藺奮莉

【摘 要】新課改以來(lái)，語(yǔ)文課堂出現(xiàn)了許多新的變化：激發(fā)兒童學(xué)習(xí)興趣多了，合作學(xué)習(xí)多了，使用多媒體多了，讓學(xué)生收集資料多了，鼓勵(lì)學(xué)生多元解讀多了……然而新一輪的課程改革，畢竟是一項(xiàng)全新的工作，由于我們還缺乏經(jīng)驗(yàn)，難免會(huì)處置不當(dāng)，乃至出現(xiàn)一些偏差：①語(yǔ)文課堂是比過(guò)去活躍了，但形式主義的東西多了，淹沒(méi)了語(yǔ)文的本體；②有的語(yǔ)文課還是老路子，課文掰的比較碎，仍有“牽”的痕跡；③有的學(xué)校學(xué)生負(fù)擔(dān)仍比較重。老師普遍對(duì)考試比較擔(dān)心。

究其原因，不外乎三個(gè)方面：一是習(xí)慣勢(shì)力使然，二是語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)改革工作滯后，三是對(duì)“課標(biāo)”的理解不夠全面。

【關(guān)鍵詞】倡簡(jiǎn)；務(wù)本；求實(shí)；有度

一、倡簡(jiǎn)

有人說(shuō)，語(yǔ)文并不簡(jiǎn)單，語(yǔ)文是復(fù)雜的呀！誠(chéng)然，從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的生理、心理機(jī)制看，確實(shí)是復(fù)雜的，但怎么學(xué)好語(yǔ)文卻并不復(fù)雜，就是“課標(biāo)”上所說(shuō)的“在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律?！闭Z(yǔ)文實(shí)踐是什么？最主要的不就是多讀多寫(xiě)嗎？“課標(biāo)”里說(shuō)的非常精辟：“提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)?！边@就是講的多讀?！罢n標(biāo)”里還說(shuō)：“讓學(xué)生在寫(xiě)作實(shí)踐中學(xué)會(huì)寫(xiě)作。”這就是說(shuō)——寫(xiě)多了，就會(huì)寫(xiě)了。所以我們不要人為的把語(yǔ)文教育搞得那么復(fù)雜，那么高深。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)踐性決定了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的綜合性。將語(yǔ)文分解成一個(gè)個(gè)“知識(shí)點(diǎn)”“能力點(diǎn)”，逐一進(jìn)行訓(xùn)練，試圖用這樣的教法提高語(yǔ)文教學(xué)效率，那完全是一廂情愿。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是熏陶，是習(xí)染，是點(diǎn)滴積累，是日有寸進(jìn)。

這就好比是新買(mǎi)的鋼精鍋，錚亮錚亮的。放在灶上煮飯，經(jīng)過(guò)三五個(gè)月的煙熏火燎就變黃了。再過(guò)個(gè)一年兩年，又進(jìn)而變成褐色。幾年后，鍋底甚至變成黑色的了，學(xué)習(xí)語(yǔ)文就跟“熏鍋底”的情形差不多。大家經(jīng)常說(shuō)“某人的語(yǔ)文修養(yǎng)如何如何”，這“修養(yǎng)”二字恰好道出了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律性。

有些老師備課，將教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：①知識(shí)能力，②方法過(guò)程，③情感態(tài)度價(jià)值觀。這就將語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目標(biāo)復(fù)雜化了。

“須知：“課標(biāo)”里面提出的是“目標(biāo)的三個(gè)維度”而不是“三個(gè)目標(biāo)”！從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的角度說(shuō)，三個(gè)維度是一個(gè)整體。情感、態(tài)度、價(jià)值觀，寓于知識(shí)能力的學(xué)習(xí)之中，而不是游離于知識(shí)能力的學(xué)習(xí)之外。而知識(shí)能力、情感態(tài)度、價(jià)值觀的內(nèi)化，又要經(jīng)歷一個(gè)主體自我體驗(yàn)、自我構(gòu)建的過(guò)程。

認(rèn)識(shí)了“三維”本是“一體”，就從本質(zhì)上把握住了語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，有助于我們簡(jiǎn)化頭緒，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單上好語(yǔ)文。

