□ 韓順任

《九成宮醴泉銘》名跡賞析（三）

□ 韓順任

3.歐體結(jié)構(gòu)對楷書的貢獻(xiàn)

圍繞著“尚風(fēng)骨”“求骨力”，歐陽詢的楷書結(jié)構(gòu)也有著考究而深厚的內(nèi)涵。

自東漢有文字討論書法的記載以來，意象批評在一千多年的書法歷史上始終占據(jù)評析書法的統(tǒng)治地位。人們習(xí)慣以精妙的詞藻，含蓄的意旨來欣賞、評析書者及其作品，書者也莫不刻意揣摹、總結(jié)意象批評的奧秘，發(fā)揚(yáng)所得，修正所失，直至指導(dǎo)自己的構(gòu)思，激發(fā)創(chuàng)造的靈感。魏晉的人物品藻與歐楷之間，隱隱乎有著某種玄機(jī)和聯(lián)系。

作為一種文化現(xiàn)象，藝術(shù)美品評領(lǐng)域的品藻是繼承最初的政治性人物品藻和隨后的審美性人物品藻而來的。魏晉時產(chǎn)生的“形神” “風(fēng)骨”“氣韻” “骨法”等美學(xué)概念和系列理論，以及源于漢劉邵《人物志》及相關(guān)的骨、筋、氣、肌、血等要素，就是在這一過程中，逐漸用于藝術(shù)美的品評中的。這打開了人們以對待生命的方式觀照藝術(shù)的視野。書法受之影響，意象批評在用比事物上的選擇傾向性是這一趨勢的直接結(jié)果。

用于書法的意象批評，最初的用比選擇是比較寬泛游移的。從漢末蔡邕《筆論》開始，到西晉衛(wèi)恒《四體書勢》，其中的意象用比可謂世間萬物。喻比對象有用筆、有結(jié)構(gòu)、有體、有意、有勢等，難以分門別類，朦朧寬泛。特別相對于楷書，更是難尋其體勢的對應(yīng)關(guān)系。

但蕭梁之時，情勢發(fā)生了微妙變化。梁武帝《書評》、袁昂《古今書評》中，已非常頻繁地于意象批評中介入了生動的人物形象。如“荊軻負(fù)劍” “壯士彎弓” “深山道人”“插花美女”；再至唐太宗的“骨”“肉” “筋” “氣” “神”等，其人體的形象是愈來愈明顯和深入了。

分析上述趨向變化的原因，是魏晉六朝之時，“把本來是與人物品藻相關(guān)的人自身形體的諸要素，用作了構(gòu)成藝術(shù)美的諸要素。也就是說，構(gòu)成人體美的諸要素，被看作是構(gòu)成藝術(shù)美的諸要素。這是由人物品藻發(fā)展而來的中國古代美學(xué)基本范疇的重要特點(diǎn)造成的。

頗為強(qiáng)勁的意象批評人物形象化，對于其時其地都具獨(dú)特優(yōu)勢的歐陽詢來說，應(yīng)該是感受深刻的：“……調(diào)勻點(diǎn)畫，上下均平，遞相顧揖。筋骨精神，隨其大小。不可頭輕尾重，勿令左短右長。斜正如人，上稱下載，東映西帶。氣宇融和、精神灑落……”“當(dāng)審字勢，四面停勻，八面具備，長短合度，粗細(xì)折中，心目準(zhǔn)程，疏密欹正。最不可忙，忙則失勢；次不可緩，緩則骨癡。又不可瘦，瘦當(dāng)形枯；復(fù)不可肥，肥而質(zhì)濁。細(xì)詳緩臨，自然備體，此是最要妙處……”以上兩段精湛之論，向我們清晰地勾勒出歐書在書體結(jié)構(gòu)上以人體形象為對應(yīng)的輪廓。這樣的眼光，這樣對結(jié)構(gòu)機(jī)敏的感覺，在其時是少有匹敵的。

