◎李正一

我國(guó)古錢(qián)幣上的書(shū)法藝術(shù)美

◎李正一

西方國(guó)家的錢(qián)幣多以紀(jì)念性的人或物的圖案為主，而中國(guó)的古錢(qián)幣一直是以文字作為主要裝飾，具有很高的書(shū)法藝術(shù)審美價(jià)值，這一現(xiàn)象前后持續(xù)了兩千多年，一直到清代末年才宣告結(jié)束。把兩千年來(lái)的錢(qián)幣排列起來(lái)，錢(qián)文各體兼?zhèn)洌?、隸、楷、行、草體應(yīng)有盡有，或書(shū)于名家、或出于帝王，許多錢(qián)幣上的文字堪稱(chēng)是書(shū)法藝術(shù)精品，無(wú)疑是一部生動(dòng)的書(shū)法藝術(shù)演變發(fā)展史。我國(guó)錢(qián)幣以造型、書(shū)法獨(dú)步寰宇，為西方錢(qián)幣所未有。認(rèn)識(shí)中國(guó)的文化歷史不僅是在文化典籍、青銅器、陶瓷中……同時(shí)也在古錢(qián)幣中，并由此而產(chǎn)生了收藏、鑒賞、把玩錢(qián)幣的“錢(qián)幣學(xué)”。

從秦朝統(tǒng)一的錢(qián)幣“方孔圓錢(qián)”開(kāi)始，錢(qián)文由書(shū)法家來(lái)撰寫(xiě)

公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為了加強(qiáng)統(tǒng)治，“以秦幣同天下之幣”，把取意“天圓地方”、形態(tài)象征天圓地方宇宙觀的“方孔圓錢(qián)”做為統(tǒng)一流通貨幣。秦始皇鑄行的秦半兩“方孔圓錢(qián)”的“半兩”錢(qián)文，由著名書(shū)法家、丞相李斯用小篆書(shū)寫(xiě)，體式修長(zhǎng)，遒勁有力，并由此開(kāi)了書(shū)法大家書(shū)寫(xiě)錢(qián)文的先河。小篆是源自于大篆的一種新的字體，點(diǎn)劃均為線(xiàn)條，粗細(xì)一致，勁健有力。小篆也成為秦的官方文字，結(jié)束了由來(lái)已久的古文字時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了“書(shū)同文”的理想。其“方孔圓錢(qián)”的錢(qián)體形態(tài)也一直沿用到民國(guó)初期，流用長(zhǎng)達(dá)兩千多年之久。

漢代王莽時(shí)期的錢(qián)文“鐵線(xiàn)篆”“懸針篆”開(kāi)始刻意追求書(shū)法藝術(shù)美，錢(qián)文由小篆向隸書(shū)過(guò)渡

王莽推翻漢朝后，懼怕人們聯(lián)想到劉氏漢朝的劉字，廢除了幣文中帶有與“金”、“刀”有關(guān)的錢(qián)幣，在錢(qián)名上避用“錢(qián)”字而借用“泉”字代之，貨布、貨泉便是王莽第四次幣制改革之產(chǎn)物。貨布、貨泉，在錢(qián)文風(fēng)格上創(chuàng)造出端莊優(yōu)美的“鐵線(xiàn)篆”，其中尤以貨布錢(qián)為甚，凡豎畫(huà)下端纖長(zhǎng)，出鋒處如針之倒懸者謂之“懸針”，不出鋒如露珠之垂下欲滴者謂之”垂露”， 一改前期豐滿(mǎn)篤實(shí)的特點(diǎn)，被后人譽(yù)稱(chēng)為“懸針篆”，亦名“懸針垂露”。 錢(qián)文書(shū)體逐漸由小篆向隸書(shū)過(guò)渡，是文字修飾美的一種嘗試，是書(shū)法藝術(shù)上刻意追求美的一種表現(xiàn)。

唐代廢除了錢(qián)幣“株兩”制，開(kāi)始了“寶”錢(qián)制階段，錢(qián)文開(kāi)始使用隸書(shū)