二、務(wù)本

這里的“本”有兩層意思：一是語(yǔ)文的本體；二是文本。

語(yǔ)文的本體上好什么？葉老早就說(shuō)過(guò)，口頭為語(yǔ)，書(shū)面為文，口頭的指聽(tīng)說(shuō)，書(shū)面的指讀寫(xiě)。講得具體點(diǎn)，就是識(shí)字、寫(xiě)字、閱讀、習(xí)作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)。語(yǔ)文教學(xué)，不能沒(méi)有語(yǔ)，沒(méi)有文。不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)了人文性，就淹沒(méi)了工具性。語(yǔ)言文字是文化的載體，在教學(xué)過(guò)程中，只有讓學(xué)生觸摸語(yǔ)言，才能加深對(duì)文本的理解與感悟，從而受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣，從而使人文性突現(xiàn)出來(lái)。

我們講開(kāi)發(fā)與利用教學(xué)資源，其實(shí)最主要的教學(xué)資源就是語(yǔ)文教科書(shū)。有人說(shuō)，不能過(guò)于看重文本，畢竟文本不能解決學(xué)生發(fā)展的所有問(wèn)題。但現(xiàn)實(shí)情況是，不是把文本看得太重了，而是對(duì)文本的重視與鉆研遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

超越文本的提法固然不錯(cuò)，但要超越文本，首先必須研讀文本。如果對(duì)文本一知半解，何談超越？中國(guó)有句古話，叫做舉一反三，如果一都沒(méi)有舉好，怎么能夠反出“三”來(lái)呢？

現(xiàn)在大家談?lì)A(yù)設(shè)與生成很多，“生成”看似帶有偶然性，其實(shí)精彩的生成離不開(kāi)課堂的學(xué)習(xí)氛圍，離不開(kāi)學(xué)生思維的活躍程度。好比燒開(kāi)水，只有達(dá)到了沸點(diǎn)，才有氣泡冒出來(lái)。如果預(yù)設(shè)就不怎么充分，課上得像溫吞水，哪里會(huì)有“氣泡”冒出來(lái)？所以我認(rèn)為，老師吃透了文本，有了合乎學(xué)情的預(yù)設(shè)，在課堂上才能引導(dǎo)得法，左右逢源，營(yíng)造出一個(gè)能夠使智慧火花迸射出來(lái)的學(xué)習(xí)“場(chǎng)”。

三、求實(shí)

上課、教學(xué)研究都要倡導(dǎo)“三實(shí)”——真實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí)。

現(xiàn)在的語(yǔ)文課，形式主義的東西不少。如不管需不需要，都要使用多媒體，都要讓學(xué)生表演。明明每人手里都有課本，卻偏要把課文逐段打在屏幕上。明明自己朗讀很好，卻偏要讓錄音機(jī)代勞。為什么不可以讓學(xué)生讀自己的課本呢？為什么不可以老師自己范讀呢？又如將合作學(xué)習(xí)與四人小組討論等同起來(lái)，動(dòng)不動(dòng)就讓四人小組討論，還沒(méi)說(shuō)上兩句，又立刻叫停。這樣的合作學(xué)習(xí)又有什么實(shí)效呢？一堂課，熱熱鬧鬧，卻看不到扎實(shí)的訓(xùn)練，聽(tīng)不到朗朗的讀書(shū)聲，生又有何收獲呢？

在教學(xué)研究中，也存在著追求浮華，不講實(shí)效的問(wèn)題。上公開(kāi)課，追求觀賞性，可看性，花樣多了，務(wù)實(shí)少了。

我認(rèn)為，上公開(kāi)課，應(yīng)提倡以平常心上常態(tài)課。搞課題研究也要倡導(dǎo)一種實(shí)事求是的風(fēng)氣。在課改中遇到的問(wèn)題即是研究的課題，自己的教學(xué)實(shí)踐即是研究的過(guò)程，教學(xué)的效果即是研究的成果。提倡用自己的眼睛去觀察，用自己的大腦去思考，從而得出自己的結(jié)論。這樣做研究，或者寫(xiě)文章，才是實(shí)實(shí)在在，明明白白的，于人有用，于己有益。

