張秀蓮

摘要：初中文言文教學(xué)中要求背誦一定數(shù)量的名篇，熟讀成誦若干篇章是奠定滿(mǎn)腹經(jīng)綸的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)之需，在潛移默化中自然掌握古人的用語(yǔ)習(xí)慣和遣詞造句方法，這樣閱讀文言文的能力自然而然就培養(yǎng)起來(lái)了，因此，新修定的初中語(yǔ)文教學(xué)大綱做了量的規(guī)定。但每提到背誦，老師也頭痛，因?yàn)槊磕瓴还苁瞧綍r(shí)還是復(fù)習(xí)，都花了大量的時(shí)間和精力，卻往往效果不佳，針對(duì)這一情況，在教學(xué)實(shí)踐中就如何指導(dǎo)學(xué)生背誦文言文，本文做了一點(diǎn)方法探討。

關(guān)鍵詞：初中文言文；背誦方法

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2016）10-0082-02

初中語(yǔ)文教材中，文言文教學(xué)占整個(gè)教學(xué)內(nèi)容的30%，而且集中在初二、初三年級(jí)，在文言教學(xué)總量擴(kuò)大，要求提高的前提下，怎樣學(xué)習(xí)文言文是一個(gè)迫在眉睫，亟待解決的問(wèn)題，現(xiàn)修定的《全日制普通初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)文言文教學(xué)提出這樣的要求：誦讀古典詩(shī)詞和淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺顯文言文的能力，背誦一定數(shù)量的名篇，對(duì)于初中階段古典詩(shī)詞和文言文要基本做到當(dāng)堂背誦，背誦還需要不斷刺激和強(qiáng)化，豐子愷先生告誡子女讀書(shū)講究一個(gè)"讀"字，讀字的繁體字筆畫(huà)是22畫(huà)。因此他要求每篇詩(shī)文必須讀22遍，這樣就能口熟心熟，永不忘記。目前，可以利用青少年階段得天獨(dú)厚的記憶力。熟讀成誦若干篇章，奠定滿(mǎn)腹經(jīng)綸的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)之需，在潛移默化中自然掌握古人的用語(yǔ)習(xí)慣和遣詞造句方法，這樣閱讀文言文的能力自然而然就培養(yǎng)起來(lái)了。因此，新修定的初中語(yǔ)文教學(xué)大綱做了量的規(guī)定，其中初中背誦文言20篇，古典詩(shī)詞50首，每提到背誦，老師也頭痛，因?yàn)槊磕瓴还苁瞧綍r(shí)還是復(fù)習(xí)，都花了大量的時(shí)間和精力，但往往效果不佳，學(xué)生一聽(tīng)這篇文章要背，表現(xiàn)出一臉的痛苦，發(fā)出無(wú)奈的嘆氣，這種表情、嘆氣足以表明背誦是一大難題，無(wú)形中給人一種壓力，它就像燦爛生活中的一道陰影。曾經(jīng)有位同學(xué)這樣說(shuō)："我早晨起床就背課文，當(dāng)時(shí)感覺(jué)背會(huì)了，記清楚了，但當(dāng)檢查默寫(xiě)時(shí)，我只記起來(lái)其中的幾句，再怎么想也想不起來(lái)……"我們發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生都是下了很大功夫，閉上眼睛一字一句，一遍又一遍，使出渾身懈數(shù)在背，但結(jié)果往往是事倍功半，今天背會(huì)明天忘，背了上句接不了下句，針對(duì)這一情況，在教學(xué)實(shí)踐中我們總結(jié)出了以下幾種方法：

1.路線尋蹤法

如《桃花源記》以漁人進(jìn)出桃花林的經(jīng)歷作為貫穿全文的線索，背誦時(shí)可以按照這一線索，由這條線把內(nèi)容串起來(lái)，漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的（緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林……漁人甚異之，復(fù)前行）在桃源他干了些什么，以及后來(lái)漁人出了桃源，世人無(wú)處可覓作為全文的結(jié)局，學(xué)生緊覓漁人足跡，便可一步步走進(jìn)桃花源，既而感知陶淵明的避世情懷，采用這種方法，大部分學(xué)生第二天就可以背誦全文了。

