徐爽

摘 要 在民族、宗教問題上，我國歷來就非常重視。然而新形勢下，在理論研究基礎(chǔ)上發(fā)展其實(shí)踐理論研究，形成與時(shí)俱進(jìn)的、科學(xué)的民族觀、宗教觀，是時(shí)代賦予我們的任務(wù)。本研究以馬克思主義理論思想為指導(dǎo)，圍繞社會主義和諧社會構(gòu)建過程中，云南邊疆少數(shù)民族地區(qū)的地域性、特殊性，對高校加強(qiáng)大學(xué)生民族觀、宗教觀教育的必要性、重要性及其主要內(nèi)容和對策進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞 邊疆地區(qū) 大學(xué)生 民族觀教育 宗教觀教育

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

縱觀全球，一些國家和地區(qū)矛盾沖突、戰(zhàn)火不斷，與信仰、民族問題不無關(guān)系。如何正確認(rèn)識國家、民族、宗教及其關(guān)系，是對科學(xué)民族觀、宗教觀教育提出的迫切要求。在國內(nèi)，尤其是在邊疆少數(shù)民族地區(qū)，不良思想的滲透，或者通過各種渠道和途徑對青年大學(xué)生施加影響，這是需要防范的內(nèi)容。云南邊陲作為面向東南亞的重要區(qū)域優(yōu)勢，面對新的形勢，如何防范境外勢力的文化滲透，如何加強(qiáng)大學(xué)生科學(xué)民族觀、宗教觀教育，引導(dǎo)和幫助他們牢固樹立正確的民族觀與宗教觀，增強(qiáng)他們維護(hù)祖國統(tǒng)一和反對民族分裂的自覺性與堅(jiān)定性，使他們能夠徹底認(rèn)清民族分裂分子的險(xiǎn)惡用心，自覺抵制西方敵對分子的“西化”、“分化”的滲透和影響，這是新形勢下面臨的一項(xiàng)重要而緊迫的政治任務(wù)。

1云南邊疆地區(qū)大學(xué)生民族觀、宗教觀教育的主要內(nèi)容

在開展大學(xué)生民族觀、宗教觀教育當(dāng)中，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的民族觀、宗教觀教育，彰顯中國多民族共同發(fā)展的態(tài)勢，各民族之間和而不同、求同存異，為中華民族屹立于世界民族之林奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。開展民族歷史觀與社會觀教育、民族階級觀與發(fā)展觀教育、民族平等觀與團(tuán)結(jié)觀教育、民族區(qū)域自治觀教育。

馬克思主義民族觀處理民族問題的根本原則是民族團(tuán)結(jié)和民族平等。其基本含義是各民族一律平等，沒有高低貴賤的區(qū)別，每個(gè)民族都有自己的優(yōu)勢和缺點(diǎn)，要充分尊重各民族的生活習(xí)性。各民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化地位完全平等，不允許任何民族享有特權(quán)，尊重各民族的宗教信仰，反對民族歧視。我國是世界上唯一實(shí)行民族區(qū)域自治制度的多民族國家。

加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨關(guān)于宗教問題的基本觀點(diǎn)和基本政策教育。通過各種途徑宣傳黨的宗教政策，使大學(xué)生了解國家依法管理宗教事務(wù)、積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)、堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦教會原則的正確性；使他們認(rèn)識到公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由，但共產(chǎn)黨員必須堅(jiān)持無神論；使他們認(rèn)識到宗教活動應(yīng)當(dāng)在核準(zhǔn)登記的宗教場所和經(jīng)政府宗教事務(wù)管理部門認(rèn)可的場所進(jìn)行，凡是違反國家法律、法規(guī)、政策和宗教事務(wù)管理?xiàng)l例的宗教活動都屬于非法活動；尤其要讓大學(xué)生知道，在非宗教場所打著宗教旗號進(jìn)行傳教活動，都是非法活動，對此，應(yīng)該自覺抵制和明確拒絕參與。

2云南邊疆地區(qū)大學(xué)生民族觀、宗教觀教育的意義

當(dāng)前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，人們的社會實(shí)踐方式、生活方式、思維方式、交往方式、價(jià)值觀念都呈現(xiàn)出多元性、自主性趨勢，社會階層狀況、社會流動范圍都發(fā)生了較建國初期和改革開放初期更為顯著的變化。伴隨社會轉(zhuǎn)型而來的是社會主體利益動機(jī)的高漲，無論從社會控制的角度還是從社會自身發(fā)展的角度，人們都在致力于創(chuàng)造一種全新的價(jià)值評判體系，強(qiáng)烈并高度認(rèn)同的國家民族觀念成為至關(guān)重要的內(nèi)容。