習(xí)慣，不僅是指學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣，就連識(shí)字、寫(xiě)字、閱讀、習(xí)作、口語(yǔ)交際等能力，也必須達(dá)到技能乃至習(xí)慣的程度，也就是要形成張光鑒先生所說(shuō)的“快速反應(yīng)通道”，對(duì)學(xué)生才有實(shí)際的用處；離開(kāi)了反復(fù)的練習(xí)和實(shí)踐，達(dá)不到自動(dòng)化的程度，就不能派上什么用場(chǎng)。這話呂叔湘先生早就說(shuō)過(guò)：“在語(yǔ)文教學(xué)上，主要的任務(wù)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，不能過(guò)分依賴(lài)教師的分析和講解。因?yàn)檫\(yùn)用語(yǔ)言是一種習(xí)慣，習(xí)慣的養(yǎng)成要通過(guò)反復(fù)的練習(xí)與實(shí)踐?！眹?guó)外有一個(gè)統(tǒng)計(jì)資料很能說(shuō)明問(wèn)題。人對(duì)任何一個(gè)詞匯或句子，都需要300遍以上的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)實(shí)踐，才有可能終生不忘。而要想應(yīng)用自如，其實(shí)踐必須在1000遍以上。當(dāng)實(shí)踐次數(shù)達(dá)到3000遍以上時(shí)，這些詞匯和句子就會(huì)被認(rèn)定為母語(yǔ)。

我們強(qiáng)調(diào)的訓(xùn)練是基本的訓(xùn)練、科學(xué)的訓(xùn)練、活化的訓(xùn)練。這從蘇教版小學(xué)語(yǔ)文課后作業(yè)的設(shè)計(jì)以及“學(xué)用字詞句”“處處留心”“語(yǔ)文與生活”等欄目的設(shè)計(jì)可以看出來(lái)。這些練習(xí)是為了打好學(xué)生的語(yǔ)文基本功，是具有開(kāi)放性的，是面向生活的，是鼓勵(lì)探究的，是能夠激發(fā)兒童興趣的。

四、有度

所謂有度，就是應(yīng)當(dāng)把著力點(diǎn)放在調(diào)整和深化我們的認(rèn)識(shí)上，避免形而上學(xué)和片面性，從而在新基礎(chǔ)上建立新平衡。

唯物辯證法告訴我們：事務(wù)的發(fā)展不可能是直線上升的，而是波浪式前進(jìn)的。要實(shí)現(xiàn)重大變革，就得打破原有平衡，從而出現(xiàn)新的不平衡。隨著變革的逐步深入和不斷調(diào)整，又建立起新的不平衡，事務(wù)就是在“平衡——不平衡——新的平衡”的過(guò)程中不斷地發(fā)展。語(yǔ)文課程的改革也是如此。通過(guò)學(xué)習(xí)課標(biāo)，認(rèn)識(shí)提高了，理念更新了，便試圖打破課堂舊模式，建立教學(xué)新秩序。當(dāng)此破舊立新之時(shí)，難免會(huì)有一些失衡、失度乃至失控之處。這就需要我們?cè)谔岣哒J(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行必要的調(diào)整。

學(xué)習(xí)文本，適當(dāng)?shù)刈鲆恍┩卣故潜匾?，但要防止遠(yuǎn)離文本進(jìn)行過(guò)度發(fā)揮。我們?cè)诼?tīng)課中，經(jīng)?？梢钥吹竭^(guò)度拓展的情況。有個(gè)老師教《秦兵馬俑》，讓學(xué)生收集秦始皇的有關(guān)資料，以加深學(xué)生對(duì)課文的理解。這本來(lái)是無(wú)可非議的，可是老師卻用了大半堂的時(shí)間讓學(xué)生各自展示資料，并節(jié)外生枝地討論“秦始皇的功與過(guò)”。這就遠(yuǎn)離了文本，拓展地有些過(guò)了頭。

比如多媒體、表演的使用也有一個(gè)度的問(wèn)題。在閱讀教學(xué)中，讀書(shū)是主線，應(yīng)以讀為主，以表演、多媒體助讀。有的老師上《蘑菇應(yīng)該獎(jiǎng)給誰(shuí)》，還沒(méi)有讓學(xué)生讀課文，就開(kāi)始放多媒體——反映故事情節(jié)的連環(huán)畫(huà)，然后說(shuō)故事，提問(wèn)題。這不啻是剝奪了學(xué)生形成閱讀能力的機(jī)會(huì)。什么是閱讀能力？就是“還原”文字符號(hào)的能力。學(xué)生看多媒體雖然也弄懂了故事，但他是看多媒體看“懂”的，而不是讀課文“讀懂”的。我個(gè)人認(rèn)為，在語(yǔ)文課上，多媒體一定要慎用。要用其當(dāng)用，不可隨便濫用。