趙子琴

[摘要]如今全球化己經(jīng)是不可逆轉(zhuǎn)的潮流，且以越來(lái)越快的速度席卷世界?！叭蚧币簿统闪宋覀冞@個(gè)時(shí)代最流行、最時(shí)髦的話語(yǔ)，也是經(jīng)常被濫用的詞語(yǔ)，“全球化”一語(yǔ)隨處可見(jiàn)。盡管多數(shù)人對(duì)“全球化”的確切含義并不能給出十分精確的界定，但這并不能阻止人們使用它。全球化發(fā)端于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，但并不僅限于此，在文化領(lǐng)域同樣也有文化全球化趨勢(shì)的出現(xiàn)。文化全球化問(wèn)題己成為人們普遍關(guān)注的問(wèn)題，且它存在極大的爭(zhēng)議。作為人類(lèi)文化發(fā)展新趨勢(shì)的文化全球化，它的出現(xiàn)是以經(jīng)濟(jì)全球化為基礎(chǔ)的，是經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的必然結(jié)果。中國(guó)作為國(guó)際舞臺(tái)上愈加重要的角色，也趕上了文化全球化的潮流，這對(duì)一個(gè)處于發(fā)展關(guān)鍵期的國(guó)家有著極其重要的意義。

[關(guān)鍵詞]文化全球化 文化傳播

[中圖分類(lèi)號(hào)]G122 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2016）18-0051-02

一、文化全球化

（一）文化全球化的界定及傳播

全球化是文化全球化的基礎(chǔ)，全球化是指一個(gè)或者一組體現(xiàn)了社會(huì)關(guān)系和交易的空間組織變革的過(guò)程——可以根據(jù)它們的廣度、強(qiáng)度、速度以及影響來(lái)加以衡量，產(chǎn)生了跨大陸或者區(qū)域間的流動(dòng)以及活動(dòng)、交往以及權(quán)力實(shí)施的網(wǎng)絡(luò)。①文化的概念悠久且復(fù)雜，文化指的是人們對(duì)意義進(jìn)行的社會(huì)建構(gòu)、闡述和接受。我們?cè)谧钊娴囊饬x上使用文化，但它還是模棱兩可。全球化是實(shí)物、符號(hào)、人員的跨區(qū)域流動(dòng)，那么文化全球化必然也伴隨著這三種流動(dòng)。而人口流動(dòng)則是最重要和最有影響力的文化傳播載體。文化也涉及實(shí)物的運(yùn)動(dòng)，因?yàn)楫?dāng)個(gè)體勞動(dòng)者成為文化實(shí)踐的重要載體時(shí)，他們自己一直局限在自身的交往中，文化形式和思想依靠一般人和博學(xué)者通過(guò)書(shū)籍、書(shū)面記錄以及各種形式的文化產(chǎn)品而在空間上被廣泛傳播。最后，由于電信的出現(xiàn)，文化傳播的人工性已經(jīng)隨著無(wú)形符號(hào)——以電子脈沖的形式——在時(shí)空上的同步傳播而逐漸減弱。根據(jù)這些流動(dòng)的地理范圍的廣度以及與國(guó)家和地方相關(guān)的那些流動(dòng)的強(qiáng)度或流動(dòng)量，我們可以描述文化全球化。

（二）關(guān)于文化全球化的幾種看法

一種觀點(diǎn)認(rèn)為文化全球化是同質(zhì)化與異質(zhì)化同時(shí)進(jìn)行的過(guò)程，或是全球化與本土化的并行。這種觀點(diǎn)認(rèn)為全球化也是一個(gè)異質(zhì)化的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)世界化并不是一元化，而是只有在追求多元化時(shí)才有其真正的價(jià)值。文化同質(zhì)論，是指一種共同的或者單一的文化的形成。這種觀點(diǎn)沿用工業(yè)社會(huì)趨同論的思路，把文化全球化看作經(jīng)濟(jì)全球化的結(jié)果，主張由于經(jīng)濟(jì)、科技等方面的發(fā)展，當(dāng)今的文化變化的方向趨于均一，文化差異的重要性將與日俱減。文化沖突論否認(rèn)文化全球化的存在。這種觀點(diǎn)認(rèn)為世界歷史的發(fā)展將強(qiáng)化文明間的差異與沖突，所以必須用區(qū)域化來(lái)對(duì)抗，以捍衛(wèi)與保護(hù)西方文明。②

