摘 要：色爾古藏寨矗立在猛河邊上，簇簇藏樓相擁，依山傍水，恰似在群山桑田中隔世而居的世外桃源，在漫長(zhǎng)的歷史變遷中演繹出藏羌文化交融的民俗文化，保存了許多古老純樸的藏族傳統(tǒng)習(xí)俗，但是在旅游開發(fā)方面還略顯不足，本文主要從旅游景區(qū)建設(shè)方面對(duì)色爾古藏寨的旅游開發(fā)提出一點(diǎn)思路與看法。

關(guān)鍵詞：色爾古；旅游景區(qū)；建設(shè)；思路

旅游作為支柱產(chǎn)業(yè)越來越被人們認(rèn)同，旅游的培育和壯大又是旅游業(yè)一大課題，作為景點(diǎn)的開發(fā)，又必須充分考慮到整個(gè)旅游的大環(huán)境。色爾古藏寨的開發(fā)是黑水旅游的又一重要舉措，抓住西部大開發(fā)和旅游方興未艾之時(shí)，本人認(rèn)為色爾古藏寨的開發(fā)的時(shí)機(jī)已日趨成熟，現(xiàn)就色爾古藏寨旅游景區(qū)建設(shè)談幾點(diǎn)看法。

一、色爾古藏寨的旅游開發(fā)優(yōu)勢(shì)

黑水縣在阿壩州腹心地帶，色爾古藏寨位于黑水縣東大門、色爾古鄉(xiāng)轄區(qū)內(nèi)，整個(gè)藏寨分為上寨、下寨、娃娃寨，呈階梯式分布，全寨目前有142戶495人。色爾古藏寨位于大九寨環(huán)線僅100米。離九寨溝主干線38公里（茂縣飛虹橋），距成都240公里，離縣城60公里，其獨(dú)特的地理位置，使色爾古藏寨具有得天獨(dú)厚的旅游條件。

這里具有獨(dú)特的藏式建筑，古時(shí)色爾古人為防御外族而群居，形成了獨(dú)特的藏式建設(shè)。藏寨依山而建，居高臨下為碉樓式，用片石和泥漿調(diào)砌而成，建筑一般分三層充分體現(xiàn)“天、神、人”合一的理念，底層稍大，逐層上斜，呈臺(tái)柱形，冬暖夏涼，戶戶相連，修建百年而不垮，戶間小巷，階梯密布、縱橫交錯(cuò)、初入其中如入八卦，整個(gè)寨樓結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，戶戶相通，一條縱橫密布的地下水網(wǎng)和寨樓相纏，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，地下水網(wǎng)、地下防御通道、空中防御體系、就是打擊敵人進(jìn)犯的重要陣地，形成堅(jiān)固的軍事防御體系，因此色爾古藏寨是具備完整的軍事防御體系和民風(fēng)純樸的古寨。

濃郁純樸的民俗、民風(fēng)，獨(dú)特地理位置造就了色爾古人粗獷、豪放的性格，藏族的珊瑚與銀腰帶拴住了歷史的淵源，能歌善舞是藏民族與生所俱，舞蹈規(guī)模宏大，形式多樣，尤以藏族鍋莊為主，激情高亢的民歌、山歌、情歌相輔，使色爾古藏寨歌舞已初步具有接待游客的能力。

二、色爾古藏寨旅游景區(qū)建設(shè)思路

民族文化在歷史長(zhǎng)河中是豐富多彩的，藏族相傳的青稞酒文化、服飾文化、宗教文化、建筑文化、飲食文化、婚俗、喪葬，高亢渾圓的民歌以及民間舞蹈鍋莊都令人耳目一新，在不破壞古老藏寨的前提下，任何點(diǎn)綴必須和藏寨協(xié)調(diào)。民俗文化、宗教文化、軍事防御文化、有機(jī)結(jié)合，才能使色爾古藏寨古老民族散發(fā)出璀璨奪目的民族文化，使藏寨具備濃郁藏族特色。要讓每一位游客都游有所得、觀有所感，就必須面面俱到，虛實(shí)結(jié)合，真假共存，做到雅俗共賞。

（一）改善基礎(chǔ)設(shè)施

1.修建碉樓。藏族以碉樓最為常見，碉樓分為軍事防御碉、官寨碉、通訊預(yù)警碉、界碉、風(fēng)水碉等五類，而色爾古藏寨具有一個(gè)完整軍事防御體系，因此通訊預(yù)警碉最為合適，色爾古藏寨碉樓應(yīng)修在公路上，每個(gè)碉樓高7米，每個(gè)碉樓間用木走廊連接，共修7-9個(gè)碉樓，每個(gè)碉樓有一武士，手持牛角號(hào)，客人至，吹牛角號(hào)?？腿艘嗫傻飿怯^藏寨全景，大橋兩邊兩個(gè)碉樓既可作大門、又可作售票室、導(dǎo)游室、碉樓上掛上牛頭、旌旗、長(zhǎng)垂連掛燈籠，營(yíng)造出戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍，每個(gè)碉樓配上藏寨文字加以介紹。

