崔自強(qiáng)

摘 要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，教師的教學(xué)方式發(fā)生了很大的改變，尤其是語(yǔ)文的學(xué)習(xí)更加注重人文素質(zhì)的培養(yǎng)，新課程的理念也越來(lái)越重視學(xué)生綜合能力的發(fā)展。因此，語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)要重視幫助學(xué)生構(gòu)建獨(dú)立的人格。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;學(xué)生;獨(dú)立人格

高中語(yǔ)文中的課文都是我國(guó)優(yōu)秀的經(jīng)典文化，包括詩(shī)歌、散文、戲劇、小說(shuō)、文言文等，其包含著博大精深的中華文化。作為教師，教育學(xué)生要先從做人開(kāi)始，培養(yǎng)高中學(xué)生獨(dú)立的人格，讓高中學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀，從而幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

一、注重發(fā)揮語(yǔ)文的思想教育功能

學(xué)習(xí)任何一門(mén)課程都需要把語(yǔ)文知識(shí)學(xué)好，隨著新課程理念的實(shí)施，對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，不僅僅需要學(xué)生掌握好成語(yǔ)、語(yǔ)法、句子、閱讀以及文言文和古詩(shī)的背誦等，更重要的是要讓高中學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中領(lǐng)悟人存在的價(jià)值，感悟不一樣的人生，從而使自己的人格更加健全。例如，高中學(xué)生會(huì)學(xué)到《紀(jì)念劉和珍君》這篇文章，它是魯迅先生飽含深情寫(xiě)下的一篇感人至深的散文，在學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，學(xué)生會(huì)深刻感受到魯迅先生的氣憤之情。為了讓高中學(xué)生深入了解文章，教師可以給學(xué)生講解這段歷史，使學(xué)生充分明白這段歷史的寫(xiě)作背景。這樣教師在講到生命時(shí)，學(xué)生就能體會(huì)到生命的脆弱同時(shí)對(duì)優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)的大學(xué)生充滿崇敬之情，敬佩他們獨(dú)立的人格精神，同時(shí)感恩所有成千上萬(wàn)的愛(ài)國(guó)青年。課文的描述沉重而讓人悲痛，一篇優(yōu)秀的散文能夠讓人產(chǎn)生共鳴，同時(shí)激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的情感。因此，教師在學(xué)習(xí)這篇課文的時(shí)候，就要充分重視這篇文章本身所要表達(dá)的思想感情，同時(shí)教師要對(duì)文章的學(xué)習(xí)進(jìn)行總結(jié)。如讓學(xué)生對(duì)自己的生命做出反思，同時(shí)要思考自己存在的人身價(jià)值，培養(yǎng)高中學(xué)生積極思考與獨(dú)立思考的能力，從而保持深刻的理性。高中學(xué)生已經(jīng)具備了較強(qiáng)的思維能力，對(duì)于《紀(jì)念劉和珍君》的學(xué)習(xí)每個(gè)學(xué)生都會(huì)有自己的想法與思考，只要教師抓住語(yǔ)文的思想教育功能，將人性的美好品格教給學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)習(xí)劉和珍君的獨(dú)立人格精神，從而更好地理解生命的意義。

