周博

摘要：我國是一個由多種文化交融而成的文化大花園，其中民族體育文化是這座花園中亮麗的奇葩一朵，民族體育文化為我國的發(fā)展起著不可或缺的作用。本文從民族體育文化的發(fā)源談起，在分析了民族體育文化的發(fā)展現(xiàn)狀和內(nèi)容的基礎(chǔ)上淺談民族體育文化的重要功能。

關(guān)鍵詞：民族體育文化；功能；特征

1.中國民族體育文化的發(fā)展歷史

中國是一個由56個民族組成的國家，中國現(xiàn)代體育運(yùn)動正是以其蓬勃的生命力和耐久的生存力為根基一步一步發(fā)展壯大起來的。政治、經(jīng)濟(jì)、文化等內(nèi)容構(gòu)成了人類賴以生存的社會。時代在不斷的前進(jìn)，所以要求文化必須不斷發(fā)展，以跟上時代的步伐。當(dāng)代，在經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展中，文化起著很大的推動作用。想要正確把握國際動態(tài)，文化的發(fā)展必不可少。

1.1中國民族文化的來源

1.1.1哲學(xué)基礎(chǔ)之——“天人合一”

“天人合一”[1]起源于中國的傳統(tǒng)思想，《易傳》中這樣說道：“乾，天道也，父道也，君道也?！卑烟斓?、地道、人道合而為一，組成了“天人合一”的一大奇觀。張載的重要代表作品《西銘》中這樣寫道：“天地之塞吾其體，天地之帥吾其性，民吾同胞，物吾與也。”張載把天道和人性，自然和人性融為一體，構(gòu)成了完整的天人合一觀。

1.1.2“辯證統(tǒng)一”的思維方式

“天人合一”思想是我國民族體育文化的思想基礎(chǔ)之一，它充分體現(xiàn)了天與人、自然與人的和諧一致，這種體育思想是知識時代的理論與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合與實(shí)現(xiàn)。

1.1.3提倡“利與義一致”

“義”和“利”兩種價值觀都在傳統(tǒng)的民族體育思想得到強(qiáng)調(diào)，提倡“以義制利”，把“義”和“利”進(jìn)行和諧統(tǒng)一?！傲x”和“利”的和諧統(tǒng)一在當(dāng)代民族體育發(fā)展歷程中具有同等重要的位置。在如今知識型經(jīng)濟(jì)時代，我們要把國家、集體和個人利益妥善的處理好，讓三者之間的“義”與“利”共同發(fā)展。

2中國民族體育文化的發(fā)展現(xiàn)狀

全球化發(fā)展趨勢已經(jīng)成為當(dāng)代社會發(fā)展的一個基本特征，在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的驅(qū)動下，文化全球化也正在一步步的想我們邁進(jìn)。世界體育文化越來越趨向于一體化、全球化。然而這種全球化的發(fā)展在東、西方的發(fā)展步調(diào)并不是一致的。東方體育文化的全球化趨勢正在被西方文化的迅速全球化的趨勢下慢慢被侵蝕。所以，一個嚴(yán)峻的問題便擺在我們面前，那就是：民族體育文化國際化。

3民族體育文化的內(nèi)容

自遠(yuǎn)古開天辟地以來，人類還沒有形成進(jìn)行體育活動的意識，這時人類進(jìn)行的一些戶外活動如射獵、攀爬、奔跑等等于是民族體育的萌芽階段。這些人類的早期活動在狩獵、戰(zhàn)爭等方面發(fā)揮著重要的作用。隨著時間的演進(jìn)，人類智慧的進(jìn)步，人類越來越多的進(jìn)行民族體育活動的學(xué)習(xí)與探討，為民族體育事業(yè)的發(fā)展提供了不可或缺的動力，這段時期的活動構(gòu)成了傳統(tǒng)的民族體育內(nèi)容。[4]

4民族體育文化的功能

我國的民族體育文化有著悠久的歷史，在這不斷前進(jìn)的歷史長河中，由于我國的多民族性，從而民族體育形成了不同風(fēng)格的民族體育文化。因此千姿百態(tài)的民族體育文化變衍生出多種不同的功能。

4.1 促進(jìn)人的主觀能動性的前進(jìn)

人類的祖先最先是依賴自然和神來指導(dǎo)自己的生產(chǎn)實(shí)踐活動的，隨著我國個民族體育文化的不斷發(fā)展，人類的思想也受到了一定的沖擊和影響，人類逐漸開始了通過腦力來支配他們行為的活動，在體育文化發(fā)展的過程中，社會的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化的發(fā)展起了一定的促進(jìn)作用，這時，我國民族體育文化在人類發(fā)展的歷程中起著重要的作用。