二、反文化全球化

反全球化是一個(gè)涵蓋性術(shù)語(yǔ)，用以指代多種立場(chǎng)——既反對(duì)目前的全球化形態(tài)，也反對(duì)被認(rèn)為由全球化所帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)。反全球化運(yùn)動(dòng)的成員認(rèn)為全球化秩序主要是由利益關(guān)系構(gòu)成的，對(duì)世界上的少數(shù)精英階層有利，損害其他多數(shù)人的利益，尤其是那些身在第三世界的多數(shù)人的利益。人們認(rèn)為，全球化的進(jìn)程是環(huán)境遭到破壞的主要原因，且導(dǎo)致國(guó)內(nèi)和國(guó)家間不平等現(xiàn)象的加劇，破壞了民主進(jìn)程③，反文化全球化亦然。

反文化全球化的原因如下：

文化的屬性：文化是根植于民族血液中的傳承，任何民族的文化，都是這個(gè)民族得以存在和繼續(xù)發(fā)展的精神依賴。文化天然帶有某種程度的排他性，當(dāng)然程度可大可小。在文化全球化沖擊下，人們的精神依賴、文化信仰受到了極大的挑戰(zhàn)。隨著國(guó)際社會(huì)的動(dòng)蕩和國(guó)際關(guān)系的易變性，利益當(dāng)?shù)赖膰?guó)際交往和需要相互之間極大信任的文化交往形成了極大反差。自有文化開(kāi)始有了質(zhì)疑，甚至排斥文化全球化帶來(lái)的危機(jī)感。

文化帝國(guó)主義：文化帝國(guó)主義指某些文化對(duì)其他文化施加權(quán)力，以使更為強(qiáng)大的國(guó)家和文化向新的地區(qū)強(qiáng)制出口的做法。這種做法目前不僅限于音樂(lè)和文學(xué)，而且延伸到消費(fèi)主義模式、消費(fèi)品以及政治和經(jīng)濟(jì)制度。盡管以往的分析傾向于關(guān)注語(yǔ)言與宗教，但文化帝國(guó)主義并不是一種新出現(xiàn)的現(xiàn)象，威脅、強(qiáng)勢(shì)文化的社會(huì)壓力或軟實(shí)力都能夠促成文化帝國(guó)主義。也許文化帝國(guó)主義中最行之有效的是那些看不見(jiàn)摸不著的方式，通過(guò)這些方式，習(xí)俗變得難以維持或不再流行，并使得話語(yǔ)及社會(huì)形態(tài)發(fā)生變化。這一術(shù)語(yǔ)與關(guān)于全球英語(yǔ)以及美國(guó)文化的廣泛影響的爭(zhēng)論相關(guān)，它也被用來(lái)支持“全球化不是一種新現(xiàn)象，而是殖民以及帝國(guó)主義做法的延續(xù)”④這樣一種論斷。這種文化帝國(guó)主義使人們?cè)谖幕蚧斜３种叨鹊木栊浴?/p>

民族文化和民族認(rèn)同的潛在脆弱性和易變性：民族文化在傳承的同時(shí)受到?jīng)_擊，這種沖擊會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的自我懷疑。亨廷頓指出，具有相似文化的人民和國(guó)家正在聚合，具有不同文化的人民和國(guó)家正在分離。聚合和分離的過(guò)程存在著沖突和認(rèn)同，民族文化的脆弱性同民族認(rèn)同的易變性也是反文化全球化的一大動(dòng)因。