歐陽詢深知，就楷書而言，其規(guī)范化的方正形體，以無生命之物不規(guī)則的形體來狀比，是難以產(chǎn)生較密切的結(jié)構(gòu)對應(yīng)關(guān)系的；以生命物狀比，則其精魄、情狀難以概全；唯有人體因有著自然賦予的比例結(jié)構(gòu)及生命樣式，在對應(yīng)楷書形式諸要素上，擁有萬物不可比擬的優(yōu)越性，以人體形象作為楷書結(jié)構(gòu)的樣板，骨、神、意、勢、情皆含其中。

歐體結(jié)構(gòu)亦從實(shí)踐上支持了前述分析：

（1）方勁修長的間架，中收外展的格局。為使人們易于產(chǎn)生“人體意象”，歐陽詢將漢字原來方正的形體做了以下改造：① 外觀上趨于矯健修長，變正方為長方，力顯陽剛之氣；② 將書體中部內(nèi)收呈團(tuán)聚之狀，而將字體四周筆畫外展呈輻射態(tài)，使書體蘊(yùn)涵五臟中含、四肢外伸的生命意味；③ 將書體重心微移至中軸線偏左處，以利于右部外展，顯示出合理的空間劃分和優(yōu)雅疏朗的體姿；④ 外包圍結(jié)構(gòu)（包括直鉤）的左右兩邊潛含內(nèi)弧面趨勢，突出風(fēng)骨兀立之體相——?dú)W體內(nèi)擫的特殊體征，遂使“神” “骨” “意”等審美范疇在書體上全方位結(jié)合。

（2）雄健挺拔的支撐，遞相顧盼的配合。歐陽詢在處理支撐性主筆時，注重于均勻、挺拔之勢的體現(xiàn)，以引導(dǎo)人們作軀干和雙腿正直有力、化重為輕的聯(lián)想，如“甫、青、明、羲、命、奇、神”等字；在處理左右偏旁一類的字體時，則追求上下左右默契呼應(yīng)，以體現(xiàn)四體在心智指揮下協(xié)調(diào)配合、自由有序、險(xiǎn)而不亂的意味，如“盛、德、節(jié)（節(jié)）、扶、端、教”等字，都顯得肌骨停勻，血脈暢通。

（3）上稱下載、穩(wěn)重沉著，分連承接、瀟灑靈活。對上下部首的字的處理，歐陽詢注重上部端莊穩(wěn)重、下部穩(wěn)健扎實(shí)的處理原則，坐蹲之狀，意味穩(wěn)實(shí)。如“幽、盛、愈、府、制（製）”等字；歐陽詢還巧妙地處理了好多種筆畫間的生動應(yīng)接和單個筆畫在整體中的修飾作用，使字體有如人體，舉手投足，顧盼生情。如“三點(diǎn)水”的書寫，撇捺的組合， “以”字左右的分割， “走之折” “飛鉤”及豎彎鉤的弧彎、拋鉤等的處理俱是神來之筆。

正如歐陽詢在《用筆論》中借公子之口，對點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)總結(jié)的那樣：“ ……梯不虛發(fā)，斫必有由。徘徊俯仰，容與風(fēng)流。剛則鐵畫，媚若銀鉤；壯則崛岉而嶱嶫，麗則綺靡而清遒……遂其形勢，隨其變巧，藏鋒靡露，壓尾難討，忽正忽斜，半真半草。唯截紙棱，撇捩窈紹，務(wù)在經(jīng)實(shí)，無令怯少……”歐陽詢以高度的藝術(shù)自覺精心構(gòu)筑了他的楷書形態(tài)。千百年來，人們對歐陽詢書法的意象批評，眾口一致地指向“瘦硬” “險(xiǎn)勁”一類的評價正是對這一楷書形態(tài)的肯定，為人們的書法審美活動提供了一個鮮明、強(qiáng)烈、生動的聯(lián)想意象，為楷書締造了一個典型的樣板形態(tài)，為書法藝術(shù)樹立了一尊仰慕千年不朽的豐碑，也是歐楷結(jié)構(gòu)對楷書發(fā)展的重大貢獻(xiàn)。

《皇甫誕碑》 （宋拓本）局部 唐·歐陽詢