文/五邑大學 王英

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高等學校資助幫扶生的“優(yōu)”與“憂”及對策探究
——以廣東省某高校計算機學院為例

文/五邑大學 王英

【摘要】本文對某高校受助學生做抽樣調(diào)查，以調(diào)查問卷的形式了解受助學生的基本情況和思想心理情況，通過分析受助生的成長與不足，探究高校資助幫扶的學生之“優(yōu)”與“憂”，借鑒國內(nèi)外資助工作的好的經(jīng)驗而提出深層次的幫扶策略。

【關鍵詞】高等學校；資助育人；對策探究

隨著國家教育投入的增加及資助育人政策和措施的逐步完善，越來越多高校的貧困學子通過“獎、貸、助、補、減”的資助政策體系享受到優(yōu)先入學、順利上學的權利和保障，越來越多的貧困生擔任學生干部、加入黨團組織、志愿參加公益活動并無償服務等，很多優(yōu)秀品質(zhì)在貧困生身上顯而易見。同時，貧困生的思想心里中存在自我、自卑、憂傷、渺茫（生涯規(guī)劃方面）等不足，令人擔憂。教書育人是教師的使命，培養(yǎng)身心健全的復合型人才也是高等（學校）教育的責任和使命。

一　、高等學校資助幫扶的“優(yōu)”與“憂”

廣東省某高校計算機學院受助學生189人（含14.13.12級），本文對該學院113名受助學生做抽樣調(diào)查，以調(diào)查問卷的形式了解受助學生的基本情況（性別、年級、專業(yè)、政治面貌、貧困程度、戶籍農(nóng)與非農(nóng)、受助次數(shù)等）和思想心理狀況（申請助學的原因、內(nèi)心感受、對貧困的認知、受助資金消費的去處、受助后的變化、大學目標和學習努力情況等），具體如下：

（一）受助生基本情況調(diào)查。性別：計算機學院是工科學院，學生以男性為主，受助生男女比例為3：1。年級：14級是大一，13級大二，12級大三，11級大四（2015應屆畢業(yè)生）。受助傾向于低年級。專業(yè)：軟件工程和網(wǎng)絡工程各有一個班，其它專業(yè)均為兩個班。相對來說，通信工程（通信網(wǎng)絡方向）受助生較好，基本一致。政治面貌（群眾、共青團員、中共黨員和預備黨員）：受助生大部分為共青團員，與資助面越來越大，群體多樣化基本一致。貧困程度（一般、中等、特困）：中等程度的貧困生占受助貧困生的44%，近一半。農(nóng)村/城市：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，貧困受助生較多是農(nóng)村學生，只有不到兩成的受助生是城市籍學生。加強和深化對農(nóng)村學生的資助幫扶，是實現(xiàn)我國人力資源強國目標的有效保證。受助次數(shù)：學生按照年度期限申請資助，近六成的學生每年受助基本一次。從113名被調(diào)查的受助生的基本情況可以得知，工科學院受助生的類型和特點是：男性主導，傾向于低年級，大部分為共青團員，來自于農(nóng)村家庭，且年度進行一次助學申請。這些基本情況，是貧困生的思想心理不佳的因素之一。

（二）受助生思想心理狀況調(diào)查。九成以上的受助生申請資助都是為了減輕家里的經(jīng)濟負擔，與大部分受助生來自農(nóng)村的事實一致。

有一半以上的受助生申請助學的內(nèi)心感受是期待并渴望助學金幫助自己順利完成學業(yè)，減輕生活成本負擔并努力積極面對實際困難。當然，在實際困難與機會的取舍方面，有的受助生的認知、思想、心理會出現(xiàn)個人利己傾向和保全利益行為，還有少部分受助生會因為申請助學金而感到自卑。受助生的積極與被動，反饋出資助幫扶的“優(yōu)”與“憂”。八成以上的學生受助后帶給自己的變化是堅強，而自卑次之，極個別的學生因為貧困帶給自己的是憂傷。受助生的憂傷也讓資助幫扶之憂顯而易見。一半以上的受助生獲得助學金后主要把錢作為生活費，平均用于學習生活或家庭的次之。與基本情況調(diào)查一致。獲得助學金后三成以上的受助生更加珍惜現(xiàn)在的一切，更加懂得感恩，更加愿意幫助別人和學習更加努力分別位于其后。受助生的優(yōu)秀品質(zhì)逐漸明顯。六成以上的受助生沒有掛科，高數(shù)（必修）和編程（專業(yè)必修）掛科位其后。對貧困生的經(jīng)濟資助幫扶是現(xiàn)實中解決其困難的直接途徑，而對其職業(yè)技能與職業(yè)生涯規(guī)劃的指導更是解決其成長成才的長遠之計。

