亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        馬克思世界歷史思想“人本意蘊”的現(xiàn)代價值

        2016-11-26 02:06:44李雙印蘇麗亞李潤杰
        長江叢刊 2016年9期
        關(guān)鍵詞:世界歷史現(xiàn)代價值

        李雙印 蘇麗亞 李潤杰

        ?

        馬克思世界歷史思想“人本意蘊”的現(xiàn)代價值

        李雙印 蘇麗亞 李潤杰

        【摘 要】馬克思世界歷史思想的人學(xué)立場、四大人學(xué)維度、人的發(fā)展和現(xiàn)代人本價值的視角出發(fā),進一步廓清馬克思世界歷史思想中的人本意蘊,為我國社會主義建設(shè)的現(xiàn)代化、時代化、全球化、大眾化,提供了理論支撐和精神動力。

        【關(guān)鍵詞】世界歷史 人本意蘊 現(xiàn)代價值

        一、馬克思世界歷史思想的人學(xué)立場

        從《關(guān)于費爾巴哈的提綱》和《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》開始,馬克思提出人的實踐和歷史發(fā)展是有機結(jié)合的,在歷史和人的關(guān)系中明確了其人學(xué)立場。由此出發(fā),馬克思在《德意志意識形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言中》,分別論述了資本主義世界歷史的形成和共產(chǎn)主義世界歷史取代資本主義世界歷史的使命和作用。馬克思在《經(jīng)濟學(xué)筆記》中提出人的發(fā)展和人類社會的發(fā)展是同一過程,并將人類社會的發(fā)展形態(tài)從人學(xué)立場的角度劃分為三種歷時形態(tài),即人的依賴階段、以物的依賴性為基礎(chǔ)的人類社會階段和人的全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會階段。其中,第二個階段為第三個階段創(chuàng)造條件。“共產(chǎn)主義只有融入世界歷史的進程當(dāng)中,所有國家民族都被卷入國際性的交流合作中之后,它所創(chuàng)造出來的物質(zhì)財富才能得到保留,精神財富才能得到弘揚?!盵1]世界歷史是人類實踐活動創(chuàng)造的結(jié)果,其發(fā)展必然隨著人類社會的進步而不斷實現(xiàn)量的積累和質(zhì)的變化。

        馬克思在說明了人類創(chuàng)造世界歷史的一般之后,對于其特殊存在和發(fā)展的方式進行了探索。馬克思晚年的東方社會理論,設(shè)想了經(jīng)濟文化落后的國家如何實現(xiàn)從“民族的歷史”向“社會主義的世界歷史”轉(zhuǎn)變的向度和途徑?!榜R克思的世界歷史思想立足于資本主義生產(chǎn)方式使‘歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變’這一事實,突出強調(diào)了兩極性的世界分工和文明的相互借鑒,從而形成了歷史發(fā)展的跳躍性機制,為中國這樣的經(jīng)濟比較落后的國家走上社會主義道路提供了理論上的依據(jù)?!盵2]在此過程中,馬克思始終本著減輕資本主義世界歷史發(fā)展規(guī)律對于人類社會發(fā)展帶來巨大災(zāi)難的人學(xué)立場,探討如何跨越“資本主義卡夫丁峽谷”,直接進入社會主義的人的解放和發(fā)展階段。無論是東方社會落后的俄國、中國、印度,還是歐洲的英、法、德等發(fā)達國家,都在經(jīng)歷著人對物的依賴和物對人的奴役導(dǎo)致的人的異化,忍受著從肉體到精神的巨大痛苦。即使作為剝削者的資本家階層,也難逃拼命賺錢最終“累死”的異化生存境況。因此,馬克思提出世界歷史發(fā)展的理論,其目的就是要消除異化,實現(xiàn)人的全面發(fā)展的共產(chǎn)主義。