為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要和顯示錢(qián)幣在人們生活中的尊貴地位，唐高祖武德四年(公元621年)，廢除了沿用近千年的秦之“半兩”、漢之“五株”的“株兩”貨幣制，并且由唐初四大書(shū)法家之一的歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)寫(xiě)錢(qián)文，開(kāi)始鑄造“開(kāi)元通寶”錢(qián)。歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)寫(xiě)的隸書(shū)錢(qián)文兼楷、隸二體之美，布局嚴(yán)整，質(zhì)樸端莊，是書(shū)法史上最值得稱(chēng)道的佳作之一，后人稱(chēng)之謂八分書(shū)，是錢(qián)文開(kāi)始使用隸書(shū)的開(kāi)端，在“開(kāi)元通寶”之前，錢(qián)文幾乎是小篆獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)寫(xiě)錢(qián)文的“開(kāi)元通寶”銅精工良，輪廓深峻，觀其錢(qián)就能感受到唐王朝的強(qiáng)盛氣勢(shì)。以后歷朝歷代鑄造錢(qián)幣不再以重量為名稱(chēng)，而改名為通寶、元寶、重寶和泉寶等。自此開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)錢(qián)幣“寶”錢(qián)制之先河。

宋朝的錢(qián)文書(shū)法、錢(qián)幣質(zhì)量和種類(lèi)均達(dá)到古代錢(qián)幣歷史上的頂峰，尤以趙徽宗趙佶的“瘦金體”錢(qián)文“大觀通寶”為最

宋朝的繪畫(huà)、書(shū)法、雕塑、印刷在世界上都達(dá)到了相當(dāng)高的水平。宋代錢(qián)幣的種類(lèi)、數(shù)量、質(zhì)量也是古代錢(qián)幣鑄造史上的一個(gè)頂峰，同時(shí)也達(dá)到了錢(qián)文書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的巔峰。宋代錢(qián)幣出現(xiàn)了“御書(shū)體”錢(qián)文，即由皇帝親自題寫(xiě)的錢(qián)文，這類(lèi)錢(qián)有的是楷書(shū)、行書(shū)一體成對(duì)，有的是隸書(shū)、篆書(shū)一體成對(duì)，有的是楷書(shū)、篆書(shū)一體成對(duì)，被稱(chēng)為“對(duì)錢(qián)”、“對(duì)子錢(qián)”，就是只有錢(qián)文書(shū)法形式不同，年號(hào)、名稱(chēng)、大小、薄厚都相同，錢(qián)幣與書(shū)法藝術(shù)的結(jié)合達(dá)到了極致。宋代的對(duì)子錢(qián)有800種之多，“對(duì)子錢(qián)”是我國(guó)獨(dú)具特色的錢(qián)幣造型表現(xiàn)形式。

其中，宋太宗趙光義于“淳化”、“至道”年間親書(shū)寫(xiě)錢(qián)文并鑄行的淳化元寶、至道元寶，有真、行、草三種書(shū)體，被稱(chēng)為“御書(shū)錢(qián)”之肇始，開(kāi)了錢(qián)幣書(shū)法藝術(shù)的新紀(jì)元。宋太宗趙光義所書(shū)錢(qián)文真書(shū)渾然穩(wěn)重；行書(shū)則流暢俊逸；草書(shū)更顯神采飛揚(yáng)。

宋神宗時(shí)所鑄行的篆、隸、行草三種御書(shū)體的“元豐通寶”中以蘇軾所書(shū)隸書(shū)“元豐通寶”最為稀少，收藏界稱(chēng)之為“東坡元豐”，是收藏家們的渴求之品。

宋仁宗時(shí)所鑄行的“皇宋通寶”有一種俗稱(chēng)“九疊皇宋”，屬錢(qián)文中的孤例，以九疊文為錢(qián)文，精美絕倫，存世僅幾枚，被錢(qián)幣藏家視為價(jià)值連城的稀世珍品。九疊文是小篆的變體，裝飾性強(qiáng)，多用于書(shū)法和璽印上，錢(qián)文上很少使用。

宋徽宗趙佶年間，宋代“御書(shū)錢(qián)”的書(shū)法藝術(shù)和鑄造工藝達(dá)到了錢(qián)幣史的巔峰。宋徽宗所書(shū)的“崇寧通寶”、“大觀通寶”、“宣和通寶”、“政和通寶”錢(qián)文書(shū)法，清麗疏朗、瘦硬挺拔、獨(dú)創(chuàng)了自成一體的被稱(chēng)為“瘦金體”、“鐵線(xiàn)書(shū)”的書(shū)法藝術(shù)，“瘦金體”是書(shū)法藝術(shù)中的奇葩。 “瘦金體”筆勢(shì)頓挫有節(jié)，用筆纖瘦、結(jié)體疏通，楷書(shū)犀利挺勁、于剛勁中透出秀麗，清健挺拔似修竹，婀娜委婉如幽蘭。當(dāng)代書(shū)法家啟功先生的書(shū)體與其類(lèi)似。