云南地處祖國的西南邊陲，少數(shù)民族眾多，與宗教盛行的老撾、緬甸、越南等幾個(gè)國家接壤。作為中國面向東南亞開放的窗口，在橋頭堡建設(shè)工程中，國際敵對勢力加緊向邊疆少數(shù)民族地區(qū)的高校大學(xué)生進(jìn)行西方思想意識滲透，他們打著“人權(quán)問題”、“民族問題”、“宗教信仰”的幌子，煽動、支持和利用境內(nèi)外的國家、民族分裂分子對進(jìn)行分裂活動。企圖以民族問題、宗教問題為突破口，通過各種手段從事破壞、滲透和分裂活動，煽動少數(shù)民族的對立情緒，破壞中華民族大家庭的安定和諧，讓我們更加意識到，新形勢下，加強(qiáng)思想政治教育及科學(xué)民族觀、宗教觀教育的重要性。

習(xí)近平在清華大學(xué)主持召開高校黨建工作座談會中指出：高校是重要的教育陣地，也是重要的思想文化陣地。各級黨委要牢牢把握社會主義大學(xué)的辦學(xué)方向，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作，強(qiáng)化大學(xué)生思想政治教育。

我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，由56個(gè)民族組成，每個(gè)民族都有自己的歷史特點(diǎn)。加強(qiáng)邊疆地區(qū)大學(xué)生民族觀、宗教觀教育，有利于增強(qiáng)大學(xué)生的民族認(rèn)同感和自豪感，激勵大學(xué)生為祖國繁榮而刻苦努力學(xué)習(xí)，豐富知識，增長才干，將來更好的為中華民族偉大復(fù)興作貢獻(xiàn)。同時(shí)也有利于增強(qiáng)大學(xué)生的民族向心力和凝聚力。大學(xué)生確立什么樣的國家觀，直接關(guān)系到高等院校培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到社會主義事業(yè)的興衰成敗。因此，加強(qiáng)大學(xué)生民族觀、宗教觀教育顯得尤其重要。

3云南邊疆地區(qū)大學(xué)生民族觀、宗教觀教育的現(xiàn)狀

3.1存在的問題

從學(xué)校教育的角度來看，學(xué)校教育是引導(dǎo)高校青年學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑。但是，當(dāng)前學(xué)校教育普遍存在“重灌輸、輕引導(dǎo)”的教育失衡現(xiàn)象，諸如“單向輸入”、“滿堂灌”等教學(xué)方法在一定程度上脫離學(xué)生的思想實(shí)際和需要，缺乏親和感，不能很好的發(fā)揮引導(dǎo)學(xué)生樹立牢固信仰的作用。

長期以來，我國絕大部分高校都把大學(xué)生民族觀、宗教觀教育工作和大學(xué)生綜合素質(zhì)教育放在一起，這種機(jī)制存在的缺陷表現(xiàn)為幾個(gè)方面：第一，學(xué)生教育管理工作人員的主動性不足，缺乏長效機(jī)制。第二，民族觀、宗教觀教育缺乏創(chuàng)新性，缺乏調(diào)動學(xué)生參與的積極性。學(xué)生認(rèn)為民族觀、宗教觀教育就是說勸教育，沒有必要去聽。第三，教育形式和教育模式單一，就是簡單的說教講解，學(xué)生對民族宗教問題的了解簡單化、表面化。

3.2形成的原因

隨著改革開放進(jìn)程的加快，宗教信仰作為一種潮流性現(xiàn)象越來越多的出現(xiàn)在社會各階層的民眾生活中，許多外國宗教信仰和教理教義通過媒體、網(wǎng)絡(luò)等方式傳入校園，也對大學(xué)生的思想信仰產(chǎn)生一定的影響。特別是云南地處祖國邊陲，與老撾、緬甸、越南接壤，此類情況更為普遍。唯物辯證法認(rèn)為，世界上任何事物的矛盾都不是單一的，而是多方面的，錯(cuò)綜復(fù)雜的。對于受眾多因素的影響、思想上出現(xiàn)多重困惑的大學(xué)生來說，我們必須堅(jiān)持全面、系統(tǒng)的觀點(diǎn)，對他們進(jìn)行思想政治教育。