        二、馬克思世界歷史思想的人學(xué)維度

        馬克思從唯物史觀的角度出發(fā),從世界歷史發(fā)展過程中的“現(xiàn)實的人”出發(fā),將人的異化、自由和解放,看成是世界歷史發(fā)展的根本要求和價值標(biāo)準(zhǔn)。馬克思在唯物的闡釋世界歷史理論時,始終本著在世界歷史的發(fā)展過程中降低和減輕人類的災(zāi)難的原則,尋求早日實現(xiàn)人的全面發(fā)展。并以此為基礎(chǔ),從人學(xué)主體論、目的論、實踐論和價值論的角度,闡釋其世界歷史理論的人學(xué)維度。

        世界歷史的主體性維度。馬克思從推動世界交往主體的視角出發(fā),對于黑格爾的“絕對理念”創(chuàng)造世界的唯心主義和費爾巴哈的抽象的“人的類本質(zhì)”進行批判,還原了生活在現(xiàn)實世界的人對世界歷史的形成和推動作用。“馬克思人學(xué)在實踐的論域內(nèi)實現(xiàn)著需要和對象化的理論訴求。因為對象世界是人的需要和人的實踐的確證,人是在對象世界中通過實踐活動實現(xiàn)自身的需要的?!币虼?,馬克思肯定了作為現(xiàn)實個人社會關(guān)系總和的社會合力作用,對于推動世界歷史發(fā)展的必然性和重要性。

        世界歷史的目的性維度。馬克思以世界歷史的存在和發(fā)展為切入點,明確了世界歷史的發(fā)展和人的主體實踐具有內(nèi)在一致性,世界歷史是人類本質(zhì)的異化和復(fù)歸的過程,走出人類異化依賴于社會分工和國際交往的普遍發(fā)展,逐步消除資本主義全球化帶來的經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡的世界現(xiàn)狀,從民族的地域性的社會主義走向全球化的共產(chǎn)主義,實現(xiàn)真正的世界歷史目的,實現(xiàn)人完全的全面發(fā)展。

        世界歷史的實踐性維度。馬克思從主體和客體相互作用的角度出發(fā),論證了世界歷史產(chǎn)生、發(fā)展的必然趨勢?!榜R克思人學(xué)通過實踐把握人的生存,實現(xiàn)了人學(xué)的革命性變革,使人學(xué)找回了具有雙重生命本性的現(xiàn)實的人和由人參與開拓的現(xiàn)實生活世界?!笔澜鐨v史是人的歷史,更是人類改造自然界為我所用的歷史,是人的尺度和物的尺度相統(tǒng)一的歷史,也是自然人化和人化自然的歷史。第一次工業(yè)革命的完成,促進了世界交往進一步深入和世界市場的形成,實現(xiàn)了世界地域性歷史向全球共同史的轉(zhuǎn)變。

        世界歷史的價值性維度。世界歷史的發(fā)展促進了人類共產(chǎn)主義意識的覺醒,明確了個人存在和發(fā)展的價值,就是通過實現(xiàn)個人的社會價值來實現(xiàn)自己的個人價值,進而實現(xiàn)社會共同體的共同發(fā)展?!耙匀藶楸镜乃枷胴灤┯隈R克思人學(xué)理論的始終。馬克思人學(xué)價值觀實質(zhì)上是從人的個性發(fā)展出發(fā),力圖解決人在現(xiàn)實社會中所出現(xiàn)的異化問題,實現(xiàn)人權(quán),解放人,并最終實現(xiàn)人的自由。”個人的異化狀態(tài)的消除,必須是在世界歷史的發(fā)展過程中,通過無產(chǎn)階級革命和社會制度改革,逐步消除社會分工、私有制和地域性限制,使人真正地實現(xiàn)全面普遍的類本質(zhì)回歸,實現(xiàn)人類社會從必然走向自由的共產(chǎn)主義價值理想。

