商樹利　柯云燕

“民族民間音樂課程”教學(xué)模式改革研究與探索性實踐芻議

商樹利柯云燕［1］

2014年遼寧省普通高等學(xué)校本科教育教學(xué)改革研究項目，項目編號：UPRP20140557。

我國傳統(tǒng)音樂文化源遠(yuǎn)流長，經(jīng)過歷史的發(fā)酵而愈久彌香。當(dāng)前，對傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)知方法有多種語義的詮釋，較早普遍使用的是“民族民間音樂”（《民族音樂概論》1964年版）的概念，而劃分為民歌、說唱音樂（曲藝音樂）、戲曲音樂、民族器樂、民間歌舞音樂五大類。改革開放以來，隨著對民族民間音樂教育的深入開展，此種“五類論”劃分方法似乎僅適用于民間音樂層面，相對于傳統(tǒng)音樂來說則有失全面。于是，在民間音樂五類論基礎(chǔ)上，又出現(xiàn)了新的分類方法，即以“傳統(tǒng)音樂”（《中國傳統(tǒng)音樂概論》2000年版）為概念，而劃分為宮廷音樂、文人音樂、宗教音樂、民間音樂四大類。這兩種分類方法以及其他的分類方法，盡管所提出的內(nèi)涵與外延有所不同，但都是針對中國傳統(tǒng)音樂的建設(shè)和發(fā)展所做出的探索性認(rèn)知的結(jié)果。無論稱之為民族民間音樂亦或傳統(tǒng)音樂，其目的無非是旨在強化“母語”音樂意識的重要性。毋庸置疑對“母語”音樂的學(xué)習(xí)，是未來華夏國樂創(chuàng)作的基礎(chǔ)。因此，當(dāng)代的各大音樂院校及綜合類大學(xué)的音樂系尤為重視民族民間音樂的課程教學(xué)。然而，當(dāng)前的許多學(xué)生對民族民間音樂的學(xué)習(xí)卻不感興趣，表現(xiàn)為漠然視之甚至出現(xiàn)抵觸蔑視的情緒，故而，現(xiàn)實的狀況要求我們不得不對該課程的教學(xué)進(jìn)行一番深刻反思并做以探索性地改革實踐，嘗試性做以轉(zhuǎn)變不良學(xué)風(fēng)之基礎(chǔ)工作。

一、管窺民族民間音樂課程的現(xiàn)狀

截至2016年為止，我國共有11所音樂學(xué)院。全國各省的師范大學(xué)音樂（院）系以及其他綜合類大學(xué)開設(shè)的音樂系（院、專業(yè)），據(jù)不完全統(tǒng)計已有千余所。僅以遼寧省為例，既有沈陽音樂學(xué)院，又有東北大學(xué)音樂學(xué)院、沈陽師范大學(xué)音樂學(xué)院、遼寧師范大學(xué)音樂學(xué)院、沈陽大學(xué)音樂學(xué)院、大連大學(xué)音樂學(xué)院、渤海大學(xué)音樂學(xué)院等等。盡管每所學(xué)校的辦學(xué)性質(zhì)與培養(yǎng)方向各有不同，但各所學(xué)校都統(tǒng)一開設(shè)了“民族民間音樂”一類的“母語”音樂課程。

雖說學(xué)校教學(xué)目標(biāo)明確，教師對民族民間音樂的教學(xué)也是不遺余力，但學(xué)生似乎對此類課程并未引起足夠的重視和強烈的學(xué)習(xí)興趣。相反，甚至部分學(xué)生出現(xiàn)了厭學(xué)的情緒，這些都是不容爭辯的事實。令人偶感欣慰的則是，偶有極少數(shù)的同學(xué)對傳統(tǒng)音樂充滿強烈的學(xué)習(xí)熱情。在教師的引導(dǎo)下，他們課上課下都對傳統(tǒng)音樂充滿了極高的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)然，這種情況在近些年也呈日益減少的趨勢發(fā)展。當(dāng)前的教學(xué)環(huán)境中有很大比例的學(xué)生認(rèn)為“民間音樂是歷史的、是俗不可耐的、是應(yīng)該被時代所淘汰的藝術(shù)”，針對這些錯誤的觀念，面對這類問題，作為教師的我們不得不適時地進(jìn)行反思并及時采取相應(yīng)的舉措。如何在良莠不齊的現(xiàn)代音樂如潮水般涌入前提下，能夠培養(yǎng)學(xué)生具有正確的審美價值判斷力？如何讓學(xué)生認(rèn)識到傳統(tǒng)音樂的魅力和價值所在？從而實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)并達(dá)到良好的教學(xué)效果。這就要求我們一線教師具有開拓進(jìn)取、銳意改革的思想，在教學(xué)中勇于總結(jié)得失利弊，并不斷進(jìn)行教學(xué)方法與手段的改革與實踐。