4云南邊疆民族地區(qū)大學(xué)生民族觀、宗教觀教育的對策

（1）加強(qiáng)課程建設(shè)，堅(jiān)持馬克思主義民族觀、宗教觀教育的正面引導(dǎo)。抓教材使用，抓教師培養(yǎng)，抓教學(xué)改革，推進(jìn)思想政治理論新課程教學(xué)方案的全面實(shí)施。通過開設(shè)馬克思主義民族觀、宗教觀教育的必修課程，民族理論、民族宗教政策等選修課程，系統(tǒng)介紹馬克思主義民族宗教思想。牢固樹立“漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、少數(shù)民族之間相互離不開”的思想，讓學(xué)生更加自覺的維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一。

（2）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造良好的教育氛圍。發(fā)揮校園文化活動和校園文化氛圍在科學(xué)民族觀、宗教觀教育中的隱性滲透作用。結(jié)合邊疆民族地區(qū)的特點(diǎn)開展形式多樣、豐富多彩的校園文化活動。加強(qiáng)社會實(shí)踐，讓民族觀、宗教觀教育在潛移默化中進(jìn)入學(xué)生的頭腦。通過開展民族、宗教主題教育活動，開展具有時(shí)代特色、學(xué)生喜聞樂見的教育活動，充分展現(xiàn)豐富多彩、各具特色的民族文化風(fēng)情，促進(jìn)學(xué)生相互交流，增強(qiáng)國家民族意識。

（3）加強(qiáng)理論研究，確保民族觀、宗教觀教育的科學(xué)有效。組織高校教師與研究機(jī)構(gòu)定期開展學(xué)生民族宗教觀的調(diào)查，把握學(xué)生思想動態(tài)，引導(dǎo)大學(xué)生成長成才。堅(jiān)持用中國特色社會主義理論武裝大學(xué)生的頭腦，鞏固對偉大祖國的熱愛和對建設(shè)有中國特色社會主義的信心。

（4）提高教師隊(duì)伍素質(zhì)，抓好高?！皟烧n”建設(shè)。教師是否具有堅(jiān)定的馬克思主義信仰，是否有良好的職業(yè)道德，是否發(fā)揮教師言傳身教的核心作用，在高校大學(xué)生科學(xué)的民族觀、宗教觀教育活動中占有重要地位。因此，要不斷提高教師的執(zhí)教能力和綜合素質(zhì)，不斷提升教師的馬克思主義理論修養(yǎng)，成為科學(xué)國家觀、民族觀的積極踐行者和宣傳者。

（5）加強(qiáng)對邊疆地區(qū)大學(xué)生的心理咨詢和心理干預(yù)。加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育活動，幫助大學(xué)生正視心理問題，克服心理障礙。建立心理咨詢室，開展心理健康咨詢，引導(dǎo)大學(xué)生重建理性認(rèn)識、塑造健康人格。特別是邊疆邊遠(yuǎn)地區(qū)和貧困地區(qū)的大學(xué)生。要加強(qiáng)輔導(dǎo)員與學(xué)生的聯(lián)系和溝通，妥善處理學(xué)生普遍關(guān)注的升學(xué)和就業(yè)等問題。

（6）充分運(yùn)用多媒體手段，增強(qiáng)課堂的生動性、趣味性和形象性。改善現(xiàn)行民族宗教教育教材單調(diào)枯燥、缺乏吸引力的情況，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對理論的理解，利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)：包括電影、紀(jì)錄片和其他媒體課件，創(chuàng)新教學(xué)方式方法。在教學(xué)中可以運(yùn)用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段，圖文并茂地展示愛國主義思想教育、民族團(tuán)結(jié)融合、宗教倫理知識等，使學(xué)生加深對科學(xué)國家觀、民族觀的學(xué)習(xí)和吸收，真正實(shí)現(xiàn)科學(xué)民族觀、宗教觀教育進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。

5結(jié)語

通過加強(qiáng)科學(xué)民族觀、宗教觀教育，提高邊疆地區(qū)大學(xué)生全面貫徹執(zhí)行黨和國家民族政策的自覺性和堅(jiān)定性，增強(qiáng)大學(xué)生維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對民族分裂的責(zé)任感，激勵大學(xué)生為祖國繁榮富強(qiáng)而刻苦努力學(xué)習(xí)，增長才干，為中華民族的偉大復(fù)興作貢獻(xiàn)。要指導(dǎo)學(xué)生以科學(xué)的世界觀、方法論和人類的科學(xué)文明成果作為信仰的基礎(chǔ)，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

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