[摘要]當(dāng)公共藝術(shù)這個(gè)泊來詞不斷刷新大眾眼球的時(shí)候，我們看到了在公共空間中造型藝術(shù)的又一次空前創(chuàng)造。材料成為空間造型的承載是必然的，該文主要闡述了在公共空間造型藝術(shù)中陶瓷材料具有很強(qiáng)的公共屬性以及陶瓷材料的基本運(yùn)用形式與原則，最終看到陶瓷材料在當(dāng)代公共藝術(shù)語境下所擁有的巨大生命力。

[關(guān)鍵詞]公共藝術(shù) 陶瓷材料 公共屬性 形式原則

[中圖分類號]J527 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）18-0124-02

當(dāng)代公共藝術(shù)語境下空間藝術(shù)的表現(xiàn)形式多種多樣，就造型藝術(shù)而言，藝術(shù)造型本身大多已經(jīng)完全成為在環(huán)境中的依附物。在這樣的情況下創(chuàng)新依然是最永久的主題，時(shí)代要求造型本身要在形式、內(nèi)容、材料等諸多方面有創(chuàng)新，當(dāng)我們?nèi)ッ鎸@些創(chuàng)新的時(shí)候無不思考著一個(gè)問題，就是能夠承載這些傳統(tǒng)材料的當(dāng)代化、時(shí)代化。在當(dāng)代創(chuàng)作的語境下，往往在傳統(tǒng)思維里面的若干改變就可以衍生出完全當(dāng)代的藝術(shù)形式，陶瓷作為傳統(tǒng)造型材料，能夠通過變幻表現(xiàn)形式、突出文化內(nèi)涵等等方式在空間藝術(shù)造型中煥發(fā)出巨大的生命力。

一、當(dāng)代公共藝術(shù)與材料

（一）當(dāng)代公共藝術(shù)

公共藝術(shù)是當(dāng)代空間藝術(shù)領(lǐng)域的新名詞，實(shí)際上也是泊來詞匯，它是一種觀念性的藝術(shù)語境，并不代表某種具體的藝術(shù)樣式。我們所指的公共藝術(shù)， 是指以“人”為研究核心，以城市公共視覺藝術(shù)傳播、公共環(huán)境、公共設(shè)施為主要對象，運(yùn)用綜合藝術(shù)手段，創(chuàng)造舒適的生活空間、生活方式的藝術(shù)設(shè)計(jì)。因此我們可以看到，公共藝術(shù)的研究核心是與“人”生存空間相關(guān)聯(lián)的，用視覺造型和視覺設(shè)計(jì)等綜合手段來提供舒適的空間，能夠讓人的生活變得藝術(shù)化，藝術(shù)變得生活化，成為公共藝術(shù)最核新的理念。[1]這樣的公共藝術(shù)是能夠依靠多種表現(xiàn)形式、多種材料加以表現(xiàn)的現(xiàn)代藝術(shù)，進(jìn)而可以理解為材料和藝術(shù)形式在當(dāng)代語境下的一次爆發(fā)性創(chuàng)作行為，材料語言和傳統(tǒng)材料當(dāng)代價(jià)值的挖掘成為其中很重要的內(nèi)容之一。

（二）材料在公共空間造型中的作用

材料語言之所以能夠運(yùn)用“語言”二字是因?yàn)樗趯?shí)體空間造型中具有著特殊的地位。首先，它是實(shí)體造型語言的具體承載對象，如果沒有材料的參與，在空間中任何的表現(xiàn)都是虛擬的，都不足以稱為空間造型；其次，在空間中材料的特性是藝術(shù)家創(chuàng)作過程中所必須考慮的重要問題，它是表現(xiàn)藝術(shù)家想法的重要手段，也是藝術(shù)呈現(xiàn)在大眾面前的一種狀態(tài)；再次，材料本身也有一種固有的美，材料的加工手段不同所展現(xiàn)出來的面貌便截然不同，它有一種獨(dú)立的美感，在某個(gè)特定的環(huán)境中材料的選定與展現(xiàn)形式本身就是一種創(chuàng)造，材料本身就能夠展現(xiàn)一種語言，它固有的這種材料質(zhì)感與給人的不同感受都足以滿足多種創(chuàng)作需要。在公共空間造型中材料能夠起到巨大的承載作用，它不僅承載著藝術(shù)家的創(chuàng)造性想法，也能通過材料表達(dá)形式展現(xiàn)出自己固有的材質(zhì)美感。