回顧歷史，我們可知中國高等音樂教育始于20世紀(jì)20年代，與其他學(xué)科相比，其發(fā)展相對滯后，尚處于萌發(fā)期。彼時，面對“西學(xué)東漸”的大潮，將我們的母語音樂教育與西方音樂教育進(jìn)行對比時，我們則自行慚愧，既拿不出屬于自己的體系框架和相對完整的教學(xué)內(nèi)容，更不用說在教學(xué)方法論層面的探討。從某種程度上說，這就導(dǎo)致原本應(yīng)該居于主體地位的民族音樂卻無法抗拒時代的潮流，漸漸地在學(xué)校音樂教育中迷失了方向。如今追根溯源，并非是對曾經(jīng)的教育歷史求全責(zé)備，而是要認(rèn)真分析學(xué)生的潛意識中民族民間音樂課程之所以不受重視原因的關(guān)鍵所在。毫無疑問，這既有歷史發(fā)展的客觀原因，也有當(dāng)下音樂生活大環(huán)境中商業(yè)性、娛樂性的通俗音樂在占據(jù)著絕對優(yōu)勢的影響，這些原因無疑都對當(dāng)代的民族民間音樂的教學(xué)產(chǎn)生了巨大的沖擊。

世紀(jì)之交，中共中央國務(wù)院在《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》（1999年）中便明確指出：“我們的教育觀念、教育體制、教育結(jié)構(gòu)、人才培養(yǎng)模式、教育內(nèi)容和教學(xué)方法相對滯后，不能適應(yīng)提高國民素質(zhì)的需要……深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，構(gòu)建一個充滿生機、有中國特色的社會主義教育體系，為實施科教興國戰(zhàn)略奠定堅實的人才和知識基礎(chǔ)?！苯陙?，舉國上下以“非遺”工作為文化主線，大力倡導(dǎo)守住傳統(tǒng)文化的根脈。在音樂的語境下，能夠守住民族民間音樂就是守住民族音樂文化的根脈。時至今日，關(guān)于民族音樂教育的改革成果可謂層出不窮，但隨著時間的推移以及面對教育本身不斷自我完善與更新需要，教育改革的腳步不可能停滯不前。面對新形勢，直面新問題，則要求高校的民族民間音樂課程改革不斷地深化進(jìn)行。綜上所述，主觀上對民族民間音樂課程改革的認(rèn)知是基于客觀分析的結(jié)果而采取的必要舉措，故而，該門課程的改革勢在必行。

二、雜言課程改革的兩點舉措

眾所周知，自1938年魯藝辦學(xué)之初，便以民族民間音樂的教學(xué)為己任。擁有七十余年辦學(xué)歷史的沈陽音樂學(xué)院，不僅鐫刻著歷史的烙印，同時兼具時代的特征。一路走來，我校依舊沿襲使用“民族民間音樂”課程名稱，在全校各專業(yè)中開設(shè)為必修性質(zhì)的專業(yè)基礎(chǔ)課。分別在本科第二學(xué)期開設(shè)“民歌部分”內(nèi)容，第三學(xué)期開設(shè)“曲藝音樂與戲曲音樂”部分內(nèi)容；而另行在作曲系和民樂系開設(shè)“民族器樂”部分內(nèi)容。這是近十余年來一直沿用的教學(xué)內(nèi)容體系設(shè)置。如今盡管課程設(shè)置未進(jìn)行調(diào)整，但教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式、方法卻不得不需要進(jìn)行一些變革。這種變動即為“改革”之嘗試性的舉措。簡而言之，這種課程改革是以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為出發(fā)點與最終的落腳點，以培養(yǎng)其創(chuàng)新與創(chuàng)造精神為改革的目標(biāo)。

