周婷婷

【摘要】批評性話語分析是與主體間性理論以及當(dāng)代教育改革相關(guān)的一種話語分析方法，它啟示我們在高校思政課教學(xué)過程中，可以通過以下幾種途徑充分發(fā)揮教學(xué)話語的功能，在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育：改變話語的語篇形式，突出理想信念和價(jià)值觀的維度；通過不同話語體裁的交織，激發(fā)學(xué)生的思想共鳴；運(yùn)用隱性話語，營造思想政治教育的良好氛圍。不過，完全照搬批評性話語分析方法來研究我國高校思政課的教學(xué)話語是不合適的，而應(yīng)該結(jié)合我國的國情，去關(guān)注我國社會的新變化與思政課教學(xué)話語之間的辯證關(guān)系，為思政課教學(xué)話語的創(chuàng)新研究鋪設(shè)新的道路。

【關(guān)鍵詞】批評性話語分析 思政課 話語

【中圖分類號】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）09-0055-02

批評性話語分析學(xué)者費(fèi)爾克勞認(rèn)為，社會制度是由“意識形態(tài)—話語結(jié)構(gòu)”（以下簡稱IDF）組成，其中占主導(dǎo)地位的IDF的特征之一就是有能力將意識形態(tài)自然化，也就是說，能使意識形態(tài)以非意識形態(tài)的常識出現(xiàn)并贏得主體的接受[1]。這啟示我們在思政課教學(xué)過程中，可以通過以下幾種途徑充分發(fā)揮教學(xué)話語的功能，在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。

一、改變話語的語篇形式，突出理想信念和價(jià)值觀的維度

從話語的分類系統(tǒng)來說，教師通過詞匯的選擇來向?qū)W生傳遞思想教育的信息，突出話語中的理想信念和價(jià)值觀的維度。像“我們”和“他們”的分類表達(dá)的是一種強(qiáng)烈的“同中心主義”，排斥與我國意識形態(tài)向左的社會或個(gè)人。與上述的直接分類相比，“過分詞化”用大量不同的詞語來描述或指稱同一事物，其背后的意識形態(tài)教育更具隱蔽性。如有的教師在講西方國家對我國進(jìn)行的思想文化教育滲透時(shí)，多次交替使用了“西方資本主義”、“西方國家”、“ 西方思想”幾個(gè)詞，意在向?qū)W生說明西方國家與我國存在著意識形態(tài)的根本不同，確立什么樣的思想政治傾向，關(guān)系到國家民族的前途命運(yùn)。

從話語的情態(tài)系統(tǒng)來看，教學(xué)過程中合理地選擇人稱代詞，可以有效地拉近師生之間的距離。有的教師講學(xué)習(xí)思政課的意義時(shí)，從自己學(xué)習(xí)思政課的體會來談思政課的意義，這樣的現(xiàn)身說法和“我們”一詞的運(yùn)用就給學(xué)生一種平等相待、休戚與共的感覺。

從思政課教學(xué)話語的及物性來分析，也就是探討思政課教師如何運(yùn)用語言進(jìn)行過程的描述，對此筆者在觀摩了一些優(yōu)秀思政課教師課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，總結(jié)了以下幾種對思政課教學(xué)具有啟發(fā)意義的及物性話語類型：第一，平行結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)折結(jié)構(gòu)的使用。平行結(jié)構(gòu)的使用能夠增強(qiáng)語言的力度，激起學(xué)生情感上共鳴，從而實(shí)現(xiàn)話語的勸誘功能。而具有轉(zhuǎn)折意味的隱含邏輯語義關(guān)系則能令學(xué)生明辨是非，堅(jiān)定社會主義的理想信念；第二，把過程的規(guī)范性描述轉(zhuǎn)化為對具體行為或動作的描述。課本上有關(guān)理論或思想的語言描述往往是平實(shí)而規(guī)范的，教師在課堂教學(xué)中需要將其轉(zhuǎn)化成容易被學(xué)生理解和接受的話語。第三，將社會的新話語融入到思政課話語描述中。近幾年，隨著QQ、微信、博客等為代表的自媒體在我國的迅猛發(fā)展，大學(xué)生們對各種網(wǎng)絡(luò)文體也表現(xiàn)出了極大的興趣。