二、陶藝在空間中的公共屬性

（一）天然的大眾屬性

在人類藝術(shù)發(fā)展史中，制陶與壁畫被公認(rèn)為是人類早期帶有藝術(shù)創(chuàng)作性的活動，其中制陶是人類早期活動中和日常生活結(jié)合最為緊密的活動之一。陶瓷由生活中的實(shí)用到藝術(shù)上美觀最后到獨(dú)立的藝術(shù)創(chuàng)作可以說幾乎跨越了人類的整個(gè)文明歷史，直到今天我們還在用著傳統(tǒng)的一些陶瓷思維去思考當(dāng)代的藝術(shù)問題。陶瓷制作是最普通的勞動者去從事的一種創(chuàng)作，是來自人類共同擁有的文明成果之一。因此，它能夠代表大眾審美，公共藝術(shù)中的很大一部分作品有著這樣的特征，就是代表大眾審美，陶瓷材料的這種天然屬性在這里與公共藝術(shù)屬性高度契合。

（二）固有的文化屬性

公共藝術(shù)的另一個(gè)重要特征就是文化特征，在公共藝術(shù)語境下的造型創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)文化特征，尤其是具有唯一性的地域文化屬性。公共藝術(shù)造型能夠在公共空間中不斷發(fā)展創(chuàng)新和區(qū)別于其他藝術(shù)形式，這種帶有地域文化特征的屬性變得尤為重要，有時(shí)這樣的屬性可以定性一個(gè)地區(qū)的文化價(jià)值，也可以成為該區(qū)域的文化名片。因此，公共藝術(shù)造型成為了空間中承載、傳承這種地域文化的重要手段之一。可以毫不夸張地說，陶瓷材料的公共藝術(shù)品具有文化屬性。陶瓷在我國有著廣泛的社會基礎(chǔ)，各地均有能夠代表陶瓷文化的地域，在陶瓷文化集中區(qū)的當(dāng)代公共空間藝術(shù)造型中出現(xiàn)以陶瓷材料為主要表現(xiàn)形式的創(chuàng)作就是文化巨人對歷史的傳承，也是對地域文化價(jià)值的高度承認(rèn)。因此，這樣語境下的陶瓷材料造型藝術(shù)具有固有的文化屬性。

（三）很強(qiáng)的公眾參與性

陶瓷自從出生之日，就帶有廣泛的公眾參與性，這是由陶瓷成為一種傳統(tǒng)生產(chǎn)生活的一部分來決定的，它不僅滿足了人們生活上的需要，還在精神和審美層次上滿足了人們的需求。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)形式的各種表現(xiàn)形式也都參雜著大量人的參與，公眾對陶瓷的認(rèn)同感和陶瓷本身對每個(gè)公民的內(nèi)心所激發(fā)的強(qiáng)烈參與意識都決定著這種公眾的參與性是更深層次的共鳴。公共藝術(shù)空間造型中對參與性的界定并不清晰，無論是大眾走近實(shí)體的藝術(shù)品去用手觸碰、用心靈去感知或是共同從事一種活動等等，陶瓷材料所展現(xiàn)的形式都能滿足這些需要。因此不難看出這種公眾的參與性是深層次、全面的。

（四）多樣的創(chuàng)新性

在時(shí)代的快速發(fā)展中，陶瓷材料也不斷的適應(yīng)需要在創(chuàng)新。在不斷探索新表現(xiàn)方法的前提下也在不斷向傳統(tǒng)中挖掘新時(shí)代的審美訴求，帶有泥土味道的現(xiàn)代陶藝完全符合時(shí)代發(fā)展的需要，使之成為高端社會形態(tài)和人群審美追逐的焦點(diǎn)，可以說這樣的一種帶有原始的粗獷美成為一種創(chuàng)新；同時(shí)對陶瓷在當(dāng)代空間中的使用也不斷地發(fā)展、創(chuàng)新，從簡單的構(gòu)筑物到能夠具有時(shí)代特征和環(huán)境相協(xié)調(diào)的審美構(gòu)成，再從簡單小尺寸裝飾構(gòu)件到能夠獨(dú)立撐起空間形態(tài)的主題構(gòu)筑物等，都帶有多樣的創(chuàng)新。從歷史的發(fā)展來看越是帶有深厚文化底蘊(yùn)的藝術(shù)形式，在時(shí)代中越帶有多樣化的創(chuàng)新能力，也越有生命力。

