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        淺析包袋設(shè)計(jì)中的拼布藝術(shù)之美

        2016-11-20 20:08:54夏菲
        藝術(shù)科技 2016年7期
        關(guān)鍵詞:形式美

        夏菲

        摘 要:拼布藝術(shù)是一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和表達(dá)形式,在包袋設(shè)計(jì)中應(yīng)用較為普遍。本文剖析其形式美感和藝術(shù)特性,發(fā)現(xiàn)和熟悉這一形式美的語言,為今后的包袋設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)教學(xué)作梳理歸納,以期獲得更多的研究和應(yīng)用。

        關(guān)鍵詞:包袋設(shè)計(jì);拼布藝術(shù);形式美

        包袋一詞,按照構(gòu)造形式可以大致拆分為“包”和“袋”兩種式樣,用一塊布或皮包覆住物體并用繩捆扎或?qū)?duì)角打結(jié)在一起即成“包”,也可稱為“包袱皮”,當(dāng)今在日本地區(qū)保留和發(fā)展得極為豐富;將布?jí)K或皮革對(duì)折兩側(cè)縫合,開口處用緊固材料收緊的“袋”,使用功能便捷,材料、工藝等也更為精美。包袋設(shè)計(jì)隨著人們物質(zhì)生活的改善,受到審美觀念多元化的影響,融合了豐富的藝術(shù)風(fēng)格,其裝飾“職能”有超過實(shí)用需求的趨勢(shì)。拼布藝術(shù)在20世紀(jì)60年代開始就被視作一種新型的藝術(shù)創(chuàng)作與表達(dá)形式的載體,對(duì)拼布藝術(shù)在包袋設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行梳理,探討其在包袋設(shè)計(jì)中的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式美感,不僅有利于提高包袋設(shè)計(jì)的活力,還可以促進(jìn)拼布藝術(shù)的推廣與創(chuàng)新。

        1 拼布藝術(shù)

        “拼布”這個(gè)詞匯,是近年來對(duì)英文單詞“Quilting”“Patchwork”的通俗翻譯?!癙atchwork”是指拼綴的、拼縫的意思,是一種工藝手法,其歷史可以追溯到公元前的古埃及和中國(guó)早期的北方地區(qū)。拼布藝術(shù)就是運(yùn)用拼布這種工藝手法,通過改變材料的肌理形態(tài)或圖案的組成方式,形成獨(dú)特設(shè)計(jì)觀感的過程,它具有強(qiáng)烈的個(gè)性色彩和古典的唯美主義情調(diào)。拼布藝術(shù)在不同時(shí)期、不同地域、不同形態(tài)的思想情感和審美認(rèn)知的人類手中形成了多種多樣的藝術(shù)特色,其主要構(gòu)成形式在于“拼”,用碎塊化的材料,創(chuàng)造出一種在秩序、肌理、色彩、針法等方面都混合交織的特殊視覺、觸覺效果。按照風(fēng)格差異,拼布藝術(shù)可以大致分為美系、日系和韓系三種。

        美系拼布?xì)v史悠久,在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中衍生出了多個(gè)細(xì)小分支,整體來講其特征是色彩鮮明,個(gè)性強(qiáng)烈。美系拼布有濃厚的情感意味,大部分作品都是有紀(jì)念意義的?,F(xiàn)代很多美國(guó)社區(qū)都有拼布協(xié)會(huì),人們?nèi)粘?huì)聚在一起共同完成一件作品,在拼布過程中進(jìn)行感情交流。日系拼布藝術(shù)強(qiáng)調(diào)工藝美感,熱衷于以數(shù)量龐大的細(xì)碎塊狀面料拼接,大多使用本土紡織物,色彩淡雅柔美。拼布在日本的發(fā)展歷史并不算長(zhǎng),但卻迅速發(fā)展并形成了自身的風(fēng)格,這與其民族的基礎(chǔ)美學(xué)教育是分不開的。韓系拼布藝術(shù)具有明顯的民族特征,這與該民族的傳統(tǒng)服裝造型元素中就有拼布形式有關(guān)。代表性的韓系拼布作品將傳統(tǒng)配色與圖案運(yùn)用其中,運(yùn)用輕薄的絲綢材料制作,尤其注重縫份的處理,成品正反兩面都整齊美觀,色彩鮮亮輕快,風(fēng)格突出。在中國(guó),拼布藝術(shù)是舶來文化與傳統(tǒng)女紅技藝的混合產(chǎn)物,更傾向于按照制作的工藝技術(shù)各自發(fā)展,目前還并未有明顯的統(tǒng)一特征。

        2 包袋設(shè)計(jì)中拼布藝術(shù)的形式美感

        包袋是屬于服飾品范疇的一種具有時(shí)效性和流行性的產(chǎn)品,是功能與裝飾的結(jié)合產(chǎn)生的結(jié)果,與服裝設(shè)計(jì)相關(guān)聯(lián),又保持獨(dú)立的藝術(shù)風(fēng)格。包袋設(shè)計(jì)受到當(dāng)下新藝術(shù)、新材料和新工藝影響頗多。拼布藝術(shù)作為一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,在包袋設(shè)計(jì)中的應(yīng)用屢見不鮮,同時(shí)拼布藝術(shù)作為一種普遍的裝飾手法,其形式美感從材料、色彩、圖案和工藝等構(gòu)成要素來體現(xiàn)。下面,筆者就從這幾方面來逐一探討和分析。