二、通過不同話語體裁的交織，激發(fā)學(xué)生的思想共鳴

當(dāng)代大學(xué)生自我意識很強(qiáng)，在課堂上傳統(tǒng)意義上的簡單信息傳遞達(dá)不到震撼他們心靈的效果，他們希望老師能夠尊重和理解他們的思想。這就需要教師通過重組話語秩序和交織使用話語體裁，使課堂話語“生活化”、“聊天化”，以此來向?qū)W生表達(dá)自己的“同情心”。如有的教師給學(xué)生講“助人為樂”，先是從我國古代廣為流傳的格言開始講起，通過講傳統(tǒng)，把現(xiàn)實(shí)中“助人為樂”對大學(xué)生的意義以及大學(xué)生該如何助人為樂的問題娓娓道來，這樣將傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的話語題材接續(xù)在一起，從“根”上使學(xué)生更容易接受“助人為樂”的美德教育。

三、運(yùn)用隱性話語，營造思想政治教育的良好氛圍

在批評性話語分析家看來“意識形態(tài)的運(yùn)行隱匿最深時(shí)其效果最佳”[2]，這啟示我們在思政課課堂教學(xué)中不能忽視隱性話語的作用。運(yùn)用好隱性話語需要教師樹立主體間性教學(xué)理念，在課堂教學(xué)中有意識地利用神態(tài)、站位、話題控制等隱性話語營造一種平等、民主的教學(xué)學(xué)習(xí)氛圍：教師教學(xué)的神態(tài)不應(yīng)是淡漠無力或是咄咄逼人的，而應(yīng)該是飽含情感的，能夠與學(xué)生在無形之中產(chǎn)生一種情感上的交流；教師的站位不應(yīng)總是局限于三尺講臺之上，而是應(yīng)該多多走下講臺，到學(xué)生中間去與其交流，消除學(xué)生心中教師高高在上的權(quán)威形象；教師在課堂上應(yīng)盡量減少指定性或強(qiáng)制性話語控制方法的使用，在話輪接管、主題控制等方面給學(xué)生更多的自主權(quán)，增強(qiáng)學(xué)生在課堂中的主體感。

最后，我們應(yīng)該認(rèn)識到批評性話語分析是在西方社會和語境中生成的，完全照搬這種話語分析方法來研究我國高校思政課的教學(xué)話語是不合適的。西方批評性話語分析的倡導(dǎo)者進(jìn)行話語“批評”的最終目的是運(yùn)用“再創(chuàng)話語”實(shí)現(xiàn)社會變革的政治使命[3]；而我們對思政課教學(xué)話語的分析則是側(cè)重于話語功能的研究，使話語更好地為社會實(shí)踐服務(wù)，所以，本文對話語的研究雖然借鑒了批評性話語分析的一些思想和方法，但很顯然其中不帶有尖銳的“批評”。不過，批評性話語分析卻啟發(fā)我們?nèi)リP(guān)注我國社會的新變化與思政課教學(xué)話語之間的辯證關(guān)系，這將為未來思政課教學(xué)話語的創(chuàng)新研究鋪設(shè)新的道路。

參考文獻(xiàn)：

[1] 丁健新.敘事的批評話語分析：社會符號學(xué)模式（第2版）[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2014.

[2] 王永祥.外語教學(xué)課堂話語對話性研究——主體間性外語教學(xué)課堂話語模式的構(gòu)建[M].北京：人民出版社，2014.

[3] 田海龍.批評話語分析：闡釋、思考、應(yīng)用[M].天津：南開大學(xué)出版社，2014.