（一）課堂教學(xué)方面的探索

1.授課形式與內(nèi)容的微調(diào)整

從音樂教育學(xué)角度而言，其要求教師不斷地更新音樂教育觀念。因此，教師授課時的教育理念首先應(yīng)該發(fā)生轉(zhuǎn)變，而新的教育觀念又來自于音樂教育目標(biāo)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和充實完善。我們的做法是開始嘗試采用“覓食式”教學(xué)模式逐漸替代傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)模式。以往，我們一直沿襲“填鴨式”的教學(xué)方式，即教師講授什么，學(xué)生就要被動地接受什么。這樣的課堂教學(xué)雖然穩(wěn)定，但不免少了一些趣味性，很容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。然而，“覓食式”教學(xué)則是讓學(xué)生由被動地接受變?yōu)橹鲃拥孬@取新知，讓學(xué)生通過自己的努力，不斷挖掘出學(xué)習(xí)和研究的深層內(nèi)容，不斷地發(fā)現(xiàn)問題并嘗試努力解決問題。如在講授民歌、曲藝音樂或者戲曲音樂課程時，在有限的學(xué)時內(nèi)，要刻意安排2—4學(xué)時，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生采取自由組合的方式，進(jìn)行分組學(xué)習(xí)，即選擇自己喜歡的歌種、曲種、劇種進(jìn)行學(xué)習(xí)、研討、交流、論證，引導(dǎo)學(xué)生主講部分內(nèi)容而將其納入到整個教學(xué)環(huán)節(jié)之中。這種教學(xué)方式的微調(diào)，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生變被動為主動，參與學(xué)習(xí)與研究，收到了意想不到的良好效果。

拋開教學(xué)方法的微調(diào)，我們再來談?wù)劷滩呐c參考文獻(xiàn)的問題。古人講：“精一道而理萬物”。在教材方面我們采用一本教材講義，多部參考文獻(xiàn)相結(jié)合的互補互證的教學(xué)方法。盡管教材是唯一的，我們卻要選擇大量拓展性的文獻(xiàn)做以輔助教學(xué)使用。這是因為，在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的時代，原本所用的任何一本教材講義本身就具有局限性，如何使教學(xué)內(nèi)容變得更加豐富多樣？我們的做法是，讓學(xué)生預(yù)習(xí)時便在互聯(lián)網(wǎng)自由獲取更全面、更具側(cè)重性的文獻(xiàn)資料，教師可以適時、適當(dāng)?shù)亟o予指導(dǎo)、幫助，此法目的在于教師是以一個引路者的身份幫助學(xué)生完成既定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并不斷拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)與研究的視野和領(lǐng)域，并且不斷培養(yǎng)學(xué)生如何鑒別資料的真假、優(yōu)劣、正贗的學(xué)術(shù)能力。

在民族民間音樂的課堂上，感性的模唱實踐與理性的理論講述齊頭并進(jìn)，二者不可顧此失彼。在充分考慮到學(xué)生對民間音樂缺乏興趣的情況下，教師備課時則是在網(wǎng)上收集到大量的打著時代烙印的“民間歌曲”或者不同樂手重新編配演繹的音視頻資源，作為激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的種子，使得學(xué)生在不拒絕、不厭煩的情緒導(dǎo)引下，再適時選擇相對“原生態(tài)”的音響進(jìn)行比較賞析，這樣一來可使學(xué)生主動去聽、去學(xué)、去辨別、去演唱，由此形成一個良性循環(huán)的教學(xué)過程。對于相對枯燥的理論講授時，教師則要結(jié)合具體教授內(nèi)容，不僅要用科學(xué)規(guī)范的語言講解表述，同時還需結(jié)合身體力行范唱表演，甚至肢體語言動作的綜合運用，并合理高效地利用互聯(lián)網(wǎng)資源而做出優(yōu)質(zhì)的課件，將理論知識賦予新的視角、新的方向、新的活力等。將以上這些方法有機綜合運用，如此一來，才逐漸改善了理論知識教授時出現(xiàn)枯燥乏味的課堂教學(xué)現(xiàn)象。