一半以上受助生的大學目標是對自己的綜合素質(zhì)要求較高，三成以上受助生的大學目標希望自己拿到畢業(yè)證、學位證順利畢業(yè)并順利找到較好的工作，對于貧困生大學目標的實現(xiàn)，教育的重點在于方向的引導和規(guī)劃的指導等。

近八成的貧困受助生為了自己的大學目標能夠做到自覺學習并自學相關的知識技能，還有貧困受助生為了創(chuàng)業(yè)為自己的人脈、知識、經(jīng)驗等做準備。資助幫扶推動了貧困生的優(yōu)質(zhì)成長，也進一步為教育工作者開展貧困生的成長成才教育工作指明了方向。

近四成的貧困受助生的義工時間在21-50小時間，貧困生的助人 志愿者工作相對比較積極。以下答題可知大概：

11.你上大學至今最為驕傲或自豪的為自己做的一件事情是什么？

近三成的貧困受助生大學至今為自己做的最自豪的事情就是努力學習獲得優(yōu)異成績，優(yōu)質(zhì)貧困生的稱號來源于健康與努力。

四成的貧困受助生為別人做的最為驕傲或自豪的事情是幫助照顧他人，同最自豪的為自己做的事情一致，優(yōu)質(zhì)的貧困生的身心健康而積極。

13.你的人生理想是什么？

近三成的貧困受助生的人生理想是家庭幸福，生活美滿，近兩成的貧困受助生的人生理想是創(chuàng)業(yè)或有一份好工作。

14.你對助學金工作有沒有什么意見或建議？

近一半的貧困受助生對助學金工作沒有意見或建議，近兩成的貧困受助生對助學工作流程不完成提出異議，其自我標準和要求也反映了該群體的嚴格嚴肅認真等優(yōu)秀品質(zhì)。

綜上所述，高校資助幫扶使得貧困生逐漸成長，其在學習、意志、態(tài)度、生活等品質(zhì)方面表現(xiàn)有“優(yōu)“，但是其在性格、人格、大局、自信等品質(zhì)方面表現(xiàn)欠佳，其“憂”亟待解決。結合工作實際，針對貧困生的利己主義問題可以開展“有勞有償”實踐，針對貧困生的自卑和就業(yè)可以開展職業(yè)生涯教育與實踐指導。

二　高校資助幫扶“憂”促“優(yōu)”的對策

高校資助幫扶存在學生獲得資助幫扶前的自卑、獲得資助幫扶后的自我等問題。因此，一方面，借鑒國內(nèi)外資助幫扶有效經(jīng)驗，讓貧困生參與“有勞有償”實踐，推動其從被動成長到主動成長的角色轉變；另一方面，加強對貧困生的職業(yè)生涯規(guī)劃的引導和指導，使得貧困生從為生存奮斗到為夢想奮斗。

（一）借鑒國內(nèi)外資助幫扶經(jīng)驗，使得貧困生“有勞有償”，從被動成長到主動成長。在實際困難與機會的取舍方面，有的受助生的認知、思想、心理會出現(xiàn)個人利己傾向和保全利益行為，還有少部分受助生因為申請助學金而感到自卑。針對此困惑，一方面，可以借鑒臺灣高校的工讀勞作教育制度，將高校勤工助學工作規(guī)范化、系統(tǒng)化、精準化。另一方面，可以幫助貧困生重構價值觀與生涯發(fā)展關系，讓其為就業(yè)核心競爭力提前做好充分準備。

