《幾與時(shí)——論王船山對(duì)傳統(tǒng)道學(xué)范式的反思與轉(zhuǎn)化》獲2015年上海學(xué)術(shù)著作出版基金資助，由上海人民出版社于2016年8月出版。本書由陳焱所著，華東師范大學(xué)哲學(xué)系陳衛(wèi)平教授作序。本書指出，王船山通過對(duì)“幾”“時(shí)”這兩個(gè)中國哲學(xué)史上古老概念及其內(nèi)涵的挖掘與詮釋，反思了道學(xué)傳統(tǒng)在明清易代之際的思想使命，并力圖排除佛老思想在道學(xué)中的影響，構(gòu)建了一套全新的道學(xué)思想范式。

全書以船山在易學(xué)中對(duì)于研幾趨時(shí)、乾坤并建的方法性詮釋作為導(dǎo)論，繼而從船山哲學(xué)中的宇宙論、人性論及圣人觀念三個(gè)方面展開論述。書中指出，船山的理論邏輯與傳統(tǒng)理學(xué)盡性知天的線索相反，是以宇宙論為基礎(chǔ)轉(zhuǎn)而構(gòu)建心性論。其整個(gè)學(xué)術(shù)體系沒有一個(gè)道學(xué)傳統(tǒng)上的道德形上學(xué)基礎(chǔ)，反而有一個(gè)一元論宇宙論的動(dòng)態(tài)內(nèi)核。再者，與近代以來因船山對(duì)自然哲學(xué)的重視而將其認(rèn)作是啟蒙思想家的觀點(diǎn)不同，本書認(rèn)為，由于船山所處的思想與歷史背景，在某種程度上說，船山思想在開放包容性上比起朱子和陽明要弱得多，但船山思想的啟蒙與進(jìn)步意義也正蘊(yùn)含在這種保守主義傾向之中，其對(duì)于先秦經(jīng)典的重新整理、詮釋與崇尚實(shí)際的學(xué)風(fēng)，其關(guān)鍵的著力點(diǎn)與創(chuàng)新處依然是宋學(xué)式的而非樸學(xué)式的。

最后，由整個(gè)明清哲學(xué)的發(fā)展來看，特別是以明清易代之際及清初的儒家士大夫的思想取向來看，當(dāng)代的研究已經(jīng)表明，下層民眾之中的儒學(xué)世俗化與宗教化思潮其實(shí)一直在發(fā)展，其時(shí)之士大夫階層也樂觀其成并加以推動(dòng)。因此，整個(gè)船山學(xué)致力于絕對(duì)清除佛老之學(xué)對(duì)于道學(xué)傳統(tǒng)的影響或可謂“逆歷史潮流而動(dòng)”，而本書認(rèn)為，船山的這一思想立場(chǎng)代表著甲申變局之際儒學(xué)自我揚(yáng)棄的一個(gè)潛在方向，具有超越時(shí)代的思想價(jià)值意義。而這也是船山之學(xué)為什么能在清末傳統(tǒng)儒家學(xué)術(shù)面臨西方意識(shí)形態(tài)沖擊與挑戰(zhàn)的局面下再次復(fù)興的首要原因。