此外應(yīng)值得注意的是，針對不同專業(yè)的學(xué)生也應(yīng)采用不同的教學(xué)方法，即有所側(cè)重。這一點也就是古人強調(diào)的“因材施教”。我校的學(xué)生基本分為表演（演唱、演奏）、作曲、音樂學(xué)三大類。多年的教學(xué)工作使筆者清楚地意識到，在為演唱專業(yè)的學(xué)生上課時應(yīng)注意多側(cè)重于民歌、曲藝音樂、戲曲音樂的發(fā)聲、咬字、方言模仿以及一些地域風(fēng)格化的處理方面；為演奏類的學(xué)生上課則是需要側(cè)重整體風(fēng)格把握的講授，即如何從演唱技巧轉(zhuǎn)換為風(fēng)格性演奏技巧等方面的內(nèi)容；針對作曲專業(yè)，教師則應(yīng)該多從作品的結(jié)構(gòu)、邏輯方式、旋律的音程、民族調(diào)式音階、節(jié)拍（板式）以及民族音樂的和聲編配技法等方面為側(cè)重點；針對音樂學(xué)專業(yè)的學(xué)生授課時，則應(yīng)該側(cè)重于講授文獻(xiàn)梳理、音樂形態(tài)特征、音樂傳播、民俗文化、指導(dǎo)文本撰寫等層面的知識?；谇谟谒伎?、勇于實踐，這樣的授課方式、授課內(nèi)容的微調(diào)整，逐漸扭轉(zhuǎn)了學(xué)生厭學(xué)的局面，使得教學(xué)效果明顯好轉(zhuǎn)。

2.考試評測相結(jié)合的調(diào)整方法

在教學(xué)的過程中，考試也是一項至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。我們既不想培養(yǎng)出一批又一批的只會應(yīng)付考試的高分低能“人才”，也不能讓考試失去應(yīng)有的意義。科學(xué)合理的考評機制，可以讓學(xué)生清楚地認(rèn)識到自己的優(yōu)勢和不足。因此，針對不同專業(yè)的學(xué)生考核的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)也要做出不同的調(diào)整。

筆者以為，傳統(tǒng)的考試模式就是“硬唱、死背（口試）”單純的“期末終考制”，這樣的考試方式弊大于利，已經(jīng)不適用于當(dāng)代的教學(xué)模式。故而適當(dāng)調(diào)整考試測評的方法則成為一種必然。為此，民族民間音樂的考試測評已經(jīng)做出了相應(yīng)的變動，我們針對不同專業(yè)的學(xué)生采取不同的考試標(biāo)準(zhǔn)，考試測評觀測點則圍繞“唱、奏、創(chuàng)、研、寫、講”進(jìn)行能力測評。以演唱專業(yè)為例試做說明，原本演唱專業(yè)的同學(xué)在演唱的方面能力較強，但在其他方面未必得心應(yīng)手。在演唱專業(yè)學(xué)生考試時，以“唱”為主，其他的幾個方面為輔。因為，當(dāng)代最需要的是復(fù)合型人才，選擇這樣的評測辦法，其目的無非是要培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。另外，這樣的做法也可兼顧不同程度、不同個體學(xué)生因演唱能力的差異而造成的考試心理落差。對于不同的學(xué)生可以選擇不同的觀測角度進(jìn)行綜合測評，在分?jǐn)?shù)方面為方便記錄與評分，我們依舊采用百分制。同時，結(jié)合課堂出勤、課堂表現(xiàn)（提問）、期中測評等結(jié)合的方式替代以往的期末終考制。不僅如此，我們還選擇利用學(xué)校搭建的網(wǎng)絡(luò)平臺，在學(xué)校的校園網(wǎng)上實現(xiàn)“開放式教學(xué)評價體系”，以“優(yōu)、良、可、劣”來對課堂做出評價，這樣的“雙向考核”無論是對學(xué)生與教師來說，都是激勵自身前進(jìn)并鼓勵其學(xué)習(xí)動力的最好舉措。

