黨文靜

內(nèi)容摘要：儒家教育思想中的許多教學(xué)方法和教學(xué)原則都是非常經(jīng)典、實(shí)用的，即使應(yīng)用到現(xiàn)在，其中的一些教學(xué)方法和教學(xué)原則也會(huì)對(duì)教學(xué)產(chǎn)生重要的積極影響。要想發(fā)揮儒家教育思想對(duì)中學(xué)語文教學(xué)的積極影響作用，語文教師應(yīng)熟悉掌握并善于利用儒家教育思想中的經(jīng)典的、實(shí)用的教學(xué)方法與原則，例如啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教和教學(xué)相長(zhǎng)等儒家教育思想中行之有效的教學(xué)方法與教學(xué)原則。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)l(fā)誘導(dǎo) 因材施教 教學(xué)相長(zhǎng)

為了實(shí)現(xiàn)我國的教育科學(xué)化，奉獻(xiàn)在教學(xué)一線的教師們更加迫切需要熟悉掌握并吸收利用儒家教育思想中的精華，從而為當(dāng)前的教學(xué)實(shí)踐工作提供強(qiáng)有力的指導(dǎo)。儒家教育思想中的經(jīng)典教學(xué)方法與教學(xué)原則對(duì)中學(xué)語文教學(xué)也具有十分重要的影響。

一、啟發(fā)誘導(dǎo)思想對(duì)中學(xué)語文教學(xué)的影響

（一）孔子曾說：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”由此可知，在教學(xué)中采用啟發(fā)式教學(xué)方法是儒家的重要教育思想。在中學(xué)語文的教學(xué)過程中，教師也要不斷引導(dǎo)學(xué)生們認(rèn)真思考。多運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)方法，讓學(xué)生們獨(dú)自探索，重視學(xué)生們對(duì)文章的個(gè)人感悟;多運(yùn)用討論、交流、問答的教學(xué)形式，不能教師一言堂;采取不斷追問的指導(dǎo)原則上，提倡學(xué)生敢于質(zhì)疑，不唯書、不唯上、只為實(shí)，反對(duì)學(xué)生們對(duì)課本、教師等權(quán)威的盲從。

（二）循序漸進(jìn)。儒家從孔子時(shí)代就形成了循序漸進(jìn)的教育思想。孟子也主張循序漸進(jìn)的原則，他把學(xué)習(xí)過程比作流水，水在流動(dòng)的過程中，是先注滿一個(gè)坑洼再注下一個(gè)，學(xué)習(xí)也是這樣，要一環(huán)扣一環(huán)的進(jìn)行。因此，在中學(xué)語文的教學(xué)過程中，教師要根據(jù)知識(shí)體系和學(xué)生們認(rèn)知的先后順序循序漸進(jìn)地教學(xué)，按照拼音、字、詞、句、句群、篇章的結(jié)構(gòu)體系來逐步學(xué)習(xí)語文，不能跨越任何一步，因?yàn)閷W(xué)生不可能剛學(xué)會(huì)拼音和字，就能寫出好的文章來，還需按照結(jié)構(gòu)順序按部就班地學(xué)習(xí)。

二、因材施教思想對(duì)中學(xué)語文教學(xué)的影響

孔子在長(zhǎng)期的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性、智力、興趣等都是不同的，并提出了因材施教的教學(xué)方法。由于語文具有人文性特點(diǎn)和學(xué)生們個(gè)性化的特點(diǎn)，因此，在教學(xué)過程中，語文教師要結(jié)合每位學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行有針對(duì)性地教學(xué)：

（一）“視其所以，觀其所由，察其所安”。儒家教育思想認(rèn)為，只有了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，才能教好學(xué)生。因此，在中學(xué)語文的教學(xué)過程中，教師要有一定的教學(xué)敏感性，把握學(xué)生的認(rèn)知情況，把握學(xué)生情感的觸發(fā)點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生們的課堂反應(yīng)，及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)。

（二）“教亦多術(shù)”。儒家提出要在了解學(xué)生差異的基礎(chǔ)上，根據(jù)他們的具體情況，采取多種方法進(jìn)行有針對(duì)性地教學(xué)。因此，廣大語文教師在教學(xué)中要在深入了解學(xué)生的情況下，針對(duì)他們的實(shí)際情況展開教學(xué)工作。例如，根據(jù)學(xué)生的智力水平和能力設(shè)置不同梯度的問題，把難度較大的問題留給那些程度好的同學(xué);而難度較小的問題留給那些程度較低的同學(xué)。另外，還可以根據(jù)他們的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行分組，小組內(nèi)的成員可以互幫互助，尤其是提倡那些學(xué)習(xí)成績(jī)好的同學(xué)主動(dòng)幫助學(xué)習(xí)成績(jī)差的同學(xué)。

（三） “長(zhǎng)善救失”。儒家在長(zhǎng)期的教育中發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在“四失”的現(xiàn)象，即在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)貪多反而學(xué)得不扎實(shí)，片面專精，浮躁怠慢和畏難不前的情況，學(xué)生的心理是出現(xiàn)上述情況的原因。在中學(xué)語文的教學(xué)中，教師要及時(shí)、全面了解學(xué)生的各種心理，在熟練掌握教材的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生們的心理以及需求、興趣等及時(shí)調(diào)整、更新教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)巧妙的教學(xué)情境，以激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣并引起學(xué)生們的情感和心理共鳴，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)中揚(yáng)長(zhǎng)避短。

三、教學(xué)相長(zhǎng)思想對(duì)中學(xué)語文教學(xué)的影響

教學(xué)相長(zhǎng)是指在教師教和學(xué)生學(xué)的過程中，師生之間互相切磋、啟發(fā)，進(jìn)而互相學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的狀況。儒家思想認(rèn)為學(xué)生具有超過老師的可能性，老師在和學(xué)生們一起討論學(xué)習(xí)，或答疑解惑時(shí)，相互切磋、相互啟發(fā)。鑒于教學(xué)相長(zhǎng)的重要作用，語文教師在語文教學(xué)中要做到：

（一）“學(xué)而不厭”。儒家教育早就涉及到了終身教育這一觀念，孔子進(jìn)入老年以后仍然學(xué)習(xí)、寫作。語文教師更應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷擴(kuò)充、更新自己的知識(shí)。另外，還要善于在師生互動(dòng)中學(xué)習(xí)。

（二）“誨人不倦”。孔子曾提出“有教無類”的教學(xué)理念，倡導(dǎo)公平地對(duì)待每位學(xué)生?！罢d人不倦”是教師最基本的職業(yè)道德，它是一切真正熱愛教育事業(yè)、關(guān)愛學(xué)生的教師的魅力所在。因此，為了更好的達(dá)到語文學(xué)科的教育目的，語文教師要熱愛我們偉大的教育事業(yè)，要關(guān)愛每位學(xué)生，要平等對(duì)待全體學(xué)生。同時(shí)，教師的關(guān)愛還要與嚴(yán)格的要求相結(jié)合，這樣才能更好地達(dá)到育人效果。另外，語文教師要體現(xiàn)誨人不倦的精神，不僅要備好課，上好課，課下耐心輔導(dǎo)、認(rèn)真批改作業(yè);還要在進(jìn)行語言文字教學(xué)的過程中，不斷努力達(dá)成情感目標(biāo)，進(jìn)而達(dá)到教書育人的教學(xué)目標(biāo)。

（作者單位：石河子大學(xué)文學(xué)藝術(shù)學(xué)院）