二、注重培養(yǎng)學(xué)生的審美價(jià)值觀念

注重培養(yǎng)學(xué)生的審美價(jià)值能夠提升高中學(xué)生的審美能力、陶冶學(xué)生的情操，讓學(xué)生從美的視角出發(fā)，感受世界美的存在，從而讓高中學(xué)生的人格更加完善。因此，注重挖掘美的事物，從文章的學(xué)習(xí)中感受美的存在能夠讓自己的心靈得到啟迪，同時(shí)增強(qiáng)自己獨(dú)立思考以及創(chuàng)新的能力。教師要注意帶領(lǐng)學(xué)生從美的角度欣賞語(yǔ)文課本的學(xué)習(xí)，如學(xué)習(xí)舒婷的《致橡樹(shù)》的時(shí)候，教師要讓學(xué)生多讀幾次這首現(xiàn)代詩(shī)，首先教師要引導(dǎo)初中學(xué)生感受詩(shī)的意象美，作者將情感的表達(dá)描寫(xiě)的淋漓盡致，展現(xiàn)了作者縝密的思維能力。此外，作者更重要的是要讓高中學(xué)生感悟這首詩(shī)寫(xiě)作的背景以及寓意，從詩(shī)的表達(dá)中感受《致橡樹(shù)》所要表達(dá)的美，作者朦朧的借用對(duì)橡樹(shù)的表達(dá)，采用象征的修辭手法來(lái)表達(dá)自己獨(dú)立的愛(ài)情與事業(yè)觀，對(duì)女性的生存與愛(ài)情具有很深刻的借鑒意義。學(xué)生在閱讀這首古詩(shī)的時(shí)候，就能被作者的情感所打動(dòng)，感受詩(shī)詞的美妙，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)橡樹(shù)的世界，讓學(xué)生在美的欣賞中提升自己的審美能力與鑒別能力，從而與作者產(chǎn)生心靈互通的感應(yīng)，使高中學(xué)生在美的欣賞中領(lǐng)悟生命以及世界的美好，最終使自己的心靈得到進(jìn)化，構(gòu)建獨(dú)立的人格。

三、注重培養(yǎng)學(xué)生的思維創(chuàng)造能力

構(gòu)建獨(dú)立人格就是要培養(yǎng)高中學(xué)生獨(dú)立思考的思維能力，同時(shí)使高中學(xué)生能夠相對(duì)客觀地分析問(wèn)題，最終達(dá)到解決問(wèn)題的效果。因此，教師為了幫助學(xué)生構(gòu)建獨(dú)立人格，就要從平時(shí)的教學(xué)中抓起，重視在高中語(yǔ)文的教學(xué)課堂中結(jié)合課文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的思考。如學(xué)習(xí)杜牧的《阿房宮賦》時(shí)，學(xué)生會(huì)從作者的字里行間深刻了解到秦朝統(tǒng)治者奢侈的宮廷生活，同時(shí)將整個(gè)宮殿的歌舞盛況表達(dá)的淋漓盡致，栩栩如生。為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與想象能力，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行想象，甚至組成自己的小組將阿房宮畫(huà)下來(lái)，通過(guò)簡(jiǎn)單的繪畫(huà)的過(guò)程，學(xué)生就能感受到整個(gè)宮殿的輝煌以及奢侈，同時(shí)加深了高中學(xué)生對(duì)《阿房宮賦》的印象，表達(dá)了作者憂國(guó)憂民的曠世情懷。在如此具有氣勢(shì)的描寫(xiě)中，教師可以進(jìn)一步讓高中學(xué)生思考一個(gè)國(guó)家如何能夠立足，為什么秦國(guó)最后會(huì)滅亡，我們國(guó)家應(yīng)該從中學(xué)習(xí)什么，青年學(xué)生應(yīng)該怎樣做等等，這種極具對(duì)比的前后結(jié)果給統(tǒng)治者提出了忠告，而通過(guò)這樣的對(duì)比分析與進(jìn)一步學(xué)習(xí)《阿房宮賦》之后，學(xué)生對(duì)于古今的統(tǒng)治者就會(huì)有進(jìn)一步的思考，從而體會(huì)一個(gè)人以及一個(gè)國(guó)家生存的立足的基本，教師只有注重培養(yǎng)學(xué)生的思維創(chuàng)造能力，才能保證學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的思考，從而客觀分析事實(shí)、了解事實(shí)，最終形成良好的個(gè)性與健全的人格。

高中語(yǔ)文是一門(mén)培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值觀的人文學(xué)科教學(xué)課程，隨著時(shí)代的發(fā)展，學(xué)生健全的獨(dú)立的人格越來(lái)越受到人們的重視。作為教師，要尊重學(xué)生，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中充分發(fā)散自己的思維，同時(shí)教師要注重教育學(xué)生，讓高中學(xué)生在語(yǔ)文思想的傳播中提升自身的綜合能力，更好的認(rèn)識(shí)和了解自己，從而構(gòu)建獨(dú)立和健全的人格。

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