        三、馬克思世界歷史思想的人的發(fā)展

        人的全面發(fā)展的實現(xiàn)程度是馬克思世界歷史理論的目的訴求、根本要求和評價標(biāo)準(zhǔn)。人本視域下的馬克思世界歷史思想的立場、發(fā)展向度和價值訴求,就是把人看成是世界歷史發(fā)展的主體、動力和成果享有者,實現(xiàn)發(fā)展是人的物質(zhì)實踐創(chuàng)造。在物質(zhì)創(chuàng)造中,不斷滿足人的發(fā)展的需要。人類社會實踐,不斷推動生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間矛盾的解決,促使生產(chǎn)資料的公有制和社會化大生產(chǎn)之間的相互適應(yīng),為每個人的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)和精神保障。

        馬克思認(rèn)為世界歷史發(fā)展就是要徹底實現(xiàn)人的發(fā)展,實現(xiàn)資本主義的世界歷史必然被共產(chǎn)主義的世界歷史所取代。馬克思的《人類學(xué)筆記》,通過闡釋世界歷史的前史,描述了人類歷史發(fā)展從孤立的、地域性的單線發(fā)展,為人類歷史進入整體化、多極化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。世界地理大發(fā)現(xiàn)和資本主義大工業(yè)共同催生了世界交往的愿景,形成了以西方發(fā)達國家為中心、東方發(fā)展中國家為邊緣的世界格局,展現(xiàn)了東方從屬于西方的世界歷史發(fā)展軌跡。

        在資本主義世界歷史的發(fā)展過程中,隨著初期的殖民侵略和舊式帝國主義擴張的失敗,以美國為首的西方國家主張資本主義的全球一體化,推行美國的“人權(quán)高于主權(quán)”的霸權(quán)主義和強權(quán)政治的新帝國主義控制策略和手段。美國用政治高壓、經(jīng)濟技術(shù)控制和軍事打擊的手段,使全球各國接受其價值標(biāo)準(zhǔn),成為其盤剝的附庸。與此相對應(yīng),“反中心主義”的發(fā)展中各國,主張世界歷史發(fā)展全球整體化、多極化,認(rèn)為民族的、地域的發(fā)展史是世界歷史的重要組成部分,必須尊重各地區(qū)、各民族的發(fā)展現(xiàn)實和發(fā)展意愿、自由選擇發(fā)展方式,彼此尊重、互相包容、合作共贏,共同進步。

        馬克思明確指出,資本主義世界歷史對于世界歷史的前史來說是進步的。在其發(fā)展過程中,資本因為追求剩余價值,大搞效率崇拜,使得剝削變得無所不用其極,人被符號化、工具化,成為機器的部件和生產(chǎn)過程的環(huán)節(jié),完全與人實現(xiàn)自由自覺地本質(zhì)相違背,人成了物的奴隸,被萬物商品化所奴役。馬克思在《資本論》序言中不得不說自己“不僅苦于資本主義的發(fā)展,更加苦于資本主義的不發(fā)展。”消除人被物異化的狀態(tài),實現(xiàn)人的自由自覺的全面發(fā)展,須經(jīng)過無產(chǎn)階級革命、生產(chǎn)資料公有化、社會主義和共產(chǎn)主義的革命實踐,“在這樣的社會里,社會的每一進步都以人的發(fā)展和完善為目的,從前那種以犧牲人的代價換得歷史進步的局面最終地結(jié)束了”, 徹底實現(xiàn)共產(chǎn)主義全球整體化視域下的人的自由全面發(fā)展。

        四、馬克思世界歷史思想的人本價值

        首先,認(rèn)清我國的最大國情是處于社會主義的初級階段,正在進行中國特色社會主義建設(shè)。我國的社會主義發(fā)展道路,是馬克思晚年東方社會設(shè)想的實踐和發(fā)展,雖然在設(shè)想的實現(xiàn)途徑和發(fā)展方式方面超出了馬克思的邏輯推理范圍,但是卻是對這種設(shè)想的實踐和豐富。在世界歷史的進程中,我國的社會主義建設(shè)處于半封建、半殖民地的基礎(chǔ)上,底子薄、人口多,人均資源占有量比較少。我國解決人民日益增長的物質(zhì)文化生活需求和落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾,就必須以現(xiàn)實國情為基礎(chǔ),凝聚人心和力量,一心一意謀發(fā)展,聚精會神搞建設(shè)。

