藝訊
冊(cè)頁(yè)是中國(guó)書(shū)畫(huà)作品的一種裝裱款式,也是畫(huà)家創(chuàng)作系列作品的重要載體,能較全面地體現(xiàn)作者的文化素養(yǎng)和藝術(shù)功力。由于尺幅不大亦稱“小品”。因其集繪畫(huà)、書(shū)法、詩(shī)詞和題跋融為一體,易于欣賞、攜帶、保存等特點(diǎn),深受書(shū)畫(huà)家和收藏家的喜愛(ài)。
此次展覽從榮寶齋藏品中精選出任伯年、齊白石、黃賓虹、陳半丁、張大千、王雪濤、黃胄、啟功等14位畫(huà)家的80余件作品。這些作品以人物、山水、花鳥(niǎo)等為題材,涵蓋了大寫(xiě)意、小寫(xiě)意、工兼寫(xiě)等畫(huà)法。通過(guò)此次展覽,大家能在有限的畫(huà)面中感受到豐富的意境和無(wú)限的想象空間。展覽于2016年4月6日至6月30日在榮寶齋美術(shù)館展出。
由榮寶齋主辦,榮寶齋書(shū)法館、《榮寶齋》期刊、《藝術(shù)品》期刊承辦的“榮寶齋書(shū)法講堂”系列之“《正心·藏鋒·內(nèi)美》—?jiǎng)┖v座及書(shū)法品鑒會(huì)”,于2016年3月26日上午10點(diǎn)在榮寶齋書(shū)法館舉辦。
講座中劉彥湖先生緊扣主題,從“心正則筆正”講到筆芯與筆鋒的運(yùn)用,進(jìn)而升華到藝術(shù)家的內(nèi)在修養(yǎng)。講座期間劉彥湖先生為大家講解筆法與書(shū)寫(xiě)技巧的問(wèn)題,并親筆示范,生動(dòng)翔實(shí)地闡釋了書(shū)法中“技”與“道”的關(guān)系。展廳內(nèi)劉彥湖先生以茶為主題的《茶具十二先生姓名冊(cè)》《茶具十六事》等幾組主題性書(shū)法作品,配有精美的茶具實(shí)物作為參照,互相映襯,相得益彰。
清代碑學(xué)的發(fā)展演變大致可以分為四個(gè)階段:第一階段為萌芽期,主要是隸書(shū)中興,代表書(shū)家有王時(shí)敏、戴易、鄭簠、萬(wàn)經(jīng)、傅山、朱耷、王澍等人;第二階段為轉(zhuǎn)換期,實(shí)現(xiàn)了帖學(xué)到碑學(xué)的轉(zhuǎn)換,這一時(shí)期的主要人物有揚(yáng)州八怪、鄧石如、伊秉綬以及乾嘉時(shí)期金石家們,理論方面則以阮元的《南北書(shū)派論》和《北碑南帖論》為代表;第三階段為完善和發(fā)展期,理論主將乃包世臣,實(shí)踐主將乃是以何紹基、吳熙載、趙之謙、吳大澂等為代表的一大批碑學(xué)書(shū)法家;第四階段為鼎盛期,實(shí)踐上以康有為、楊守敬、吳昌碩、沈曾植、曾熙、李瑞清、羅振玉、章炳麟等書(shū)家為代表,理論上則以康有為為著。
南京博物院擁有優(yōu)秀而完整的清代碑學(xué)書(shū)法收藏,幾乎涵蓋了清代所有見(jiàn)于中國(guó)書(shū)法史的碑學(xué)名家,“金石新趣—清代碑學(xué)書(shū)法專題展”精選其中三十七位碑學(xué)名家的三十九件代表之作,試圖客觀地再現(xiàn)清代碑學(xué)書(shū)法的發(fā)展歷程。展覽于2016年4月5日至7月5日在南京博物院展出。
展覽由陜西歷史博物館、洛陽(yáng)博物館、西安博物院主辦,陜西省考古研究院、河南省文物考古研究院、耀州窯博物館、甘泉縣博物館、鳳翔縣博物館、陜西唐三彩藝術(shù)博物館協(xié)辦,展品約130件組,均為唐兩京唐三彩的精品。展覽內(nèi)容從唐三彩的起源、唐三彩窯址、唐三彩分類及其唐三彩技術(shù)的發(fā)展與傳播等方面,全面展示了唐三彩藝術(shù)面貌。展覽于2016年3月22日至6月22日在陜西歷史博物館展出。