（二）課后實踐方面的探索

除了在課堂上的改革外，課下的師生互動則更應(yīng)該加以重視。學(xué)生在課下遇到不懂的問題、未見過的音樂現(xiàn)象等，現(xiàn)在可以隨時獲取答案?；ヂ?lián)網(wǎng)的時代，著實帶來了極大的便利條件，微信、QQ等交流與通訊方式逐漸成為師生之間實現(xiàn)課下教學(xué)的“基礎(chǔ)設(shè)施”，二者的普及可以讓學(xué)生和老師更加近距離的溝通和交流。如今，人人手機不離手，每個班級都建立了微信群，師生同處一個群里，此時走下講壇的教師，則轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)、鼓勵、鞭策作用的朋友。教師傳達(dá)一些學(xué)術(shù)信息、轉(zhuǎn)發(fā)經(jīng)典文獻(xiàn)、音頻資料等直接可以通過網(wǎng)絡(luò)推送給學(xué)生，每位同學(xué)都能在第一時間收到，同樣學(xué)生之間也彼此進(jìn)行著交流。

此外，筆者正極力為學(xué)生打造一個校園內(nèi)部的“民族音樂愛好者傳承創(chuàng)新工作室”，各個專業(yè)的同學(xué)都可以參與進(jìn)來，大家各自發(fā)揮專業(yè)特長，力求實現(xiàn)作曲系學(xué)生創(chuàng)作改編、表演專業(yè)學(xué)生進(jìn)行唱奏、音樂學(xué)理論專業(yè)學(xué)生進(jìn)行分析與撰寫文案，爭取實現(xiàn)優(yōu)勢互補，打造學(xué)生“創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)”團(tuán)隊。我們?yōu)閷W(xué)生創(chuàng)造這樣一個平臺，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊協(xié)作精神、創(chuàng)新意識，同時期望對今后的社會實踐、就業(yè)發(fā)展能有更大的幫助。實際上，這樣的“小團(tuán)體”現(xiàn)在已經(jīng)存在了，只是參與的學(xué)生并不多，還不成規(guī)模，只要教師稍加倡導(dǎo)、鼓勵、支持并參與組織，我相信發(fā)展壯大起來并不困難，通過這樣的方式學(xué)習(xí)，學(xué)生的收獲必將大于以往傳統(tǒng)的教學(xué)模式所得。

三、反思點滴成績與存在的不足

通過以上探索性的改革與實踐，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動意識不斷加強，在“寓教于樂”中逐步實現(xiàn)自主性“覓食式”的教育原則。經(jīng)過一段時間的檢驗已經(jīng)取得初步成效。茲舉一例進(jìn)行說明，《中國民歌鋼琴曲集》（畢長成、賈延飛主編）由中國青年出版社于2014年10月正式出版發(fā)行，作為該書的主編之一的賈延飛，即為我校音樂教育系1996級學(xué)生（筆者大學(xué)同寢室室友）。多年前，我們便懷揣夢想，決心未來致力于民族音樂與鋼琴教學(xué)相結(jié)合的實踐之路，但畢竟天時地利不及，始終未能實現(xiàn)多年的夙愿。時值2013年7月，筆者已在沈音從教數(shù)年，當(dāng)昔日話題重提時，才是天時地利人和之際。在賈延飛與畢長城兩位同志的精心策劃與組織下，筆者作為幕后的民歌曲目的初選者與策劃者參與其中。在我校作曲系師生共同努力下，經(jīng)過一年多時間的努力工作，最終才得以出版。這部曲集的主要編創(chuàng)團(tuán)隊是由我校作曲系學(xué)生為主，他們根據(jù)所學(xué)的漢族、少數(shù)民族民歌進(jìn)行嘗試性改編成初級鋼琴曲，最終結(jié)集出版。該曲集分為漢族卷和少數(shù)民族卷兩部分。以漢族卷第一部分為例，目錄如下所示：