        其次,走綠色、低代價發(fā)展之路,建構(gòu)人與自然、人與社會合理的代價補償機制。我國雖然經(jīng)過改革開放GDP世界第二位,但是人均水平不高。隨著改革進入深水區(qū),社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、政治制度建設(shè)、民主法制建設(shè)、文化水平發(fā)展中存在的問題攻堅難度越來越大,人的發(fā)展愿景和現(xiàn)實之間的差距越來越難以彌合。社會發(fā)展的過程中,發(fā)展方式比較粗放,技術(shù)含量低,高投入低產(chǎn)出,高污染高排放,造成沒有能兼顧各方面的利益,導(dǎo)致了人與自然、人與社會之間的矛盾比較突出。在全球整體化的大環(huán)境下,我國的發(fā)展必須走高效率、綠色低碳的環(huán)保模式,兼顧人與環(huán)境、人與社會、人與自身的問題,建立建構(gòu)合理的社會發(fā)展代價補償機制。

        再次,探尋全球化語境下我國現(xiàn)代化的發(fā)展出路,關(guān)鍵是在全球化實踐過程中實現(xiàn)人的現(xiàn)代化,拓展人的全面發(fā)展的世界視域。我國實現(xiàn)現(xiàn)代化,須是在跨越“資本主義卡夫丁峽谷”成為普遍的歷史情況下,才能是社會基本矛盾從民族性、地域性向世界性轉(zhuǎn)換,最終實現(xiàn)人類一體化。這需要以現(xiàn)實的人的實踐活動為出發(fā)點,以人的創(chuàng)造性和綜合素質(zhì)能力的發(fā)展為衡量尺度,以現(xiàn)實中的個人對于整個世界的掌握程度為評價標(biāo)準(zhǔn)。馬克思認(rèn)為“只有將‘世界歷史’的發(fā)展作為共產(chǎn)主義的前提,共產(chǎn)主義才能具有普遍的邏輯合理性?!蔽覈母母锉仨氁匀藶楸荆詫崿F(xiàn)人的生存和發(fā)展方式的現(xiàn)代化為根本,以世界歷史的人本視野,尋求世界定位和世界交往的方式和途徑,促進現(xiàn)階段的人的全面發(fā)展。

        最后,在全球整體化的發(fā)展進程中,形成以“中國夢”為統(tǒng)領(lǐng)的社會主義核心價值觀的主流意識共識。我國的世界歷史進程,必須通過我國原生態(tài)的精神文化動力和民族共同的發(fā)展訴求來推動和實現(xiàn)。我國的傳統(tǒng)文化中的愛國、敬業(yè)、誠信、友善,直接成為了社會主義核心價值觀的精神文化動力和重要組成部分。鴉片戰(zhàn)爭至新民主主義革命的勝利,是帝國主義侵略我國的屈辱歷史,我們的民族在世界歷史中扮演著被欺侮、被奴役的角色。沒有誰比我們更加深刻體會過這種瀕臨亡國滅種的感受,也沒有誰比我們更加迫切的需要民族復(fù)興、國家富強、人民幸福、社會和諧。這不僅是我們國家、民族的共同訴求,更是我們每一個炎黃子孫的發(fā)自內(nèi)心的“中國夢”。“實現(xiàn)中國夢必須要與培育和踐行社會主義核心價值觀緊密聯(lián)系起來,激發(fā)全體社會成員團結(jié)奮斗”,用我們共同的“中國夢”凝聚民心,深入推進社會主義核心價值觀落地生根、開花結(jié)果,能夠為我們國家改革和建設(shè)提供智力支撐和精神動力,推動我國社會更好、更快、更優(yōu)的科學(xué)發(fā)展,成為引領(lǐng)世界歷史前進的開拓者。

