顏 銳

中國(guó)歌劇發(fā)展掠影——兼談“歌劇思維與歌劇創(chuàng)作”

顏 銳

中國(guó)歌劇在不斷地發(fā)展進(jìn)程中涌現(xiàn)很多具有很高價(jià)值的作品，為人們的精神生活增加了樂(lè)趣。人民群眾的藝術(shù)鑒賞力在社會(huì)的不斷發(fā)展中得到了極大的提升，對(duì)中國(guó)歌劇的發(fā)展提出了更加嚴(yán)格要求，這是我國(guó)歌劇發(fā)展面臨的全新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

中國(guó)歌劇 發(fā)展 歌劇思維 歌劇創(chuàng)作

一、當(dāng)代中國(guó)歌劇主要分類

根據(jù)中國(guó)歌劇發(fā)展?fàn)顩r大致可將歌劇分為五個(gè)類型：

（一）歌舞劇

這種歌劇的主要形式是歌舞相間，而且輕快動(dòng)人。涉及的題材一般為民間傳說(shuō)為主。代表作有《劉三姐》。

（二）正歌劇

該類型主要借鑒于西方正歌劇的創(chuàng)作原則，同時(shí)融合了東方的審美原則，進(jìn)而在民族和民間傳統(tǒng)歌劇方式逐步發(fā)展而來(lái)［1］。主要反映歌劇矛盾沖突必須有音樂(lè)的支持、歌劇表現(xiàn)、歌劇和音樂(lè)相互之間的聯(lián)系和結(jié)合。代表作《楊貴婦》。

（三）民族歌劇

此種歌劇基本來(lái)源自民族傳統(tǒng)戲曲、民歌、秧歌等。從樂(lè)思的闡述方式進(jìn)行分析，民族歌劇的手法類似于板腔結(jié)構(gòu)，由音調(diào)分析，更多的是吸收和繼承民間小調(diào)。該類型歌劇非常關(guān)注唱腔選擇的作用［2］。代表作有《黨的女兒》。

（四）音樂(lè)劇

音樂(lè)劇屬于一種“話劇加唱”形式，其優(yōu)勢(shì)在于話劇音樂(lè)組裝靈活，便于演員駕馭。代表作有《芳草心》。

（五）前衛(wèi)歌劇和室內(nèi)歌劇

該類型歌劇是相對(duì)體裁來(lái)說(shuō)的，多數(shù)都體現(xiàn)了“室內(nèi)”的性格特征，演員數(shù)量較少，樂(lè)隊(duì)也較小。代表作《夜宴》。

二、當(dāng)代中國(guó)歌劇經(jīng)歷的三次高潮

《白毛女》是中國(guó)歌劇里程碑式的作品。該歌劇是在晉察冀地區(qū)白毛仙姑的傳說(shuō)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的。這一歌劇融合了西方歌劇、戲曲藝術(shù)、北方民歌等多種作曲技巧。其中喜兒的形象通過(guò)《小白菜》有關(guān)音樂(lè)素材創(chuàng)造的。為更好地反映這一形象的變化，同時(shí)還結(jié)合多個(gè)變體的應(yīng)用，便于展示喜兒天真、堅(jiān)韌的形象。

《江姐》屬于我國(guó)歌劇發(fā)展史中一個(gè)重要的高潮。其相關(guān)素材基本來(lái)自于《紅巖》，主要基調(diào)為四川民歌，有效結(jié)合了戲曲和歌劇等元素，成功塑造了江姐的形象，脫離了故去的話劇加唱的方式，為我國(guó)歌劇宣敘調(diào)進(jìn)行有益的探索。

《原野》主要是指我國(guó)當(dāng)代歌劇的高峰。在宣敘調(diào)創(chuàng)作形式方面取得了突破性進(jìn)展，不僅實(shí)現(xiàn)了古詩(shī)詞吟詠形式、說(shuō)唱方式以及戲曲韻白的高度融合，同時(shí)還有效借用了偶然音樂(lè)盒微分音等技巧，使得歌劇的形成更加立體、鮮明。