目前各高校勤工助學過程比較簡單，即主要含學校崗位需求統(tǒng)計、下發(fā)崗位招聘、學生自薦或推薦、勤工面試和試用、工作反饋與報酬發(fā)放等環(huán)節(jié)。不同于國家助學金和社會類助學金，勤工助學的資金投入不多，學生獲得勤工的機會比較容易，而其獲得助學的途徑必須通過自己勞動才能拿到報酬，是各類助學金中唯一有勞才能有償?shù)闹鷮W金（一般為每小時8元，每周不能超過40小時）。實踐證明，通過勤工助學獲得資助的大學生在毅力與利益方面更加顧全大局。針對目前部分貧困受助生的利己主義和重利益傾向，建議將高校勤工助學的目的、組織、聘任、培訓、發(fā)放、考核等環(huán)節(jié)深化、細化，增加勤工報酬（以小時為單位），讓貧困生從被動受助（不勞而獲）轉變?yōu)橹鲃映砷L（有勞有償）。臺灣高校的工讀勞作教育制度，即臺灣各大高校盡量最大限度在校內(nèi)提供各種適合學生勝任的工作崗位，學生按照經(jīng)濟需要和個人愛好分別向?qū)W校提出申請，依據(jù)自身勞動獲得工讀助學金完成學業(yè)，進一步培養(yǎng)學生關心愛護校園的觀念和情感，增強其動手勞動能力，促進其了解教育的真諦，同時更好地幫助有實際經(jīng)濟需要的大學生完成學業(yè)。借鑒該制度，內(nèi)地高校勤工助學的目的則是讓學生在正常課程之外參加勞動服務的基礎上，推行勞作教育建立“完人”的教育訓練，從而讓學生在治學之外學會做人；組織保障則是在學生事務科統(tǒng)籌的基礎上，由人事處、學院為每個勤工學生配備導師，負責勤工學生的工作指導、教育管理、考核評價等，由財務處協(xié)調(diào)核撥為數(shù)可觀的勤工助學經(jīng)費；學生勤工助學的種類和選聘分派則是在高校各崗位需求的基礎上，由學院和學生事務科勤工助學處統(tǒng)一辦理。對于勤工的學生類型，可以按照勤工的時間長短劃分（臺灣東海大學學生工讀勞作分為甲乙丙丁四類，含全程工作、每日工作不超過4小時、每周工作上限為15小時、臨時性），對于勤工學生的選聘與分派，保持公正、公開、公平的原則，通過表格申請、資格審查、面試、見習實習、聘用等環(huán)節(jié)完成；勤工學生的培訓輔導則是在現(xiàn)有的事務科與輔導員教育的基礎上，借鑒臺灣高校視工讀為另一種形式的選修課程，制定既適合工作需要又富有教育意義的工讀培訓計劃和輔導活動，以期收到“寓教于工讀”的效果，內(nèi)地高校也可通過教育培訓（崗前訓練、儲備訓練、在職訓練、工作經(jīng)驗交流等）和導師輔導（灌輸“勤工服務”的概念，落實勤工勞動的“教育功能”）的做法，使得勤工的學生在實踐付出與體驗中建立正確的勞動教育觀念，打破工作貴賤的誤區(qū)，明白“勤工是一種服務，一種學習，不僅僅是為了換取酬勞”，導師也集身教言傳于一體，用“作之師 作之親 作之友”的胸懷接納學生的無心之失，減輕其因貧困產(chǎn)生的心理壓力等；考核評價則是在現(xiàn)有事務科和各職能部門考核的基礎上，貫徹獎懲分明原則，對未達到考核分數(shù)的勤工學生取消其勤工資格，對于勤工表現(xiàn)和成績優(yōu)異的學生給予證書和獎金獎勵，如臺灣東海大學設立東海大學勞作榮譽生獎、工讀勞作全勤優(yōu)秀獎學金、新生入學勞作獎助學金、勞作教育杰出學生獎等。

