陳凡
(湖北省荊州市長江大學經濟學院,湖北 荊州 434023)
關于幸福的經濟學思考
陳凡
(湖北省荊州市長江大學經濟學院,湖北 荊州 434023)
初學經濟學,便不斷有老師告訴我們經濟學是一門研究幸福的學問,而且這一幸福這一詞匯作為一個高頻詞匯,常常被提及,也時常與“帕累托”、“理性”等緊緊的聯(lián)系到一起。作為一名經濟學的初學者,結合自身體會,談談關于幸福的經濟學思考。
幸福;經濟學思考;理性;帕累托
2012年央視推出一檔調查節(jié)目,對受訪者提問 “你幸福嗎?”。盡管問題回答千奇百怪,帶來了比較多的笑料,也引起了社會關于幸福的熱烈討論?!靶腋!币辉~多么的簡單,卻引起了不一樣的反響,也說明在百姓心中“幸?!边@一簡單詞匯多么遙遠。我們不得不反思這一現(xiàn)象,改革開放以來,我國經濟快速發(fā)展,社會生活極大豐富,人們的生活水平也提高了,為什么幸福卻離我們越來越遠了,甚至我們越來越不幸福了。不滿的情緒越來越重、社會的雜音越來越多、人們的需要難以得到有效滿足等等,一系列現(xiàn)象表明,關于幸福觀念我們需要改變,不應該再僅僅簡單的考慮“幸?!痹~匯,更應該利用經濟學思維思考幸福的相關理念,以下具體闡述。
經濟學中認為幸福就是人們獲得滿足的程度,按照效用論的觀點,一個人喜歡偏好吃肉包大于吃饅頭,在其他條件相同情況下,給這個人肉包的滿足感要大于給這個人饅頭,也就是吃肉包獲得的幸福指數(shù)會高一些。改革開放的初期,人們物質貧乏,那時各種物質很少,人們對于物質的追求和期盼也比較少,大家的追求都少,過的也都是舒服。隨著社會發(fā)展,物質極大豐富,社會越發(fā)復雜,人們的追求也出現(xiàn)了分化。社會結構的日益復雜使得人們在發(fā)展過程中的差距越來越大,心里期盼和希望的與現(xiàn)實的差別越來越大,人們的各種欲望難以達到的越來越多,幸福感自然越來越低。更值得注意的是,隨著社會的發(fā)展,社會差距拉大,這種差距擴大的同時,加劇了人們心里的不平衡性,使得人們及時獲取了比原來多的多的收獲的時候,卻遠遠還有人比自己多很多,欲望難以得到所有的滿足,幸福感也難以有改善。
想要的越多,就有越來越多的得不到滿足,與幸福的差距就越來越遠。這便成為當下社會主流的價值導向,誠然我們承認一定程度上應該需要這種價值導向,但是我們也更需要一種滿足的感覺,一種幸福的感覺。社會中對于他人多一種寬容、對于他人的擁有多一種平和的心態(tài)、對于自身的實際多一份寬容的滿足感,是否我們也會想,相比過去我們已經擁有了更多、相比他人我們已經收獲了更多,相比未來,我們還能夠擁有更多,轉換一種思維方式,那么整體的氛圍是不是更加和諧一些、幸福感是不是更加強烈一些。
當然,當人們轉換思維方式,多一些理解、多一些諒解的同時,需要有實現(xiàn)幸福的路徑,特別是生活的幸福不應該是一個人的幸福,更應該是所有社會群體共同的幸福,也就是我們在追求幸福的同時,應該考慮同樣類似群體也有追求幸福的權利,這種權利不應該被侵犯,也不應該被剝奪,應該受到同等的待遇和保護。
誠如我國的改革一樣,我國正處于經濟改革的階段,經濟改革的目標是市場化,就是改變我們過去的行政化的配置資源的手段,要求我們運用市場中價格、供求等方式來控制資源的配置,并且隨著改革的深化,市場化的程度應該是越高的。隨著市場的完善,就會出現(xiàn)一種結果,以前我們靠輩分、親情等手段配置資源都不在發(fā)揮作用,而真正認的就是錢,靠貨幣的多少來衡量資源的價格,并激勵人去奮斗。在這樣的情況下,人人為了錢,而不是看輩分、級別,最后達成的結果就是人人平等和自由。在市場中,人是具有理性的,就是都會為了自身利益最大化而進行選擇。以購買產品為例,大家都會選擇購買優(yōu)質優(yōu)價的產品,也就是大家都會去選擇最好的東西,結果剩下的都是最不好的物品和東西。人人追求自身利益最大化的最后結構是,市場上到處出現(xiàn)食品安全,物價上漲,產品質量變差,到處都是假冒產品,大家都不太幸福。
真正好的方式應該是個人在追求幸福的同時,也考慮到其他人的利益,建立一種理性化的訴求,這樣才能夠形成一種公共理性的思維,在個人追求幸福的同時,也能夠尊重其他群體利益訴求,從“利己主義”出發(fā)轉變?yōu)椤袄髁x”出發(fā)的思路。
幸福的實現(xiàn)不應該僅僅是達到幸福的感受,應該是在幸福感不斷增強中逐步實現(xiàn)社會向最優(yōu)化目標改進的過程。力求在個人不斷追求幸福的過程中,逐步實現(xiàn)社會的帕累托最優(yōu)目標。我們國家人情、親情特別濃厚,基于此我們大多數(shù)時候也會利用親情等手段來配置資源。我們用親情配置資源,可能會出現(xiàn)這樣一種結果。例如,一家人吃飯,親人們都比較愛護家人,就會出現(xiàn)大家都吃差些的,而留下相對比較好的一些東西。盡管大家都吃的是不好的東西,但是大家都很幸福,過得很舒服。所以,有時候親情也會產生比較好的結果。同樣,我們市場化改革過程中,如果大家都能夠按照理性思維,充分調動人們追求幸福的積極性,做到人人平等,人人自由生活時,社會整體將會達到最優(yōu)的狀態(tài)。
所謂帕累托最優(yōu)就是社會中沒有任何一條路徑能夠使得社會的狀態(tài)比這種狀態(tài)更好。個人有帕累托目標,社會也有帕累托的最優(yōu)追求。幸福目標的實現(xiàn)也應該有帕累托最優(yōu)標準作為指導,個人追求幸福應該是不斷改進,力爭實現(xiàn)最好的狀態(tài),社會追求幸福應該是全體社會成員不斷努力,力爭達到社會整體狀態(tài)的最優(yōu)。
由此,幸福目標的達成應該是社會不斷帕累托改進達到帕累托最優(yōu)的一個過程。盡管可能達到帕累托最優(yōu)狀態(tài)的目標是一種相對理想化的狀態(tài),但是帕累托最優(yōu)的目標不能夠失去,只有在合理目標指引下,我們才能夠在朝著幸福的路上一步一步邁進,才能更近一些,才能夠走的更好。
陳凡(1990-),男,漢族,湖北監(jiān)利人,長江大學經濟學院碩士研究生,研究方向:產業(yè)經濟學。