2.修建溜索、索橋。溜索：舊時(shí)為藏民過河交通工具，在娃娃寨和蓮花島修建溜索，游客懸渡溜索，有驚無險(xiǎn)，極富刺激性，并且可單獨(dú)收費(fèi)，不愿過溜索，可興建索橋，溜索和索橋，是通向寺廟捷徑。

3.修建停車場(chǎng)。停車場(chǎng)在旅游景區(qū)必不可少，停車場(chǎng)位置更為關(guān)鍵，既不能在景區(qū)內(nèi)，也不能遠(yuǎn)離景區(qū)，停車場(chǎng)可在景區(qū)外100米處，修建后，可一次性停放50余輛大巴。

（二）景區(qū)景點(diǎn)的修繕

1.地下防御體系的完善。地下防御通道是色爾古藏寨的精華，而現(xiàn)存地下防御通道僅150米左右，尚有200米尚未開發(fā)挖掘，只順掘開一道門便可，地下防御通道較黑，因此在通道內(nèi)掛上牛頭，在牛眼內(nèi)裝上牛眼燈，既古樸、大方、又能照明，使地下防御通道更具防御特征。

2.恢復(fù)大寶法王轉(zhuǎn)世舊址。在藏區(qū)歷史上曾有四大政治精神領(lǐng)袖，即：達(dá)賴、班禪、大司徒仁波切，大寶法王、大寶法王是西藏歷史上唯一只當(dāng)過精神領(lǐng)袖，而沒當(dāng)過政治領(lǐng)袖的人物，而且在西藏歷史上，也只有大寶法王知道，下世轉(zhuǎn)世在什么地方，而其它三位需大寶法王指證轉(zhuǎn)世方位，相傳大寶法王轉(zhuǎn)世十八世，現(xiàn)大寶法王為十七世，相傳大寶法王的佛法在十八世時(shí)將傳遍全世界。十一世大寶法王曾在色爾古地下防御通道一藏家內(nèi)轉(zhuǎn)世，因此恢復(fù)大寶法王轉(zhuǎn)世舊址，既能增加一道人文景觀，又能讓客人充分認(rèn)識(shí)藏傳佛教文化。

3.恢復(fù)地下水網(wǎng)?？v橫交錯(cuò)的地下水網(wǎng)和整個(gè)藏寨纏繞，起防火、飲用、戰(zhàn)爭(zhēng)等，地下水網(wǎng)也是色爾古藏寨一絕。原地下水網(wǎng)在許多人家房屋下通過，具有極強(qiáng)隱蔽性，因此恢復(fù)地下水網(wǎng)，讓客人充分了解藏寨神奇，明溝處，用石板蓋上，恢復(fù)原有水網(wǎng)。

4.恢復(fù)娃娃寨空中防御體系。娃娃寨空中防御體系主要是每家人房頂相連，敵人進(jìn)犯時(shí)，從一家人房頂能跑遍整個(gè)寨子，現(xiàn)只需新修幾個(gè)樓梯便可，也能讓客人更能理解藏寨防御精髓所在。

5.恢復(fù)宗教寺廟。在歷史的演義中，宗教始終占有一席之地，也在旅游業(yè)發(fā)展中有不可忽視的地位，由于藏傳佛教很少讓藏族以外的民族了解，因此藏傳佛教被蒙上一層神秘面紗，在蓮花島原有一座白教寺廟，原舊軍閥鄧錫候所率28軍，在進(jìn)軍黑水后，燒毀寺廟，恢復(fù)寺廟，抓住現(xiàn)代都市人對(duì)藏傳佛教的好奇，設(shè)立捐款箱，客人朝拜與捐款，其旅游入將會(huì)有很大的提高。

三、結(jié)語(yǔ)

色爾古藏寨的文化內(nèi)涵，必須以獨(dú)特形式展現(xiàn)于游客面前，將寨內(nèi)各景點(diǎn)配上文字說明（木板或石板），在婚俗方面，可讓游客親身參與體驗(yàn)藏民族婚姻習(xí)俗，深層次挖掘藏笛，藏鎖喇、藏號(hào)等藏式樂器，整理出民歌、山歌、情歌、歸納出舞蹈的種類，著力挖掘、獨(dú)舞、雙人舞、集體舞、卡斯達(dá)溫等、讓舞蹈能充分表現(xiàn)出藏民族熱情，豪放、直爽的性格，并能通過舞蹈表現(xiàn)出勞動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)、愛情等場(chǎng)面。對(duì)佛教文化，加以多姿多彩的表現(xiàn)形式，讓客人從娛教寓樂中了解佛教文化的莊嚴(yán)、神秘，開發(fā)出適合游人的各類游戲?？傊ㄟ^藏文化折射，使客人能達(dá)到流連忘返的境界。

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作者簡(jiǎn)介：張進(jìn)偉（1980—），男，漢，四川郫縣人，本科，阿壩師范學(xué)院管理系副教授，研究方向：旅游管理。