文化多元論：多元文化主義主張以承認(rèn)文化之間的差異和平等為前提，它強(qiáng)調(diào)群體文化身份的重要意義，主張保持群體文化的獨(dú)立性格和特點(diǎn)，承認(rèn)群體文化的價(jià)值和意義，賦予某些群體文化以獨(dú)特的公民身份與文化權(quán)利。⑤多元文化的現(xiàn)實(shí)使持懷疑態(tài)度的本土文化者對(duì)文化全球化充滿敵意。

三、中國(guó)的接納與抗拒

根據(jù)文化文化全球化的三種傳播方式，我們可以在傳播方式中窺見(jiàn)中國(guó)在文化全球化中的種種表現(xiàn)。隨著中國(guó)的國(guó)際交往越來(lái)越多，在文化全球化的浪潮中逆流而行是行不通的。在信息文化爆發(fā)式傳播的今天，中國(guó)是一個(gè)龐大的輸出者和接受者。如果說(shuō)文化全球化是一種同質(zhì)化和異質(zhì)化的過(guò)程，中國(guó)就同時(shí)在同化和異化的過(guò)程中“愉悅”地煎熬著。所謂愉悅，中國(guó)在文化全球化的過(guò)程中可以說(shuō)獲益頗多，搭上了這趟文化全球化的列車(chē)使得中國(guó)相對(duì)以往獲得了極大的認(rèn)同，在許多領(lǐng)域的發(fā)展阻力減少。而煎熬意味著冷戰(zhàn)時(shí)期殘留的意識(shí)形態(tài)仍在作祟，世界眼光對(duì)中國(guó)持有的偏見(jiàn)不可能一日消散，結(jié)合國(guó)內(nèi)的主流文化依然與西方的文化觀存在極大的差異，這種差異與過(guò)去相比是在減少，但彼此之間的隔閡仍在繼續(xù)，相互誤解阻礙著相互認(rèn)同，不得不說(shuō)，中國(guó)在某些領(lǐng)域依舊被邊緣化。文化全球化本身就是矛盾的，中國(guó)在這個(gè)過(guò)程中扮演了一種既接納又抗拒的角色。

（一）中國(guó)的接納

人口流動(dòng)：伴隨著全球化的大背景，人員流動(dòng)范圍也不斷擴(kuò)大，跨洲際、跨國(guó)界的人口流動(dòng)的同時(shí)攜帶著自身的文化基因在新的土地上落地生根，由此造成了本土文化和外來(lái)文化的相互交融。以美國(guó)為例，作為民族大熔爐的移民國(guó)家，大量移民的涌入帶來(lái)了文化的包容、諒解，使整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出多樣性的發(fā)展趨勢(shì)，增強(qiáng)了整個(gè)國(guó)家的活力和創(chuàng)造力。文化的多樣性與社會(huì)的包容性是有一定相關(guān)性的。改革開(kāi)放后，中國(guó)社會(huì)的包容性逐漸提高，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然是中國(guó)欣然接受了這種人口的流動(dòng)，工作、學(xué)習(xí)、婚姻跨境的人口流動(dòng)越來(lái)越多。交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展使人口的流動(dòng)范圍更大，流動(dòng)速度更快，相應(yīng)的文化更新速度也加快。外商帶來(lái)的外資企業(yè)改變著中國(guó)傳統(tǒng)的管理及就業(yè)觀念。大量中國(guó)留學(xué)生在外求學(xué)和外國(guó)留學(xué)生的大量涌入，改變了青年一代的傳統(tǒng)觀念。人口流動(dòng)催生了語(yǔ)言的更新，大量外來(lái)語(yǔ)成為常用語(yǔ)，成為我們交流的工具。人口的多樣性也改變著中國(guó)的藝術(shù)、音樂(lè)、飲食風(fēng)格與氛圍。這些有利于豐富人民生活，改善社會(huì)狀態(tài)的文化交流和人口流動(dòng)自然是中國(guó)樂(lè)見(jiàn)其成的。

實(shí)物流動(dòng)：各種文化實(shí)物的流通使得中國(guó)廣告藝術(shù)、通俗文學(xué)、大眾化的影視文化、流行歌曲、爵士樂(lè)、飲食文化、服飾文化、娛樂(lè)消遣服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)文化、街頭藝術(shù)等等大眾文化不斷發(fā)展，不斷衍生。

