而村里的小芳還在村里，不能與時(shí)俱進(jìn)。這些打工者身在異鄉(xiāng)之時(shí)想的是小芳，等他在外邊混個(gè)一年半載，甚至三年五載之后，再見到小芳，她已不再是他們心目中仰慕的那個(gè)小芳了?！缎》肌繁淮蚬ぷ宄t了，但小芳并沒被娶走。因?yàn)榇蚬ぷ宓乃刭|(zhì)修養(yǎng)提高了，而小芳還是小芳，只能遺憾地對(duì)她說聲：謝謝你給我的愛！

2.曾經(jīng)“同桌的你”。許多同學(xué)都曾經(jīng)有過同桌的她，來這里上大學(xué)期間，多少次同桌的她在你腦海中出現(xiàn)，但終有一日，在你回家的路上，耳朵里飄進(jìn)熟悉的聲音，但這聲音并沒有讓你增加美的遐想，因?yàn)檫@位曾經(jīng)的同桌正在國罵、村罵、家罵一塊兒罵，罵是誰偷了他家的蘿卜。從此以后，你對(duì)她恐怕就只剩下些許回憶，再也沒有相聚的思念。

3.可憐的“秦香蓮”。其實(shí)，陳世美也很讓人同情，他通過自身努力，讀書做官之后，可以說往來無白丁，談笑皆鴻儒，而整日為一家老小的一日三餐發(fā)愁的秦香蓮哪里有機(jī)會(huì)提升素質(zhì)修養(yǎng)，她和陳世美之間沒有了共同語言。陳世美寧愿被鍘掉腦袋也不愿和她復(fù)婚。

所以，如果一個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)低，是不可能把握住自己的命運(yùn)的，往往會(huì)處于被動(dòng)地位。

（二）素質(zhì)修養(yǎng)高可以扭轉(zhuǎn)命運(yùn)

卓文君憑借寫給司馬相如的一首數(shù)字情詩改變了自身的命運(yùn)：“一別之后，二地懸念，說的是三四日，誰知是五六年，七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長亭望眼欲穿，百般想，千般念，萬般無奈把郎怨。萬言千語說不盡，百無聊賴十依欄，重九登高望孤雁，八月中秋月不圓，七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花如火偏遇陣?yán)溆隄?，四月枇杷未黃我欲對(duì)鏡心意亂，三月桃花隨水流，二月風(fēng)箏線兒斷，噫（一），郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男。”司馬相如收到信后驚嘆不已，卓文君的才思和對(duì)自己的一往情深，使他打消休妻的念頭，用駟馬高車將卓文君接回了長安。卓文君依靠自己的文學(xué)修養(yǎng)改變了命運(yùn)，使歷史上少了一位怨婦，多了一段佳話。

四、大學(xué)生如何提升素質(zhì)與修養(yǎng)

（一）以加強(qiáng)對(duì)文化素質(zhì)的學(xué)習(xí)為切入點(diǎn)

因?yàn)槲幕刭|(zhì)是一個(gè)人的基礎(chǔ)，影響人的全面提高。如果一個(gè)學(xué)生文化修養(yǎng)好，學(xué)任何專業(yè)都更容易。

（二）注重心理健康

大學(xué)生的心理健康越來越被學(xué)校和家長重視，我們要保持一種樂觀向上、積極健康的心態(tài)。心理不健康由社會(huì)和大學(xué)生自身原因造成的。大一的學(xué)生易患“大一綜合癥”，在高中階段學(xué)習(xí)太緊張，想著大學(xué)可放松一下。但是大學(xué)生應(yīng)該適應(yīng)大學(xué)生活，大學(xué)里需要的是自學(xué)。如理科生沒作業(yè)、文科生沒事干，結(jié)果考試不合格，導(dǎo)致心理壓力大。有的同學(xué)家庭經(jīng)濟(jì)困難很自卑，家境好的同學(xué)消費(fèi)高，腰里別手機(jī)，星期天下飯館，過生日開party。大家現(xiàn)在還沒工作，應(yīng)該節(jié)約，而經(jīng)濟(jì)困難的同學(xué)不能和別人比消費(fèi)。所有的困難都是暫時(shí)的，不應(yīng)讓其成為心理負(fù)擔(dān)。

（三）學(xué)會(huì)感恩

感恩是人的一種文化修養(yǎng)，學(xué)會(huì)感激別人、父母、師生、親友、所有幫過你的人，“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”。

（四）學(xué)會(huì)寬容

“海納百川，有容乃大”。清康熙年間，文華殿大學(xué)士、禮部尚書張英世居安徽桐城，其府第與吳宅為鄰，中有一屬張家空隙地用作過往通道。吳家建房想越界占用通道，張家不服，雙方發(fā)生糾紛。狀告到縣衙，但因兩家同為顯貴望族，縣令左右為難，遲遲不予判決。于是，張家飛書京都向張英告狀。張英閱罷家書，提筆蘸墨批寫詩四句：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！睆埣沂盏交匦藕螅罡欣⒕?，毫不遲疑地讓出三尺宅基地。吳家見狀，深受感動(dòng)，于是也效仿張家向后退讓三尺，形成一條六尺寬的巷道，名曰“六尺巷”。

五、希望和建議

（一）博覽群書，勤于思考

在校生應(yīng)該上好專業(yè)課，多讀好書，做高尚的人；多去圖書館，在圖書館成才。

（二）積極實(shí)踐，勇于創(chuàng)新

中國教育兩強(qiáng)兩弱，兩強(qiáng)：中國學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)強(qiáng)，考試能力強(qiáng)。兩弱：學(xué)生實(shí)踐能力弱，創(chuàng)新能力弱。陶行知認(rèn)為：“生活即教育”，“社會(huì)即學(xué)校”，“教學(xué)做合一”。 在實(shí)習(xí)階段，大學(xué)生要多鍛煉自己的動(dòng)手能力。

（三）理想遠(yuǎn)大，知行統(tǒng)一

做人有三個(gè)層次：人格，包括人性、理性、素質(zhì)、同情心等；法紀(jì)，遵紀(jì)守法；理想，遵照正確的政治方向，擁有遠(yuǎn)大理想。對(duì)大學(xué)生來說，應(yīng)該具有美好的人格，遵守國家各項(xiàng)法規(guī)，并且抱有遠(yuǎn)大的理想。

馬志娟（1980.—），女，河南中牟人，講師，碩士，研究方向：漢語言文學(xué)。

河南農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院 451450