4.2民族體育文化的教育功能

自從民族體育文化誕生以后，不僅為人類生活提供了必不可少的文化氛圍，還對人的社會發(fā)展，自身素質(zhì)的提高起到了一定的教育作用。一個人自出生以后就只是一個自然的人，只有經(jīng)過一定的文化訓(xùn)練包括體育文化等人才會轉(zhuǎn)變成社會化的人，即實(shí)現(xiàn)人的社會化。民族體育文化在人由生理上的人發(fā)展成為社會化的人的過程中起著重要的教育作用。

4.3民族體育文化擴(kuò)展人的活動范圍

人生來是一個自然之人，但最后人們能成為一個社會化的人其中發(fā)揮重要作用的便是文化，尤其是民族體育文化，文化成為了自然人和社會聯(lián)系的介質(zhì)。原始社會的人類的生活方式是群居式的，正是人類通過參加民族體育活動，使得人類的活動范圍逐漸擴(kuò)大，人類的生活變得錯綜復(fù)雜，最終形成了民族體育文化。

4.4 民族體育文化對人具有調(diào)節(jié)功能

民族體育文化在人類生產(chǎn)生活中的作用不僅體現(xiàn)為是一種行為上的文化，更是一種人類精神的文化，它對人類的社會生產(chǎn)生活，人與人交往等都起著一定的調(diào)節(jié)作用。每個個體都具有自己的獨(dú)特性，在一種適者生存的生活環(huán)境中，民族體育文化為人類適應(yīng)這種環(huán)境提供了解決辦法。

5 民族體育文化的特征

5.1民族體育文化的地域性和人類性

由于地理位置的不同、生活環(huán)境的不同、生活方式的不同以及文化沉淀的不同而造就了一個民族不同于其他民族的體育文化。比如，在西方，基督教文化是其體育文化的主要來源，西方人具有性格外向，人種復(fù)雜，來源廣，善于爭斗等特點(diǎn)，決定了西方人喜愛比較刺激的運(yùn)動活動，如沖浪、拳擊等刺激性活動。而在東方，由于很早就提倡“天人合一”的思想，遵從自然，從而東方人具有安靜、內(nèi)斂、沉穩(wěn)等性格特征，決定了東方人喜愛比較安靜的運(yùn)動活動，如乒乓球、跳水等溫和活動。因此說，不同的地域性造就了不同風(fēng)格的民族體育文化。

5.2民族體育文化的歷史性和變異性

隨著時代步伐的前進(jìn)，民族體育文化仍然具有一定的不變性。隨著社會的演進(jìn)，人們所使用的語言、文字等介質(zhì)很大一部分在社會中傳承了下來，因?yàn)槊褡弩w育文化主要是通過人與人之間動作的交流而傳播的，所以肢體成為了民族體育文化的主要傳播方式之一。

5.3民族體育文化的創(chuàng)造性和科學(xué)性

民族的文化總是在生活生產(chǎn)中不斷演進(jìn)獲得的，人類為了得到生活的自由與改進(jìn)，通過一定的體育活動在不斷地創(chuàng)造著財(cái)富，因此說民族體育文化具有創(chuàng)造性。民族體育文化正是在對自然不斷改進(jìn)與提高的過程中發(fā)展壯大起來的。

6 總結(jié)

本文對民族體育文化進(jìn)行了深入研究，并主要討論了民族體育文化的功能。體育不僅僅代表了我國綜合國力的強(qiáng)弱，還代表了人類文明的進(jìn)步。通過研究發(fā)現(xiàn)，民族體育文化具有多方面的功能，我們還需要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)壯大我國的體育文化事業(yè)，深入探討民族體育文化的功能，實(shí)現(xiàn)全民體育文化的傳播。

參考文獻(xiàn)：

[1] 仲鵬飛.天人合一的哲學(xué)思想與現(xiàn)代體育[J].理工高教研究，2002（1）.

[2] 古柏.全球化背景下民族傳統(tǒng)體育的文化選擇[J].體育文化導(dǎo)刊，2008（6）.

[3]王崗，王鐵新.民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的文化審視[M].北京體育大學(xué)出版社，2005.

[4] 茅鵬，盧侃.體育與人類的自我發(fā)展[J].體育科學(xué)，1990（5）.