符號(hào)流動(dòng)：隨著傳媒技術(shù)的發(fā)展，中國(guó)在文化全球化的浪潮中發(fā)起了中國(guó)傳媒的魅力攻勢(shì)。中國(guó)的形象宣傳片在紐約時(shí)代廣場(chǎng)播放，中國(guó)利用全球衛(wèi)星傳輸電視和廣播信號(hào)，加強(qiáng)了傳媒建設(shè)。新華新聞電視網(wǎng)（CNC）推出了24小時(shí)環(huán)球英語(yǔ)電視新聞臺(tái)，接著又開(kāi)通了中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)（CNTV）。CNTV還主辦了一個(gè)面向世界近百個(gè)國(guó)家的網(wǎng)站，而CNC則推出了英語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)、俄語(yǔ)等語(yǔ)種的新聞、商業(yè)和生活類(lèi)節(jié)目。此外，已有10年之久的CCTV-9英語(yǔ)頻道改名為CCTV News，100多個(gè)國(guó)家都可以收看該頻道的節(jié)目。⑥中國(guó)也引進(jìn)了國(guó)外的影視作品，豐富了國(guó)內(nèi)人民的文化視野。

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界文明中重要的組成部分，它在與其他文化的交流碰撞中獲得自身的發(fā)展，歷久彌新。中國(guó)文化在歷史中多次接受外來(lái)文化的洗禮，它本身就是個(gè)多元文化體。文化全球化給中國(guó)文化帶來(lái)了機(jī)遇，它可以作為一個(gè)受益者以開(kāi)放的胸襟參與其中，與不同文化進(jìn)行交流和對(duì)話，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同發(fā)展。

（二）中國(guó)的抗拒

人口流動(dòng)：伴隨著人口流動(dòng)可能出現(xiàn)相應(yīng)的社會(huì)問(wèn)題，如恐怖主義，非法宗教傳播、分裂主義及非法移民，極端勢(shì)力混淆人們的思想觀念。中國(guó)跨境人口流動(dòng)的復(fù)雜狀況和影響著政策的制定，使政策具有很大的局限性。中國(guó)嚴(yán)格的入籍及入境管理涉及政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)家安全等方方面面的問(wèn)題，同時(shí)也是抗拒外來(lái)文化傳播的一種路徑。嚴(yán)格的文化控制有利于中國(guó)政治文化的穩(wěn)定和諧。

實(shí)物流動(dòng)：大量?jī)?yōu)秀的學(xué)術(shù)著作、小說(shuō)作品并不能及時(shí)在中國(guó)發(fā)行，使得普通民眾的信息相對(duì)滯后。如果沒(méi)有專業(yè)的渠道，很難第一時(shí)間獲取最新信息。造成這種情況一方面由于對(duì)中國(guó)的警惕，使很多敏感信息不對(duì)中國(guó)市場(chǎng)開(kāi)放。另一方面，中國(guó)在某種程度是抗拒了那些不涉及國(guó)家安全、但影響思想狀態(tài)的實(shí)物流動(dòng)。

符號(hào)流動(dòng)：谷歌在中國(guó)的慘敗，退出大陸市場(chǎng)，F(xiàn)acebook、

YouTube在中國(guó)無(wú)法使用，國(guó)內(nèi)視頻網(wǎng)站大量國(guó)外劇集下架，任何影視作品需經(jīng)過(guò)嚴(yán)格審批才能進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，互聯(lián)網(wǎng)無(wú)法瀏覽境外網(wǎng)站，外國(guó)傳媒業(yè)在中國(guó)市場(chǎng)遇到了阻礙。同樣，對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，也是對(duì)文化全球化的反抗和抵制。國(guó)外對(duì)中國(guó)意圖的懷疑使孔子學(xué)院面臨窘境。中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)受政策限制極大，無(wú)論是中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)向外發(fā)展，還是國(guó)外文化的市場(chǎng)進(jìn)軍，都非易事。

