楊嚴(yán)嚴(yán)

明清文學(xué)作品中教師形象分析

楊嚴(yán)嚴(yán)

明清的很多小說(shuō)、戲曲作品中都有對(duì)教師的描述，古代教師在世俗生活中的形象在這些作品中都有展現(xiàn)，為我們進(jìn)一步了解古代教師形象提供了寶貴資料。本文從分析這些作品中的教師入手，探索當(dāng)時(shí)人們眼中的教師形象，使教師形象從官方宣傳中的“應(yīng)然”形象走入平常生活中的“實(shí)然”形象。

一、《儒林外史》中塑造的教師

通覽《儒林外史》全文，近三百名人物中，教師只有 9 位，數(shù)量少并不代表不重要，首先，這 9 位教師在文中并不是可有可無(wú)的角色，相反他們對(duì)故事發(fā)展與情節(jié)設(shè)置具有重要的貫穿作用，如作者為了描寫(xiě)周進(jìn)，圍繞周進(jìn)又介紹了一些栩栩如生的輔助人物，通過(guò)這些人物為讀者打開(kāi)千形百態(tài)的士林社會(huì)，又由周進(jìn)引入文章重要角色范進(jìn)，轉(zhuǎn)而從主角變成下一人物的配角，使文章回回相扣；其次，教師形象對(duì)于全文的主旨揭露有必不可少的作用?！度辶滞馐贰分v述的是士林社會(huì)，以明清的知識(shí)分子為研究對(duì)象，這必然會(huì)聯(lián)系到當(dāng)時(shí)的教育，而講教育又必然少不了教師這一教育中的重要角色；吳敬梓對(duì)他們或批評(píng)、或諷刺、或贊揚(yáng)，為我們了解當(dāng)時(shí)的教師形象狀況提供了具體案例。

在科舉盛行、“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的時(shí)代，教師們是文化知識(shí)的象征，在普通老百姓心中是值得尊敬的一類(lèi)人，第七回寫(xiě)荀玫中了秀才后，拜見(jiàn)母親，母親歡喜到“自你爹去世，年歲不好，家里田地漸漸也花費(fèi)了，而今得你進(jìn)個(gè)學(xué)，將來(lái)可以教書(shū)過(guò)日子?！睆暮婪蚝蛙髅的赣H的言論中，教師是個(gè)體面可以維持生計(jì)的職業(yè)，是讀書(shū)人比較理想的出路。

老百姓對(duì)待官學(xué)教師與私學(xué)教師、是否取得功名的教師存在一定差別。對(duì)于“苦讀了幾十年的書(shū)，秀才也不曾做得一個(gè)”的周進(jìn)，學(xué)生家長(zhǎng)因?yàn)橐患∈露鴮?duì)周進(jìn)心存偏見(jiàn)，并把他辭了來(lái)家。第十二回中船家對(duì)權(quán)勿用的評(píng)價(jià)則更直接，“他是個(gè)不中用的貨，又不會(huì)種田，又不會(huì)做生意，坐吃山崩，把些田地都弄得精光。足足考了三十多年，一回縣考的復(fù)試也不曾取。他從來(lái)肚里也莫有通過(guò)，借在個(gè)土地廟里，訓(xùn)了幾個(gè)蒙童?！笨梢?jiàn)，無(wú)一技在身并無(wú)功名的教師是被老百姓所不屑的。有無(wú)功名就意味著不同的待遇。

二、《紅樓夢(mèng)》中塑造的教師

曹雪芹筆下的賈雨村經(jīng)歷了到賈府做塾師、躋身于仕途到最終遭遇仕途淪落的過(guò)程，隱含了作者的良苦用心和人生價(jià)值觀。對(duì)于賈雨村這樣的“流俗”之輩，作者沒(méi)有做出鮮明的好惡價(jià)值判斷，在于作者揭示的不僅是某一類(lèi)社會(huì)階層的歷史流變，而是揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的演變與沒(méi)落，意味著游動(dòng)在這一社會(huì)制度下的所有維護(hù)者也必將走向沒(méi)落的結(jié)局?！百Z雨村”的沒(méi)落代表著“賈雨村”式人生理想的教師的沒(méi)落，他們的沒(méi)落正是舊有制度和科舉制度下傳統(tǒng)社會(huì)形態(tài)衰敗的象征之一。

三、《梅花緣》中塑造的教師

《梅花緣》中的“王延睿”既是作品中的主人公，同時(shí)也是作者塑造的私塾教師形象。王延睿是個(gè)飽學(xué)的秀才，父母雙亡家境貧寒，經(jīng)父親生前好友推薦做了退職太守方瑩之子的家庭教師，從貧困不濟(jì)到做家庭教師以教養(yǎng)讀，再到“中會(huì)元”，后又得授禮部侍郎。很顯然才華橫溢和品行高雅的王延睿是作者比較認(rèn)同的教師形象。王延睿的人生經(jīng)歷包含著作者的人生經(jīng)歷和理想訴求，而王延睿人生理想的實(shí)現(xiàn)暗示著作者人生理想的替代性實(shí)現(xiàn)。

以上文學(xué)作品既是當(dāng)時(shí)社會(huì)變革的產(chǎn)物，也是作者本人對(duì)人生踐行和反思的產(chǎn)物。作品中的教師大多數(shù)為私塾教師，同時(shí)也包括官學(xué)教師。他們?nèi)松?jīng)歷、人生理想和價(jià)值觀念或是作者本人人生經(jīng)歷和價(jià)值觀念的寫(xiě)照，或是對(duì)當(dāng)時(shí)教師人生經(jīng)歷和人生價(jià)值的態(tài)度和評(píng)判。無(wú)論屬于哪一種，都是關(guān)于明清教師世俗生活的寶貴資料，這些資料讓我們看到了明清“草根教師”人生的酸甜苦辣。

教師形象一直都是教育學(xué)、文學(xué)和社會(huì)學(xué)等學(xué)科關(guān)注的焦點(diǎn)。教師形象的變遷不僅反映了教師自身能力、素質(zhì)、價(jià)值觀等各方面的改變，而且折射出社會(huì)的發(fā)展變化與主流意識(shí)形態(tài)的變更。這就要求在研究教師的視野上除了關(guān)注教學(xué)生活中的教師，還應(yīng)關(guān)注世俗生活中的教師，然而，要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)僅靠教育類(lèi)的資料顯然是不足的。原因在于社會(huì)給教師規(guī)定的信念和教師自己的信念在教師的教學(xué)行為和日常生活中所起的作用存在一定的區(qū)別，要了解這些信念指導(dǎo)下教師的真實(shí)生活，就需要深入到教師的世俗生活中去探尋，或可找出當(dāng)前教師存在某些問(wèn)題的社會(huì)原因，從而有利于教師問(wèn)題的及早解決。以描寫(xiě)世俗人生為題材的文學(xué)作品，盡管就某一部作品某一個(gè)具體角色而言，不乏有潤(rùn)色之嫌，但作品反映教師的某些普遍情況具有考據(jù)價(jià)值，給我們提供了世俗生活中的教師原形，我們可以從中體驗(yàn)教師們的喜怒哀樂(lè)，將研究從官方的“應(yīng)然”視角進(jìn)入“實(shí)然”視角，還原教師的多樣性，撥開(kāi)社會(huì)賦予教師的神秘色彩，使教師形象更加生動(dòng)具體，使社會(huì)給予教師更多的關(guān)注與理解。

天津師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 300387