2.空間順序法

《核舟記》在一枚桃核上雕刻三人，空間順序極高，如僅憑語(yǔ)言誦讀難以掌握，并容易隱入理解誤區(qū)，因此先讓學(xué)生畫(huà)出文中人物的方位示意圖，并通過(guò)將文字和圖畫(huà)相對(duì)照進(jìn)行記憶（中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左、蘇黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背，魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)，東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。臥右膝，詘右臂支船而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也）體會(huì)作者刻畫(huà)三位人物的匠心獨(dú)具，同中有異的傳神語(yǔ)言之筆，進(jìn)而感悟"曾不盈寸"的桃核雕刻"為人五、為窗八、為楫、為爐、為壺、為手卷"的中國(guó)傳統(tǒng)微型雕刻的鬼斧神工，全方位誦讀直至背誦，爛熟于心是不會(huì)有困難。

3.創(chuàng)設(shè)情景法

《湖心亭看雪》這篇課文涉及語(yǔ)文教學(xué)的白描手法，學(xué)生平時(shí)接觸雪景類(lèi)文章頗多，無(wú)法真正體會(huì)，因此可以對(duì)"湖上影子惟湖心亭一點(diǎn)，長(zhǎng)堤一痕，與余舟一芥，中人兩三粒而已"中的景物創(chuàng)設(shè)情景，首先將此景用水墨畫(huà)描繪而成，讓學(xué)生感官體會(huì)，在白茫茫的雪野中，湖面上只有一點(diǎn)湖心亭的影子，一道長(zhǎng)長(zhǎng)的河堤的痕跡和我的一葉扁舟，小船上兩三個(gè)人影，并感悟美術(shù)作品中的"白描"和寫(xiě)作手法中"白描"大相徑庭，在此基礎(chǔ)上朗讀背誦也將順理成章。

4.故事梗概法

如：《木蘭詩(shī)》、《傷仲永》、《夸父逐日》等故事性較強(qiáng)且充滿(mǎn)傳奇色彩的文章，其文章本身的故事性就是教學(xué)全文的亮點(diǎn)或突破口，因此不妨改變傳統(tǒng)的新課導(dǎo)入方式，以繪聲繪色頗具懸念的故事打動(dòng)學(xué)生心扉，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性，想迫不及待地學(xué)懂這篇文章，進(jìn)而和老師講得故事對(duì)比深入體會(huì)，老師在經(jīng)基礎(chǔ)上稍作點(diǎn)拔，學(xué)生可輕松背誦。

另外，按照文章內(nèi)容，敘事線索背誦，適用于敘事類(lèi)文言文，譬如《三峽》一文中生僻字偏多，學(xué)生熟讀成誦存在很多障礙。因此在講解基礎(chǔ)上列出全文板書(shū)，全文先寫(xiě)山后寫(xiě)水，而寫(xiě)水按照夏——春冬——秋的四季順序進(jìn)行，學(xué)生圍繞板書(shū)逐層背誦基本在教師要求的時(shí)間內(nèi)完成背誦任務(wù)。

《送東陽(yáng)馬生序》這篇文章特別長(zhǎng)，背誦起來(lái)很難，敘述了作者年青時(shí)艱苦求學(xué)的經(jīng)歷，可以按作者在求學(xué)過(guò)程中遇到的困難，如何克服的，他為什么能夠這樣做？的思路來(lái)記開(kāi)篇就點(diǎn)出學(xué)習(xí)上難以解決的矛盾"家貧"和"嗜學(xué)"，由此引出了解求學(xué)的艱難：無(wú)師和無(wú)書(shū)，那么他是怎樣克服這些困難獲得知識(shí)，成為飽學(xué)之士。無(wú)書(shū)：常借助于藏書(shū)之家，手自筆錄，天大寒而弗之怠，走送之，因此得以遍觀群書(shū)，無(wú)名師指導(dǎo)，趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)，先達(dá)德隆望尊，未嘗稍降辭色，或遇其叱咄，色愈恭禮愈至，不敢出一言以復(fù)，俟其欣悅，則又請(qǐng)焉，故余雖愚，卒獲有所聞。作者特別渲染了從師求學(xué)的艱難："窮冬時(shí)節(jié)，穿行在深山巨谷中，四肢僵勁不能動(dòng)"生活上艱苦異常，粗茶淡飯一日也只有兩頓，穿的是破衣舊袍。在艱苦的學(xué)習(xí)生活中作者怡然自樂(lè)，對(duì)同舍生的豪華生活毫不艷羨。這樣就整體上把握了課文內(nèi)容，背起來(lái)不費(fèi)勁。