一眼就可看出宋徽宗趙佶所書(shū)寫(xiě)錢(qián)文的書(shū)法藝術(shù)個(gè)性和美感。在方孔圓錢(qián)上安排四個(gè)瘦金體文字本身就比較困難，“大觀通寶”卻能夠使錢(qián)文與細(xì)廓的線(xiàn)條配合得非常得體、和諧，勁健有力，氣度不凡?！按笥^通寶”錢(qián)幣是宋徽宗趙佶書(shū)法藝術(shù)的代表作。

觀賞徽宗趙佶所書(shū)寫(xiě)的錢(qián)文，使人有一種清新優(yōu)美之感。趙佶親自書(shū)寫(xiě)錢(qián)文的“大觀通寶”、“崇寧通寶”是中國(guó)古錢(qián)幣中書(shū)法最為精美的作品，其獨(dú)占鰲頭的地位為歷代所公認(rèn)。這些錢(qián)幣不僅為歷代錢(qián)幣收藏家所珍藏，而且還為許多書(shū)法家收集、臨摹、研究。

金代也喜歡“瘦金體”，據(jù)說(shuō)宋徽宗做俘虜時(shí)，金皇室常送些衣物食品之類(lèi)以換得他的親筆謝函。金代的“大定通寶”和楷書(shū)“泰和通寶”都是因?yàn)榻鹫伦诜滦位兆谑萁痼w而聞名的。

金代章宗泰和年間鑄造的“泰和重寶”錢(qián)文是書(shū)法家黨懷英用玉箸所書(shū)，因其完美精整而被稱(chēng)為“金泰和”，與宋徽宗趙佶的“瘦金體”“大觀通寶”、王莽時(shí)期鑄行的貨布一并被錢(qián)幣收藏界譽(yù)為“世幣三絕”。

明朝在錢(qián)幣書(shū)法上沒(méi)什么明顯的建樹(shù)，此后錢(qián)文書(shū)法走人了低谷，呈現(xiàn)出呆滯生澀的匠氣。一直到了清朝咸豐年間，各鑄錢(qián)局才又出現(xiàn)了工秀多彩的新局面。如寶泉局的“咸豐重寶”是由畫(huà)家戴醇士書(shū)寫(xiě)的錢(qián)文，俗稱(chēng)“戴書(shū)咸豐”，打破了南宋“淳熙元寶”以來(lái)藝術(shù)特征不多、方正呆滯的局面。另外，清代錢(qián)幣出現(xiàn)了一面是滿(mǎn)文，另一面為漢字的新形式。

其他一些少數(shù)民族政權(quán)，如遼、西夏、金等也不乏錢(qián)文書(shū)法上乘的錢(qián)幣，如“泰和通寶”、“正隆元寶”等，元代的八思巴文(蒙古文)錢(qián)如“至元通寶”則展現(xiàn)了民族文字的書(shū)法藝術(shù)。

大量古錢(qián)幣的留世，使今天的我們得以欣賞到古代書(shū)法藝術(shù)作品的精彩神韻

宋朝是我國(guó)古代文化藝術(shù)尤其是書(shū)法藝術(shù)最為發(fā)達(dá)的封建王朝，涌現(xiàn)出了如蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、趙佶、蔡襄等一大批書(shū)法藝術(shù)大家。雖然今天我們已經(jīng)無(wú)緣再能見(jiàn)到他們絕大多數(shù)人的書(shū)法真跡，但從存世較多的宋代古錢(qián)幣中，還約略可以一窺它們的精彩。宋代錢(qián)幣的文字美和精湛鑄造技術(shù)，也使得宋錢(qián)文字的清晰度遠(yuǎn)高于其它朝代那些屢經(jīng)翻摹的碑帖。

“五朝興衰事，盡縮錢(qián)幣中?！惫佩X(qián)幣有著豐富的文化歷史經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵，更是書(shū)法藝術(shù)的立體呈現(xiàn)，它也是中國(guó)文字不斷發(fā)展變化的最好記錄載體。研究、學(xué)習(xí)、欣賞、臨摹古錢(qián)幣上的書(shū)法藝術(shù)對(duì)我們有積極的意義。

（作者單位：中山大學(xué)歷史學(xué)系）