劉子榮

摘要：隨著新課標(biāo)理念的深入推進(jìn)和新課程新課堂多元模式的逐步建構(gòu)，小學(xué)語文教學(xué)正在經(jīng)歷著從教學(xué)理念到學(xué)習(xí)方式和評價手段的大刀闊斧的改革。然而濾盡浮華，淘沙見金，有些經(jīng)過歷史錘煉和實(shí)踐完善的學(xué)習(xí)方式仍然成為我們課堂教學(xué)中的主導(dǎo)方式。比如語文教學(xué)中的——讀。

關(guān)鍵詞：語文；語言；讀

語文教學(xué)中的讀是一個載體，在課堂中，它承載著學(xué)習(xí)語言、培養(yǎng)語感、促進(jìn)理解、誘發(fā)思辯、引導(dǎo)感悟、熏陶情感、完善知識建構(gòu)的使命。正如新課標(biāo)中所詮釋的：要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。小語教學(xué)專家崔巒老師在第三次全國閱讀教學(xué)研討會上也提出了閱讀教學(xué)“以讀為本”的觀點(diǎn)。并且進(jìn)行了精要的闡述：“讀”不是一遍遍地傻讀、呆讀，讀，要一遍有一遍的目的，一遍有一遍的效果。讀的形式要多樣，讀的指導(dǎo)和訓(xùn)練要有層次。當(dāng)然，課堂上的讀方式有很多，誠如葉圣陶先生在《中學(xué)國文學(xué)習(xí)法》中說："閱讀總得‘讀。出聲念誦固然是讀，不出聲默讀也是讀，乃至口舌絕不運(yùn)動，只用眼睛在紙面上巡行，如古人所謂‘目治，也是讀。那么，我們該如何在教學(xué)中得以恰如其分地演繹讀的方式和效果？這可能是盤亙在語文教師心中的新問題。筆者在長期的教學(xué)實(shí)踐和研究中發(fā)現(xiàn)，讀的演繹有其科學(xué)卻又靈動的軌跡，現(xiàn)列舉部分以饗讀者。

一、讀在語感障礙處。語感是一種個體的語文修養(yǎng)，是個體在長期的規(guī)范的語言實(shí)踐中逐步培養(yǎng)成的一種具有濃厚經(jīng)驗色彩的，能直接迅速地感悟和運(yùn)用語言文字的能力，或是由語言文字而引起的復(fù)雜的心理活動和認(rèn)識活動的過程。葉圣陶先生說：“語言文字的訓(xùn)練，最要緊的是訓(xùn)練語感。多讀作品，多訓(xùn)練語感，必將漸能駕馭文字?！弊鳛檎Z文學(xué)習(xí)最本質(zhì)的東西，語感體現(xiàn)在我們課堂上就是能對語言文字產(chǎn)生預(yù)見性的敏感。具備這種敏感的學(xué)生在接觸一個新的文本材料的時候，能達(dá)到讀得順暢并形成整體感受的效果。因為長期不間斷地閱讀，使語言、文法等一些隱藏于語言文字背后的規(guī)律性“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”般地被個體獲取。依據(jù)文本的特質(zhì)，作者的語言習(xí)慣，尤其是學(xué)生語感差異等產(chǎn)生的文本朗讀中的障礙，是一種最本質(zhì)的語感障礙。這些障礙是需要教師有充分的認(rèn)識和敏感的。抓住這些朗讀障礙一遍又一遍地讀，采用多種形式，如請小老師助讀，跟老師讀，賽讀等，讓學(xué)生通順連貫地讀好文本，就是語感訓(xùn)練的最基本最有效的方式。因此，讀的演繹最基本的就是讓學(xué)生練讀在易錯字、易漏字、易添字、易產(chǎn)生語序謬誤處，多遍的準(zhǔn)確的朗讀有助于培養(yǎng)學(xué)生的語感。因為只有這樣，學(xué)生才能對一些常見的語法形式心領(lǐng)神會，才能具有良好的語言感知和預(yù)測能力。長此以往，熟能生巧，就形成了良好的語感。

二、讀在意猶未盡處。語言文字，因其本身的平面和含蓄常常使文本的理解和感悟產(chǎn)生一定的空間。很多時候，一個短句，一個標(biāo)點(diǎn)，卻蘊(yùn)藏著豐富的文本信息。而這些地方也往往是文本表達(dá)意猶未盡之處。教師應(yīng)該抓住這些地方，設(shè)計一定的讀悟形式，使文本內(nèi)涵得以充分顯現(xiàn)，也使學(xué)生產(chǎn)生語言敏感，進(jìn)一步學(xué)會研讀和思考。學(xué)習(xí)實(shí)踐證明，多遍的適當(dāng)提升要求的朗讀能促使學(xué)生更好地把握文本意猶未盡處的情感內(nèi)涵，讀到深切的感受。