中國(guó)文化積極向外發(fā)展的高昂姿態(tài)和對(duì)國(guó)外文化在中國(guó)市場(chǎng)苛刻的準(zhǔn)入制度引發(fā)的相互之間的猜疑與互不信任。在全球化背景下文化市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)和政府維持整體信息控制兩者之間很難平衡。如今文化全球化、國(guó)際化，對(duì)國(guó)家行為體對(duì)文化的控制提出了極大挑戰(zhàn)。以電影行業(yè)為例，融資、拍攝、剪輯在不同國(guó)家完成，削弱了一國(guó)權(quán)力，使創(chuàng)作題材更為廣泛，這不得不說(shuō)是文化的一種豐富。但也正是文化的多樣性造成了文化的復(fù)雜性。為保證國(guó)家安全，提高了對(duì)異質(zhì)文化的警惕性，尤其是文化帝國(guó)主義的防范，以及在新時(shí)期的文化霸權(quán)及所謂“意識(shí)形態(tài)”的滲透。結(jié)合前文提到的反文化全球化的原因，同樣在中國(guó)身上得以呈現(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

全球化本身就是一個(gè)充滿爭(zhēng)議的話題，沒(méi)有嚴(yán)格的定義與評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，但它在現(xiàn)實(shí)中又是真實(shí)存在的一種現(xiàn)象。有欣然接受者，有強(qiáng)烈反對(duì)者，也有懷疑論者。無(wú)論持何種態(tài)度，文化全球化現(xiàn)象已是不爭(zhēng)的事實(shí)，問(wèn)題在于試圖尋求其種種表現(xiàn)及原因，以期在這個(gè)過(guò)程中不斷突破各自的地域界限和模式的局限性而走向共同發(fā)展的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中既充滿了沖突和融合的同時(shí)作用，又有世界文化與民族文化、文化統(tǒng)一性與多樣性的雙向互動(dòng)。人類(lèi)文化發(fā)展史本身就是一個(gè)融合過(guò)程?？梢?jiàn)，接納文化全球化是大勢(shì)所趨。中國(guó)文化只有積極參與到文化全球化的進(jìn)程中，實(shí)行改革開(kāi)放，才能獲得發(fā)展。但同時(shí)，在本土文化與外來(lái)文化相互交流融合中也要保留文化的多樣性，警惕文化帝國(guó)主義，質(zhì)疑文明的沖突。中國(guó)也應(yīng)保持自己相對(duì)獨(dú)立清醒的態(tài)度在文化全球化中均衡發(fā)展，所以說(shuō)，文化全球化的矛盾性決定了它對(duì)中國(guó)文化發(fā)展來(lái)說(shuō)既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。樹(shù)立多元互補(bǔ)、和平共存的文化共生理念，促進(jìn)世界不同文化在求同存異中共同發(fā)展，是中國(guó)文化發(fā)展追求的新理念。同時(shí)，我們還要在保持民族文化獨(dú)立性的基礎(chǔ)上，不斷制定出中國(guó)文化發(fā)展的新戰(zhàn)略，推動(dòng)中國(guó)文化既能不斷走向世界，又能不以一種強(qiáng)硬的姿態(tài)強(qiáng)行介入。

注釋：

①戴維·赫爾德.全球化大變革[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2001：22.

②孫洪斌.文化全球化研究[M].成都：四川大學(xué)出版社，2009：14.

③安娜貝拉·穆尼（著），劉德斌（譯）.全球化關(guān)鍵詞[M].北京：北京大學(xué)出版社，2014：05.

④安娜貝拉·穆尼（著），劉德斌（譯）.全球化關(guān)鍵詞[M].北京：北京大學(xué)出版社，2014：61.

⑤李麗紅.多元文化主義[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2011：01.

⑥邁克爾·巴爾.中國(guó)軟實(shí)力：誰(shuí)在害怕中國(guó)[M].北京：中信出版社，2013：50.

責(zé)任編輯：楊柳