2015年3月30日,濰坊市美術(shù)館開(kāi)館儀式暨于希寧先生作品展在十笏園文化街區(qū)隆重舉行,本次舉辦的于希寧先生作品展展至4月3日,展出于希寧先生早年、中年、晚年三個(gè)階段代表性繪畫(huà)、書(shū)法、手稿作品50余幅。同時(shí)還舉辦了金石傳拓藝術(shù)展示、動(dòng)漫藝術(shù)制作、互畫(huà)自畫(huà)游戲等美術(shù)美育體驗(yàn)活動(dòng)。
南京博物院藏傅抱石作品近400件,尤以20世紀(jì)50年代以來(lái)所作的寫(xiě)生山水最為突出,此次展覽以時(shí)間為序,逐一介紹傅抱石數(shù)次重要的寫(xiě)生活動(dòng),以具體作品為例引申出傅抱石寫(xiě)生與創(chuàng)作的呼應(yīng)問(wèn)題,闡釋他在政治規(guī)約下的抉擇,探討他在政治條件下做出的圖式、趣味上的各種變革與轉(zhuǎn)變,總結(jié)其寫(xiě)生創(chuàng)作觀念,亦希望對(duì)當(dāng)下的中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作提供啟迪。展覽于2016年4月5日至7月5日在南京博物院展出。
胡小石先生作為一個(gè)學(xué)者,在古典文學(xué)研究和中國(guó)書(shū)學(xué)史研究,這兩個(gè)方面都取得了豐碩的成果。所著《中國(guó)文學(xué)史講稿》和《中國(guó)書(shū)學(xué)史》,直到今天仍然是該領(lǐng)域的權(quán)威著作。胡小石是李瑞清的得意門(mén)人。對(duì)其師所尊從的魏碑也終身學(xué)而不輟。書(shū)法界都知道胡小石畢生研究和學(xué)習(xí)魏碑,卻忽略了他在帖學(xué)上也下了很大的功夫。本次展覽較全面地展示了胡小石先生的書(shū)法藝術(shù)。展覽于2016年4月5日至7月5日在南京博物院展出。
本次展覽旨在展示從十五世紀(jì)到十八世紀(jì)跨越四百年歷史的威尼斯繪畫(huà)發(fā)展脈絡(luò):明媚和諧的文藝復(fù)興時(shí)期、雍容華麗的十六世紀(jì)、光彩強(qiáng)烈的巴洛克時(shí)期、輕盈柔美的洛可可時(shí)代、理性至上的啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期,通過(guò)不同階段藝術(shù)特色的呈現(xiàn),使廣大觀眾對(duì)威尼斯四百年的藝術(shù)歷史有一個(gè)清晰地了解。展覽于2016年3月24日在國(guó)家博物館展出。
西安美術(shù)學(xué)院美術(shù)博物館特邀陜西省收藏家協(xié)會(huì)古籍碑帖專業(yè)委員會(huì)舉辦“石墨鐫華—2016古代碑帖大展”,涵蓋了從秦《石鼓文》到唐代柳公權(quán)《玄秘塔碑》等秦到唐之間的碑石、墓志、造像碑、刻經(jīng)、畫(huà)像石等古代碑刻拓本136件,以明清舊拓為主,拓本形式包括立軸、手卷、裱本等。139件古代金石名品的舊拓佳本于2016年4月11日至5月6日在西安美術(shù)學(xué)院博物館展出。