表1.《中國民歌鋼琴曲集·漢族卷》第一部分目錄摘錄

以上這些作品大都是由筆者所教過的作曲系學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間改編完成的。通過書內(nèi)的譜例可以看出，這樣編纂而成的鋼琴作品集雖然談不上鴻篇巨著，但其有意識靠近中國鋼琴教學(xué)現(xiàn)狀；盡管有些曲目的改編尚顯幼稚而不夠成熟的一面，但作品的難易程度與“車爾尼鋼琴初中級教材”的訓(xùn)練內(nèi)容相契合。這種嘗試不僅強化了民族民間音樂的教學(xué)成果，同時也將經(jīng)典的傳統(tǒng)民歌自然而然地運用在未來琴童的鋼琴啟蒙教學(xué)之中?？梢哉f，這本書的出版就是我校作曲系學(xué)生對《民族民間音樂》課程教學(xué)改革的一種及時反饋。同時也讓筆者更加明確了該課程“學(xué)以致用”的未來教學(xué)目的、途徑和重點。

誠然，任何一項改革都更需要時間的沉淀與檢驗。盡管在教學(xué)改革實踐方面我們?nèi)〉昧宋⒉蛔愕赖碾A段性成果，但仍舊存在很多問題。我們清楚地意識到，當(dāng)前的教育教學(xué)方法還不夠完善，這需要不斷地充實，以使其在探索中得到逐漸地完善和發(fā)展。如上文提到的“民族音樂愛好者傳承創(chuàng)新工作室”即是如此，因其是學(xué)生自發(fā)、自愿加入的，致使我們的推廣和普及方面尚存在一定的困難，經(jīng)常出現(xiàn)感興趣的同學(xué)參與時間無法保證，不感興趣的同學(xué)加入了也并沒有實質(zhì)性的提高等一系列問題。這就表明，我們的機制還不夠完善，還存在明顯不足。此外，這樣的興趣小組，因為學(xué)生的流動性較大，隨著學(xué)生的畢業(yè)離校很容易出現(xiàn)“斷層”與被迫“更新”的情況，因此，我們還需要制定更加完善的解決方案。

作為工作在教學(xué)一線的教師，回顧十年的教學(xué)之旅，筆者很榮幸能夠以第一責(zé)任人的身份參與2012年度遼寧省教育廳《關(guān)于高等音樂院校教學(xué)方法、教學(xué)手段的創(chuàng)新研究與實踐》的教改項目，2014年度又親自主持獲批的《民族民間音樂課程的教學(xué)改革》項目，常言道“教學(xué)相長”，本人甘于在此過程中不斷地學(xué)習(xí)并得到提高，深感樂此不疲、快樂無比。今將不是成果的成果，不是經(jīng)驗的經(jīng)驗梳理出來，一并與廣大師生分享，同時期盼國內(nèi)同行多多批評指正。

綜上，小及學(xué)校，大至國家。很顯然，近年來國家對文藝給予了更高地重視，在民族民間音樂的保護(hù)和傳承上也采取了“非遺”保護(hù)與傳承的有效措施。2014年習(xí)總書記在文藝工作座談會上強調(diào)：“文藝是時代前進(jìn)的號角，最能代表一個時代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣。實現(xiàn)兩個一百年的奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，文藝的作用不可替代?！苯Y(jié)合我校自建校以來始終秉持繁榮民族音樂文化、服務(wù)社會與人民為己任的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們的課程改革的目的同樣是以此為己任。作為一線的教師，大家務(wù)必要統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識，認(rèn)真學(xué)習(xí)國家的文藝方針政策，明確文藝發(fā)展的正確方向，腳踏實地地深入貫徹方針政策并努力踐行，以此，改進(jìn)學(xué)風(fēng)、促進(jìn)教學(xué)，以利后學(xué)，久而久之形成良性機制，這樣才不負(fù)黨和人民的希望，為國家培養(yǎng)出德藝精湛的音樂人才，爭取早日實現(xiàn)“通過深化改革、完善政策、健全體制，形成不斷出精品、出人才的生動局面?！睘槲覈褡逡魳方逃聵I(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，為發(fā)展繁榮社會主義文藝而貢獻(xiàn)力量。

（責(zé)任編輯姜楠）

［1］作者簡介：商樹利（1973～），沈陽音樂學(xué)院音樂學(xué)系副教授。

柯云燕（1976～）女，沈陽理工大學(xué)思政部講師。