三、中國(guó)歌劇思維及歌劇創(chuàng)作分析

（一）中國(guó)歌劇思維

這一思維指的是歌劇創(chuàng)造者創(chuàng)作過(guò)程的思維方式，這同時(shí)是歌劇創(chuàng)造者將自身創(chuàng)作思想付諸歌劇這一載體，同時(shí)利用滿足歌劇藝術(shù)規(guī)律而進(jìn)行完美呈現(xiàn)的一種思維形式。歌劇思維一般反映在：其一語(yǔ)言。歌劇思維結(jié)構(gòu)通常是利用歌劇語(yǔ)言來(lái)充分展現(xiàn)，歌劇語(yǔ)言和說(shuō)唱、歌曲聯(lián)唱、室內(nèi)樂(lè)、戲曲語(yǔ)言等都存在一定的差異，詳細(xì)地講，各種歌劇間對(duì)應(yīng)的歌劇語(yǔ)言是存在差別的。其二，結(jié)構(gòu)。在創(chuàng)作歌劇時(shí)，情節(jié)的編排、場(chǎng)景的布置以及情感的升級(jí)都同歌劇思維結(jié)構(gòu)密切相關(guān)，在某一歌劇中，需要如何展開(kāi)故事情節(jié)，推動(dòng)人物故事的心理闡述，如何將戲曲形式和歌劇編排實(shí)現(xiàn)同步布局都和歌劇自身的結(jié)構(gòu)有著密切的聯(lián)系。其三，觀念。在創(chuàng)作歌劇的過(guò)程中，為了更加成功的體現(xiàn)人民的觀念，需要結(jié)合當(dāng)前的時(shí)代背景，通過(guò)多遠(yuǎn)、靈活的思維進(jìn)行創(chuàng)作，同時(shí)實(shí)現(xiàn)主客觀思想的有機(jī)融合，從宏觀上體現(xiàn)主客觀意識(shí)的統(tǒng)一，由此才可以很好地將某一思想貫穿歌劇始終。

（二）歌與情的合理處理

歌劇作品含有作曲、作詞、編曲等方方面面的內(nèi)容，既要合理的敘述故事，同時(shí)還確保歌劇創(chuàng)造圍繞需要的歌唱旋律進(jìn)行構(gòu)思，將表演場(chǎng)景、劇情、情感、歌聲進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，這要求創(chuàng)作者科學(xué)處理歌與情，由此才可以保障創(chuàng)作的成功。

“歌”主要是指創(chuàng)作歌劇時(shí)，劇本的編寫(xiě)必須緊緊圍繞歌劇創(chuàng)作主題展開(kāi)，戲劇展開(kāi)目的是服務(wù)于唱歌。歌劇更加重視反映歌唱的魅力，通過(guò)歌唱實(shí)現(xiàn)戲劇情況的向前發(fā)展，通過(guò)歌唱的形式體現(xiàn)戲劇沖突、人物性格刻畫(huà)、情感的疏導(dǎo)，這便是成功的歌劇作品。

“情”主要反映在歌劇重視感情傳遞。觀眾在欣賞歌劇時(shí)，既是對(duì)劇情和音樂(lè)的品評(píng)，同時(shí)也是對(duì)歌劇情感的感悟。所以，在創(chuàng)作歌劇中，如何合理的烘托情感，如何利用歌唱以及音樂(lè)抒發(fā)情感這就是創(chuàng)作人員的創(chuàng)作重點(diǎn)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上，為使我國(guó)歌劇取得長(zhǎng)足、穩(wěn)定的發(fā)展，必須加強(qiáng)對(duì)歌劇發(fā)展的研究，深入分析歌劇創(chuàng)作及其思維，同時(shí)將這一思維更好地融入歌劇創(chuàng)作中，使得歌劇日益豐富多彩。

［1］金湘.當(dāng)代中國(guó)歌劇發(fā)展掠影——兼談“歌劇思維與歌劇創(chuàng)作”［J］.藝術(shù)評(píng)論，2011（12）：19～24.

［2］金湘.當(dāng)代中國(guó)歌劇發(fā)展掠影——兼談“歌劇思維與歌劇創(chuàng)作”［J］.福建藝術(shù)，2012（01）：32～35.

（作者單位：四川理工學(xué)院 ）

顏銳 （1986-），女，漢族，四川瀘州人，助教，碩士研究生，研究方向 ：音樂(lè)理論作曲。