臺灣高校的工讀勞作，已成為一種重要的教育方式和解決經(jīng)濟困難學生的主要途徑，內(nèi)地高校（勤工）助學類工作有必要借鑒該勞作模式，讓貧困受助生在勤工過程中參與實際鍛煉，了解并體會其教育意義，使學生的知識和人格更加完善、成熟與健全，進而對高校大學生的世界觀、人生觀、價值觀產(chǎn)生深遠有意義的影響，消除利己和利益主導傾向和行為。

而對于其它助學情況，可借鑒百勝餐飲有限公司通過肯德基餐廳平臺成立的“曙光基金”為貧困受助學習搭建“學業(yè)資助加餐廳實踐加社會服務”三位一體的成長平臺，使其擺脫自卑甚至不接納自己是受助者身份的心態(tài)，變得自信、主動、熱情，承擔不同角色和責任帶來的信心、歡樂。

（二）用生涯規(guī)劃理論指導價值觀實踐，使得貧困生的職業(yè)價值觀從為生存奮斗變?yōu)閴粝電^斗。人的價值觀決定人的自我認識，直接影響和決定一個人的理想、信念、生活目標和追求方向的性質(zhì)，社會主義24字核心價值觀提出富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善，高校貧困受助生的價值觀則反映了貧困生的認知和需求狀況，對其成長成才的動機有導向作用。針對高校受助生的“憂”，可用生涯規(guī)劃相關理論指導該群體重構價值觀和職業(yè)價值觀，使得其職業(yè)價值觀從為生存奮斗到為夢想奮斗。

日本學者田崎仁把職業(yè)價值觀分為九種類型，埃德加·H·施恩（Edgar·H·Schein）通過對麻省理工學院斯隆管理學院的44名碩士畢業(yè)生進行縱向研究提出職業(yè)錨理論，其指出職業(yè)錨實際是人們選擇和發(fā)展自己職業(yè)時所圍繞的中心，是指當一個人不得不做出選擇的時候，無論如何都不會放棄的職業(yè)中的那種至關重要的東西或價值觀，是自我意向的一個習得部分，劃分為八種職業(yè)錨。高校和學院可通過訪談法引導貧困受助生探尋自己的終極職業(yè)理想，與馬斯洛需要層次對照，梳理并明確自己的主導需要。

根據(jù)生涯實踐，從職業(yè)價值觀與生涯發(fā)展的關系得知，二者匹配意味著價值觀既是追求成功的動力，也是克服困難時的意義；二者平衡意味著沒有一份工作可以滿足一個人所有的價值觀，在不同的生涯發(fā)展階段一定要對價值觀進行排序，重要的不是在環(huán)境或工作中得到了什么，而是在經(jīng)營著一種什么樣的生活；二者適應意味著價值觀的滿足需要能力的支撐，同時要考慮組織對個人的要求和期待，學會與外部環(huán)境價值觀和平共處；二者接納意味著要明白與己不同的價值觀是潛意識的情結，別人如同自己不愿意被改變，要做的是接納而不是對抗。由價值觀與生涯發(fā)展關系的研究可以幫助貧困受助生探索自己的價值觀，解決某些生涯發(fā)展的困惑，化解貧困生身份的“難堪”，突破其生涯發(fā)展的心理障礙，用生涯理論有效調(diào)整自己面對困難、環(huán)境、要求、期待、改變時候的心態(tài)，讓自己的職業(yè)價值觀從為生存奮斗轉變?yōu)閴粝電^斗。

貧困受助生的“優(yōu)”與“憂”關系到資助育人的成效，更關系到國家實現(xiàn)人力資源強國的百年夢的實現(xiàn)。貧困受助生群體比較特殊，其在物質(zhì)、精神、心理上更需要獲得更多的關懷、關愛、指導，而大多數(shù)高校資助幫扶的方式停留在“濟困”“授人以魚”的層面，對貧困受助生的感恩教育、誠信教育、心理輔導、自強自立教育等還比較薄弱。期冀可以通過對高校貧困受助生勤工型“有勞有償”與職業(yè)生涯規(guī)劃指導的探究，讓該群體成長之“憂”轉化為成長之“優(yōu)”，努力成為國家需要的身心健康的復合型人才。

【參考文獻】

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