        五、結(jié)語

        馬克思世界歷史思想人本意蘊的現(xiàn)代價值,能夠深化認(rèn)識我國社會主義初級階段的世界歷史定位,引導(dǎo)社會大眾正確看待我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中存在的矛盾和問題的合理性;探尋全球化語境下我國現(xiàn)代化的發(fā)展出路,探索如何在全球化實踐過程中實現(xiàn)人的現(xiàn)代化;拓展科學(xué)發(fā)展觀的世界視域,在發(fā)展中鞏固社會主義核心價值觀的主流意識形態(tài)地位,實現(xiàn)其現(xiàn)代化、時代化、全球化、大眾化。

        參考文獻:

        [1]倪娜.世界歷史視閾的轉(zhuǎn)換——對馬克思的世界歷史思想與全球化的哲學(xué)思考[J].學(xué)習(xí)與探索,2010(6):30~33.

        [2]詹洪波.馬克思世界歷史思想與全球化的相關(guān)問題[J].前沿,2009(13):6~8.

        (作者單位:河北省保定市中央司法警官學(xué)院)

        作者簡介:李雙印(1979-),男,河北雄縣人,講師,哲學(xué)碩士,研究方向:馬克思主義;蘇麗亞(1980-),女,河南許昌人,法學(xué)博士,講師,研究方向:資本主義非形態(tài)化的新變化研究;李潤杰,中央司法警官學(xué)院。

        基金項目:本文系2014年市級社科規(guī)劃一般課題成果,課題編號:20140705。

        猜你喜歡
        世界歷史現(xiàn)代價值
        論蔡元培的科學(xué)教育思想及現(xiàn)代價值
        中國傳統(tǒng)道德的現(xiàn)代價值
        青春歲月(2016年22期)2016-12-23 13:15:36
        一帶一路建設(shè)中的國際左翼力量
        山東青年(2016年9期)2016-12-08 17:01:14
        馮庸大學(xué)的教育禮儀及其現(xiàn)代價值
        馬克思世界歷史理論及其當(dāng)代啟示
        關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》的幾點思考
        先秦儒家“德?!彼枷氲漠?dāng)代價值
        人民論壇(2016年26期)2016-10-12 17:38:27
        儒家廉政思想對高校廉政文化建設(shè)的啟示
        考試周刊(2016年67期)2016-09-22 17:05:34
        馬克思經(jīng)濟全球化思想與“一帶一路”戰(zhàn)略的思考
        人民論壇(2016年14期)2016-06-21 12:21:05
        烏托邦思想、工程及其命運
        人民論壇(2016年11期)2016-05-17 12:38:34
        成人高清在线播放视频| 欧美在线专区| 无码精品人妻一区二区三区av| 性大片免费视频观看| 99久久精品一区二区三区蜜臀| 亚洲天堂av路线一免费观看| 亚洲综合另类小说色区| 日本一卡2卡3卡四卡精品网站 | 国产乡下三级全黄三级| 美女裸体自慰在线观看| 在线不卡av天堂| 色综合999| 天堂久久一区二区三区| 在线观看国产成人av天堂野外| 欧美一性一乱一交一视频| 欧美成人小视频| 免费女同毛片在线不卡| 精品人妻码一区二区三区剧情| 手机看片福利一区二区三区| 久久福利资源国产精品999| 日本午夜伦理享色视频| 疯狂三人交性欧美| 人人妻人人爽人人做夜欢视频九色 | 日本一区二区高清视频| 国产成人精品免费久久久久 | 亚洲欧美日韩人成在线播放| 亚洲日本在线va中文字幕| 亚洲无人区乱码中文字幕动画| av国产传媒精品免费| 99精品电影一区二区免费看| 亚洲日本在线中文字幕| 亚洲处破女av日韩精品中出| 日本道精品一区二区三区| 69天堂国产在线精品观看| 永久免费观看的黄网站在线| av中文字幕潮喷人妻系列| 欧美亚洲日本国产综合在线| 国产成人av在线影院无毒| 亚洲午夜经典一区二区日韩| 国产精品理论片| 国产午夜福利短视频|