（五）與環(huán)境的協(xié)調(diào)性

當(dāng)任何一種形式的藝術(shù)作品置身于空間環(huán)境中后都必須要考慮到一個(gè)問題，那就是與環(huán)境的協(xié)調(diào)性。在公共空間中的環(huán)境要求藝術(shù)作品有與之協(xié)調(diào)的形式感、色彩、尺度等，讓作品與該環(huán)境有著幾乎是唯一性的選擇，就像老百姓常說的“一方水土養(yǎng)一方人”。陶瓷材料在與環(huán)境相協(xié)調(diào)上有著很強(qiáng)的適應(yīng)性，因?yàn)樘沾刹牧嫌兄喾N的表達(dá)手段，同時(shí)有著和建筑天然合一的結(jié)合能力和豐富的形式色彩感，這些都為作品環(huán)境協(xié)調(diào)提供了多種可能性。

陶瓷這種材料在不同的時(shí)期有著不同的表達(dá)方法，在公共藝術(shù)語境下它具有的大眾屬性、文化屬性、公眾參與屬性、形式多樣性和與環(huán)境的協(xié)調(diào)性都能夠說明它具有著強(qiáng)烈的公共屬性，能夠成為當(dāng)代公共空間造型材料的重要組成部分。

三、在公共空間中的運(yùn)用形式與原則

（一）基本運(yùn)用形式方法

1.浮雕與壁畫

在當(dāng)代公共空間造型中不乏傳統(tǒng)的造型手段。浮雕可采用陶瓷手段，形式可以采用各色陶土素?zé)尚?，也可簡單施釉等等多種方法最終成型；壁畫采用的形式則多以磁片手段繪制。這幾類表現(xiàn)手段在今天依然在使用，當(dāng)然在表現(xiàn)的內(nèi)容上與在空間的存在形式上有著不斷的創(chuàng)新，有的還輔之以功能性，使之成為公共設(shè)施的一個(gè)重要組成部分。

2.鑲嵌

鑲嵌這種手段產(chǎn)生于西方的教堂建筑，當(dāng)代擴(kuò)大到景觀建筑設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)領(lǐng)域上面。因?yàn)槠浔憩F(xiàn)有著很強(qiáng)的色彩變化并帶有神秘的色彩氣氛，在當(dāng)代的公共環(huán)境使用中多用于和水有關(guān)的整體環(huán)境中，一種是在建筑本身進(jìn)行鑲嵌，一種是帶有藝術(shù)性的造型鑲嵌，還有些地面鋪裝也采用這樣的形式，這種形式也在使用中不斷創(chuàng)新。在海洋館、廣場和親水景觀設(shè)計(jì)中多見，瓷片的切割鑲嵌造價(jià)不高，效果卻很好，很適合這樣類似的環(huán)境使用。

3.構(gòu)筑物、裝置與其它

這一類的材料使用在近年公共空間造型中較多，是采用陶瓷的肌理效果、色彩效果表達(dá)一些帶有抽象意義的造型。陶瓷造型和其他材料相結(jié)合，成為現(xiàn)代景觀裝置的一部分，還有一部分成為空間中景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)重要組成部分，這一切都在不斷的變化發(fā)展中，陶瓷材料在新時(shí)代不斷地挖掘自身的審美價(jià)值以滿足時(shí)代發(fā)展的需要，有著旺盛的生命力。表達(dá)形式的多種多樣，可以在創(chuàng)作中不斷地探索。隨著中國人們生活水平的不斷提高，對陶瓷藝術(shù)的追求也越來越多樣化，不但在藝術(shù)的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)風(fēng)格、特色上產(chǎn)生多方面的追求取向，而且在其表現(xiàn)的內(nèi)在精神上，亦能承載十分豐富的人文內(nèi)涵。[2]偶然與必然在陶瓷材料使用中有著千絲萬縷的聯(lián)系，這樣就給陶瓷本身帶來了無窮無盡的變化可能。

