張 茁 江斯羽

安徽師范大學(xué)文學(xué)院

徽商經(jīng)商之道與皖南許村家風(fēng)

張 茁 江斯羽

安徽師范大學(xué)文學(xué)院

徽商是中國經(jīng)濟和文化史上獨具特色的一筆，而家風(fēng)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。徽商家風(fēng)在家庭、教育、經(jīng)商、公益等方面的精神，是我們今天構(gòu)建社會主義核心價值觀的重要資源。時代在發(fā)展變遷，傳統(tǒng)的徽商精神在當(dāng)代家風(fēng)發(fā)展中仍有它的獨特價值，值得我們深入研究和繼承。

皖南；徽商；家風(fēng)

徽商，即徽州商人，又稱“新安商人”，俗稱“徽幫”?；罩荩挥诮裉斓陌不帐↑S山市、宣城市績溪縣及江西婺源縣。黃山市作為古徽商的發(fā)源地之一，經(jīng)濟文化發(fā)展深受徽商歷史的影響。隨著時代的發(fā)展變遷，黃山市發(fā)生了翻天覆地的變化，而傳統(tǒng)的徽商精神在當(dāng)代家風(fēng)發(fā)展中仍有它的獨特價值。

一、許村許氏經(jīng)商之道

許村商貿(mào)源于何時已不可考證，唐末，許氏遷入，先以科舉為業(yè)。后至北宋中葉，許氏由“士族”轉(zhuǎn)為“望族”。之后，因山多地少，不得已而從商。許伯和在《明故淮南府腆膳南渠許公行狀》中談到：“青郡保界山谷間，即富有者無可耕之田，不賈何待？且耕者什一，賈之廉者亦什一，何負于耕，古人非病賈也，病不廉耳?！贝藶榻?jīng)商之由，亦為“重農(nóng)抑商”找到了一個解釋。嘉靖時期，許村已經(jīng)商成習(xí)。成書于隆慶三年（公元1569年）的《新安歙北許氏東支世譜》中明確記載的富商就有十五人，其中許天志祖上六世經(jīng)商，有言曰：“吾家豐衣足食，蓋六世于茲矣。”

最早見于記載的是大宅門的先祖許克復(fù)，據(jù)《新安名族志后卷·許》中記載：“大慶中，曰：‘克復(fù)’，號‘云溪’，嘗攜匯總貲寓大郡，樂助邊餉。”南宋時，許氏東西支各出了一個富商。宋元年間，許著之孫許洪壽有仁厚之名，負經(jīng)濟之才，恩庇鄉(xiāng)里，義抑豪爽，宗有孤弱者，收養(yǎng)之。貧乏者，周給之。他樂善好施，創(chuàng)任溪新宅，建藏書樓，捐錢建任公橋。作彥升亭，造忠烈廟。收養(yǎng)周給之人不算，他所做之事，皆開支驚人。

許村人經(jīng)商講究“以義為先，義中取利”。他們的經(jīng)商理念是“義者，利之所生也，人尚義，利莫大焉”。隊員們在探訪了解中，尋覓到了許村一些徽商杰出的代表。許興宗，商于姑蘇，貿(mào)易均平，非義不取，姑蘇者貸公數(shù)多。時遇饑饉，公即焚券不索。許壽昌在“居民舊債難償”時，“遂捐不取，人多感之。”他們的仁義之心得到了良好的社會效益，得到了官民的認同。這里最具代表性的當(dāng)屬清代的許仁，據(jù)《蕪湖縣志》載：道光十年（公元1830年），蕪湖發(fā)生洪災(zāi)，鳳林、麻浦二堤被毀，經(jīng)商于此的許仁出資助修，次年又發(fā)洪水，毀壞良田萬頃，許仁捐錢租賃船只救人，并且“饑給餅，寒給衣，病給藥”。蕪湖人感其德，遂祀焉，為許村后人的發(fā)展積累了人氣，也證明了“人尚義，利莫焉”確實為一條盈利之道。