“美麗中國(guó)·和諧家園”美術(shù)作品展是由國(guó)家民委主辦,中國(guó)畫(huà)藝委會(huì)、水墨藝術(shù)研究院承辦的大型水墨畫(huà)展覽。本次展覽以“美麗中國(guó)· 和諧家園”為主題,以獨(dú)特的眼光和視角,從不同角度、不同層面去深挖和表現(xiàn)“美麗中國(guó)”的深刻含義,充分展示我國(guó)各民族文化的多彩之美、民族關(guān)系的和諧之美、人與自然和諧相處之美。展覽于2016年4月12日至4月22日在國(guó)家博物館展出。
藝術(shù)家周安禮以牡丹為表現(xiàn)題材,其實(shí)是選擇一條看似簡(jiǎn)單,卻是極難突破的艱辛的藝術(shù)道路。2016年他經(jīng)過(guò)一年多的刻苦努力,完成了《富貴春色大美鳳城》260米的牡丹長(zhǎng)卷創(chuàng)作。2016朵牡丹不僅有著很深的寓意,更是借牡丹媒介勾畫(huà)了人的氣質(zhì)、品格乃至對(duì)當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的感悟。展覽于2016年4月16日至5月17日在北京·萬(wàn)國(guó)藝術(shù)館和南湖·唐山群藝館同時(shí)展出。
展覽于2016年4月15日至4月29日在中國(guó)國(guó)家博物館舉辦。此次展出的趙建成作品30余幅,包括描繪文化大師的“先賢錄”系列、反映西部生活紀(jì)實(shí)的“西藏系列”以及“換了人間—1949·北京”等。趙建成作為中國(guó)藝術(shù)研究院重要的藝術(shù)家之一,對(duì)人格、對(duì)傳統(tǒng)精華、對(duì)民族文化的堅(jiān)守,充分展現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)這個(gè)時(shí)代深切的責(zé)任感。
今年適逢溥先生120周年誕辰,特精選館藏作品四十五件于蘇州博物館展出,延續(xù)“遺民之懷”思想脈絡(luò)辦理,呈現(xiàn)溥先生書(shū)畫(huà)藝術(shù)之菁華。在此江南景致之中,觀其作品,猶若目睹其人性情和修為,借以緬懷其一生豐采,追憶一時(shí)風(fēng)華,無(wú)異是一大賞心悅目之樂(lè)事。特為之序,以茲紀(jì)念。展覽于2016年3月19日至5月29日展出。
該展于2016年4月2日在蘇州市吳江區(qū)秋海一堂畫(huà)廊舉辦。這是跨越文學(xué)、書(shū)畫(huà)、收藏三界的一個(gè)展覽。近年來(lái)小說(shuō)家、詩(shī)人涉足書(shū)法繪畫(huà)似乎蔚然成風(fēng),而荊歌無(wú)疑是非常令人矚目的一位。正如作家畢飛宇在展序中所說(shuō):“寫(xiě)字和畫(huà)畫(huà),對(duì)荊歌來(lái)說(shuō),正如他的寫(xiě)作和玩古,就是他實(shí)實(shí)在在的生活。他的生活是古典的,也是現(xiàn)代的;是單純的,也是豐富的;是雅逸的,也是深刻的;看上去漫不經(jīng)心,其實(shí)是認(rèn)真的、用心用情的;他似乎在復(fù)活傳統(tǒng)江南文人的典型生活。他的性情、格調(diào),以及文化、審美和趣味,寄托于這些東西,也通過(guò)它們來(lái)表達(dá)。小說(shuō)文章是他的心畫(huà),書(shū)法繪畫(huà)是他筆墨色彩的言說(shuō)。而我們能夠與之產(chǎn)生共鳴,那是一件非常美妙的事?!北敬握褂[除了展出荊歌充滿作家視角和審美情趣的30余幅書(shū)畫(huà)小品外,還有一些文房雅具的實(shí)物和拓片。
責(zé)編/楊元元