        2.1 材料的豐富美

        現(xiàn)代包袋設(shè)計(jì)所使用的材料以皮革、紡織面料、非織造面料為主,拼布藝術(shù)的裝飾手法讓材料使用幾乎不受限制,運(yùn)用碎塊化連接的手段,能將大量不同質(zhì)地的材料加入到包袋設(shè)計(jì)中,拓展了設(shè)計(jì)思路,充分考慮人們的喜好,發(fā)揮不同材料的特性,通過加工提煉,運(yùn)用材料的排列、組織、結(jié)構(gòu)變化,創(chuàng)造出更為豐富的視覺肌理和觸覺肌理。拼布藝術(shù)增加了包袋設(shè)計(jì)的形式,以它特有的豐富質(zhì)感來營(yíng)造設(shè)計(jì)的美感,如金屬、亞克力的精致光潔之美,羽毛、樹皮的自然之美,皮革與絲綢的對(duì)比之美等。

        2.2 色彩的秩序美

        色彩是一種特殊的設(shè)計(jì)語言,色彩與形態(tài)、功能、美感的關(guān)系從兩個(gè)方面的不同層次來表現(xiàn):一方面,色彩輔助形態(tài)、功能和美感在服裝中的表現(xiàn);另一方面,色彩又主導(dǎo)形態(tài)、功能和美感在服裝中的表現(xiàn)。拼布藝術(shù)在色彩表現(xiàn)上也有自己的特點(diǎn),拼布的色調(diào)取決于各種不同顏色面料的搭配和不同材質(zhì)面料的搭配。拼布藝術(shù)中的色彩不同于真實(shí)的客觀世界,它是情感化的,對(duì)人的心理產(chǎn)生不同情感的感官傳遞。拼布藝術(shù)中的色彩設(shè)計(jì)通常用的方法有同類色拼接、鄰近色拼接和對(duì)比色拼接。同類色拼接可以配合不同質(zhì)感或不同圖案的面料,使色彩柔和舒適;鄰近色拼接在色彩和諧的基礎(chǔ)上更富于變化,增加了比同類色更為多元化的視覺感受;而對(duì)比色拼接更多的是呈現(xiàn)出色彩的活力與設(shè)計(jì)師掌控色彩的能力,既有強(qiáng)烈的視覺刺激又不失整體協(xié)調(diào)性。正如19世紀(jì)德國(guó)心理學(xué)家費(fèi)希納說所說,“美是復(fù)雜中的秩序”,色彩與色彩的組合排列,從視覺上和心理上構(gòu)造重復(fù)、漸變和節(jié)奏的秩序美感。

        2.3 圖案的多元美

        圖案是拼布藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式,它融合了人類生活的每一個(gè)元素,也是人類力量、意志和審美的表達(dá)方式。不同地域都有其獨(dú)特的代表性作品,迄今為止,在拼布悠久歷史中所沉積下來的,被廣為流傳的經(jīng)典圖案類型就有數(shù)千種。比較具有代表性的有以6個(gè)六邊形為組合構(gòu)成的“祖母花園”拼布,表現(xiàn)古老歐洲民族圖騰元素的“凱爾特”拼布,以花卉或者動(dòng)物為原型、色彩濃烈的“夏威夷”拼布,還有模仿教堂花窗圖案的“彩繪玻璃”拼布,有太陽島拼布之稱工藝獨(dú)特的“摩拉”拼布,回歸質(zhì)樸的“阿米什”拼布,為了饋贈(zèng)、祝賀、紀(jì)念等而特別制作的“巴爾的摩”等。除了這些經(jīng)典圖案外,現(xiàn)代藝術(shù)流派也對(duì)拼布圖案有顯著的影響,抽象主義、波普主義等讓拼布圖案從主題到內(nèi)涵都更加豐富多元。

        2.4 工藝的精巧美

        拼布藝術(shù)的呈現(xiàn)依賴于工藝制作,國(guó)際上按照有填充物和無填充物進(jìn)行劃分,在中國(guó)更多是按照工藝稱謂區(qū)分,如用平縫拼接的衲、拼、補(bǔ),通過增減面料營(yíng)造立體視覺效果的綴、貼、鑲、堆,基于固定填充物而發(fā)展出如畫筆般自由走線的絎,還有將刺繡針法嫁接進(jìn)來的倒針繡、鎖鏈繡、打籽繡等。無論是手工制作還是機(jī)械運(yùn)作,選擇最適合的工藝技法,都是對(duì)拼布藝術(shù)視覺美感的極致追求。

        3 結(jié)語

        拼布藝術(shù)的美是人類在長(zhǎng)久的發(fā)展過程中總結(jié)出的形式美,是實(shí)踐生活美學(xué)的最佳表現(xiàn)方式之一。包袋設(shè)計(jì)中對(duì)拼布藝術(shù)的應(yīng)用是具有普遍性的,因此,只有真正了解和掌握拼布藝術(shù)美的形式,才能更好地從其內(nèi)涵精神、工藝技巧中汲取設(shè)計(jì)養(yǎng)分,正確認(rèn)識(shí)和掌握形式美的特點(diǎn)和規(guī)律,熟悉形式美的語言,讓包袋設(shè)計(jì)更加具有活力,同時(shí)也能助推拼布藝術(shù)在中國(guó)的土壤上開花結(jié)果。

        參考文獻(xiàn):

        [1]李晨晨,吳晶.論拼布藝術(shù)及在設(shè)計(jì)中的啟示[J].現(xiàn)代裝飾(理論),2012(10).

        [2]李弘.拼布藝術(shù)形式在裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].藝術(shù)科技,2015(11).

        [3]王妮.包袋設(shè)計(jì)元素探討[J].武漢科技學(xué)院學(xué)報(bào),2008(05).

        [4]李欣.形式美的發(fā)展與美的構(gòu)成[J].數(shù)位時(shí)尚:新視覺藝術(shù),2009(06).

        [5]杜杰.淺談拼布藝術(shù)發(fā)展軌跡、現(xiàn)狀[J].文藝生活,2010(2):77-78.

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