許村人經(jīng)商的成功還在于他們孜孜生業(yè)，崇尚儉約。個人的成功除了個人的素質(zhì)以外，還要有孜孜以求、鍥而不舍的精神。許高“經(jīng)商十余載，起家累千金”。許員宗“挾貲經(jīng)吳越金陵十余年”，才“貲益大起”?？梢哉f，許村人商業(yè)上的成功與他們崇尚節(jié)儉、反對浮華奢靡有著密切的關(guān)系。許村人經(jīng)商的成功還在于他們?yōu)槿硕睾?，講求誠信。許憲在《鮑解占先生墓志銘》對這一理念有著精辟的論述：“惟誠待人，人自懷服，任術(shù)御物，物終不親?！丙}商許大興“起家累巨萬”憑借的就是他“敦厚尚實”的品質(zhì)。《逸庵許公行狀》中對許文才有這樣的評價：“公之性端愨，不舞機智?！彼浴百Q(mào)遷貨居，市不二價”的經(jīng)營原則贏得了客戶的信賴。許明大拾金不昧的品質(zhì)更體現(xiàn)了許村人的敦厚品質(zhì)，《竹庵公行實》中有詳細記載。

二、許村家風(fēng)與徽商精神

家風(fēng)是我們立身做人的行為準則，對社會風(fēng)氣有著重要影響，在一定程度上起著引導(dǎo)和示范作用。2015年新春團拜會上，習(xí)近平強調(diào)：“中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。家庭是社會的基本細胞,是人生的第一所學(xué)校。不論時代發(fā)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多大變化,我們都要重視家庭建設(shè),注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！奔绎L(fēng)是一個家族代代相傳沿襲下來的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。家風(fēng)對個體的塑造具有潛移默化和深遠持久的影響。

徽商氣質(zhì)是那種“商而兼士”、“亦商亦儒”的特質(zhì)。許著的“觴詠于亭，投壺雅歌”，換來的是“朝野之士皆慕公之高致而歌詠之”。許洪壽則是“公名碩士皆愿與之交，然雅義林泉，不干士祿”。儒雅的氣質(zhì)、與士人的交流、也是他們成功的秘訣之一。他們在許村修橋梁，造廟宇，建田宅，成就了許村田園牧歌式的情調(diào)。

徽商作為明清時期聞名全國的著名商幫,之所以能延續(xù)數(shù)百年之久,良好的家風(fēng)傳承是重要因素之一?；丈碳绎L(fēng)在家庭、教育、經(jīng)商、公益等方面的精神，是我們今天構(gòu)建社會主義核心價值觀的重要資源。

徽商作為明清時期執(zhí)全國商界牛耳的大商幫，而且能夠延續(xù)六百年之久,能夠一代一代地傳承下去，其奧秘何在？其中重要原因之一，是與他們具有良好的家風(fēng)絕對分不開的。南宋以后，徽商崛起，許村依托安慶府和徽州府之間的徽安古道迅速繁榮，至明清時達到頂峰?；丈虡O其重視家風(fēng)，他們的一言一行和種種事跡,也是留給我們今天社會的一份寶貴遺產(chǎn)。

良好的家訓(xùn)家風(fēng)，不僅能塑造一批批杰出人才，更能展示民族的精神。在傳統(tǒng)中國，幾乎每家、每族、每姓都有自己的家訓(xùn)?；丈碳绎L(fēng)主要表現(xiàn)在孝悌為本的家庭觀、立品為先的讀書觀、利以義取的商業(yè)觀、聚而能散的財富觀等方面。一代又一代徽商矢志不移翻山越嶺，以徽駱駝精神搭起了傳承的橋梁，完成了由形而下至形而上的轉(zhuǎn)換。時光荏苒，走進徽州各縣，家風(fēng)家訓(xùn)的楹聯(lián)牌匾家家可見，這種家風(fēng)的傳承不是一人之家，而是大家?；丈讨x，不是小恩小義，而是家國情懷。

[1]《許氏環(huán)里門宗譜》,1949年,手抄本.

[2]《許村敦睦堂宗譜》,中華民國十七年(1928年),手抄本.

[3]《許村》,許驥.復(fù)旦大學(xué)出版社,2013年.

[4]《許村志》,許驥主編,黃山書社,2016年.