三、讀在語意謬解處。為了引導(dǎo)思辯，或者引起情感沖擊，或者表達(dá)特定的含義，文本在一些細(xì)節(jié)處會設(shè)置一定的悖于邏輯思維處。如在《草船借箭》中諸葛亮滿載而歸時命令兵士齊聲高喊：“謝謝曹丞相的箭！”就是一個典型。對于這樣的點(diǎn)，教師如果未能引導(dǎo)學(xué)生讀透，理解，就容易使學(xué)生對它產(chǎn)生誤解。其次，由于學(xué)生對文本的把握不當(dāng)而產(chǎn)生的理解上的謬誤也是我們在閱讀教學(xué)中需要重點(diǎn)“讀好”的內(nèi)容。因為引導(dǎo)學(xué)生在這些容易產(chǎn)生謬誤的地方深入地讀，就能引發(fā)學(xué)生的頭腦風(fēng)暴，就能引發(fā)精彩的思辯。而只有思辯才能深入對文本的理解和感悟。思辯是學(xué)生思維碰撞交匯的主要形式，也是使學(xué)生思維得以深刻的主要形式。思辯的過程雖然往往游離于文本情感的把握，但從思辯中獲得的體驗往往更能激活情感。如筆者在《十里長街送總理》的教學(xué)過程中，一直引導(dǎo)學(xué)生在沉痛、壓抑、真情激蕩的氛圍中學(xué)習(xí)和交流。在學(xué)到長安街人們送靈車時，一學(xué)生舉手提問：“老師，大家都那么崇敬周總理，那么不愿周總理的靈車遠(yuǎn)去，為什么課文中寫道：可是靈車漸漸遠(yuǎn)去了，終于消失在蒼茫的夜色中了。這個‘終于往往給人的感覺是盼望了很久的樣子！”教室里一下子安靜了下來。我心中一激凌，這樣一誤解再處理不好，會跟整個課文情感取向背道而馳，于是我將問題拋給學(xué)生：“看來，咱們還讀得不夠充分。這個‘終于是想靈車快些走嗎？這是怎樣的‘終于？請大家在細(xì)讀課文，聯(lián)系前后文來談?wù)勛约旱捏w會。”

四、讀在美文噴涌處。在現(xiàn)行小學(xué)語文教材中，有著許多文質(zhì)兼美的課文。文質(zhì)兼美的課文往往音韻和諧，瑯瑯上口。教師在閱讀教學(xué)中，切忌以簡單的肢解去學(xué)習(xí)這樣的美文。筆者以為，面對這樣的文字，我們首先是讀，接著還是讀。除要求學(xué)生讀出節(jié)奏，注重聲調(diào)和音量外，還要滿懷感情地讀，讀出文句中蘊(yùn)含的情感、哲理、意境以及“弦外之音”等。古人說：“書讀百遍，其意自現(xiàn)”是有其道理的。尤其是對于這一類辭藻華麗，美文噴涌的材料，任何解釋和分析都顯得蒼白，甚至可能破壞了那種圓融和諧的美。只有一遍又一遍地整體地讀，才能整體地感受到作者所描繪的，所表達(dá)的景象。也只有一遍又一遍地帶著美的感受和思考去讀才能引起學(xué)生的審美思考。審美思考是一種極具個性化的思考，因為每一個人的審美觀都是有差異的。學(xué)生在感受作者所描繪的美的同時，自然引發(fā)內(nèi)心潛藏的對于美的體驗和界定，于是便產(chǎn)生作者為什么要這樣描繪，他所描繪的美在何處的思考。這時候，教師只要適當(dāng)點(diǎn)撥，引導(dǎo)交流，闡述觀點(diǎn)，就能使學(xué)生對于這樣的文本的學(xué)習(xí)達(dá)到透徹，而且能重新補(bǔ)充和建構(gòu)學(xué)生正確的審美觀。所以，筆者以為，言辭經(jīng)典之處，美文噴涌之處必然得讀，而且要讀得有滋有味，有聲有色。讀，方足以體會文章的音韻之美，文字之精；情感之切，意蘊(yùn)之深；風(fēng)格之新，手法之巧。朗讀時，要調(diào)動目、口、耳、心，就是目觀其文，口出其聲，耳聞其音，心通其意，形成目觀、口出、耳聞、心通的綜合效應(yīng)。語文老師們，讓我們將讀進(jìn)行到底！