（二）設(shè)計(jì)的原則

1.根據(jù)材料特性設(shè)計(jì)的原則

陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作正伴隨著整個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動的發(fā)展而發(fā)展，即適應(yīng)發(fā)展的審美要求，在更大程度地利用和把握陶瓷媒介特性的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出比傳統(tǒng)陶藝更具審美表現(xiàn)力和激發(fā)力的、豐富而新穎的形象。[3]這時(shí)材料的使用可以說是藝術(shù)家在創(chuàng)作思維過程中不斷推敲的問題，在這樣的思維中材料特性就是考慮的關(guān)鍵。陶在當(dāng)代空間造型中多表現(xiàn)出一種粗獷的外表，帶有著一種泥土芬芳，有著強(qiáng)烈的多種肌理效果，簡單的施釉更能有一種樸素的美感。這樣的材料多表現(xiàn)在較為現(xiàn)代的環(huán)境中，有著較強(qiáng)的反差，又帶有著很強(qiáng)的文化氣息。瓷的使用就顯得更為廣闊，如果說陶的使用多數(shù)在于肌理，那么瓷的使用就多為亮麗變化的釉色上，各種釉色燒成后有著色彩斑斕的空間視覺效果，很容易結(jié)合環(huán)境，也很容易成為環(huán)境中的亮點(diǎn)。要進(jìn)行創(chuàng)作就一定要認(rèn)識這樣的材料特性，才能在設(shè)計(jì)中不斷地體會與創(chuàng)新，因此要根據(jù)材料的特性來設(shè)計(jì)創(chuàng)作，才能展現(xiàn)出材料的材質(zhì)美感。

2.與環(huán)境文化相結(jié)合的原則

陶瓷材料本身有著沉甸甸的文化內(nèi)涵，使用這種帶有較強(qiáng)文化內(nèi)涵的材料要考慮到造型本身與環(huán)境文化的契合度，這種文化契合度不是簡單地與環(huán)境色彩、尺度、基本形式的結(jié)合，而是與環(huán)境人文歷史的結(jié)合與共鳴，稱之為與環(huán)境的深度和諧。只有這樣才可以說作品本身與環(huán)境結(jié)合在一起，形式、色彩、尺度、表現(xiàn)方法最終要服務(wù)于內(nèi)容。

材料本身的美在于正確地發(fā)現(xiàn)使用這種材料性，要求藝術(shù)家深刻理解體會這種美感。材料的基本特征與材料的外延特征都必須要服從與環(huán)境深度契合的本質(zhì)要求，只有如此，我們才能說這樣的材料使用符合使用的原則。

四、總結(jié)

當(dāng)代公共藝術(shù)造型領(lǐng)域的材料多種多樣，陶瓷材料不斷挖掘自身審美潛能，適應(yīng)著當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，我們看到傳統(tǒng)材料僅僅依靠自身的強(qiáng)大生命力在公共空間中占有重要地位。陶瓷材料作為古老材料的一種，也能夠在不斷創(chuàng)新中煥發(fā)著新的活力，在公共藝術(shù)的語境下它具有著很強(qiáng)的公共屬性與多樣的表達(dá)手段，在設(shè)計(jì)使用的過程中，材料特性和環(huán)境屬性決定著造型本身。

【參考文獻(xiàn)】

[1]付振宇.對應(yīng)用型藝術(shù)設(shè)計(jì)（公共藝術(shù)設(shè)計(jì)）專業(yè)及專業(yè)課程的思考[J].哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（04）：102-103.

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[3]王忠.淺析裝飾與陶瓷藝術(shù)美[J].中國陶瓷，2002，38（01）：56-57.

Abstract： When the words of public art have to brush the mass eyeball， we see the plastic art in the public space is another unprecedented creation. Materials become necessary space model of bearing， this paper mainly discussed in the public space art ceramic material has a strong public attribute and ceramic material basic application forms and principles， eventually to see the enormous vitality of ceramic materials have in contemporary public art context.

Keywords： Public Art；Ceramic Materials；Public Property

責(zé)任編輯：楊柳