文/王 浩

傳統(tǒng)的維度—中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館藏展回眸（上）

文/王 浩

“傳統(tǒng)的維度”是中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館在2015年底推出的重要館藏精品陳列展，展出部分20世紀(jì)50、60年代中央美院對(duì)民族傳統(tǒng)繪畫(huà)的重要臨摹與購(gòu)藏。其中，中央美院領(lǐng)導(dǎo)層在這一時(shí)期收購(gòu)了300余件宋元明清卷軸畫(huà)，本次展覽共展出收購(gòu)作品21件（組），被稱(chēng)為“收進(jìn)來(lái)”的購(gòu)藏作品，形成構(gòu)建傳統(tǒng)維度的另一方面。

清 龔賢 天半峨眉圖 283cm×79cm×3 中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館藏

“傳統(tǒng)的維度”是中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館在2015年底推出的重要館藏精品陳列展，展出部分20世紀(jì)50、60年代中央美院對(duì)民族傳統(tǒng)繪畫(huà)的重要臨摹與購(gòu)藏。其中，臨摹作品主要是自1953年之后，美院師生走出校園，到洞窟、宮觀、墓葬，臨摹古代工匠制作的壁畫(huà)。除此之外，更令人矚目的是在“走出去”的同時(shí)，中央美院領(lǐng)導(dǎo)層在50年代末60年代初，收購(gòu)了300余件宋元明清卷軸畫(huà)，本次展覽目前共展出收購(gòu)作品21件（組），這種被稱(chēng)為“收進(jìn)來(lái)”的購(gòu)藏作品，形成構(gòu)建傳統(tǒng)維度的另一方面。

據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，中央美術(shù)學(xué)院在20世紀(jì)50、60年代先后從寶古齋、人民市場(chǎng)等單位，收購(gòu)宋元明清書(shū)畫(huà)作品300余件，占該美術(shù)館目前已整理完畢的古代書(shū)畫(huà)存量的百分之六十。“中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定組”（啟功、徐邦達(dá)、楊仁愷、傅熹年、謝稚柳、劉九庵、謝辰生）在1983年10月24至27日對(duì)中央美院藏249件古代書(shū)畫(huà)進(jìn)行了鑒定，最終有117件被認(rèn)為是真跡，這其中大約82件出自于這批購(gòu)藏。本次展出的藏品是其中的一小部分，這批真跡斷代有序，時(shí)代與個(gè)人風(fēng)格特點(diǎn)鮮明，其中宋代《山鵲枇杷圖》，元代《羅漢圖》，明代林良《古木寒鴉圖》、沈周《云水行窩圖》、藍(lán)瑛《白云紅樹(shù)圖》，清末任伯年的《何以誠(chéng)肖像》等都為珍品中的精品。

宋 佚名 山鵲枇杷圖 31cm×30cm 中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館藏

根據(jù)古代書(shū)畫(huà)鑒定組的意見(jiàn)，《山鵲枇杷圖》左下角原應(yīng)有易元吉的款識(shí)，但已破損。易元吉，長(zhǎng)沙人，北宋畫(huà)家，一說(shuō)是北宋治平年間畫(huà)院畫(huà)家。本次展覽展出的這幅《山鵲枇杷圖》是一幅工筆作品，描繪了兩只站立在枇杷上的山鵲，畫(huà)面精工、典雅，是北宋初期富貴畫(huà)風(fēng)的花鳥(niǎo)畫(huà)的典型面貌。不僅如此，這件《山鵲枇杷圖》中也有創(chuàng)新，在工細(xì)、典雅之外，可以看到畫(huà)家將注意力轉(zhuǎn)移到對(duì)生活的觀察上，畫(huà)中山鵲有著修長(zhǎng)的尾巴，扁而長(zhǎng)的喙，動(dòng)態(tài)自然優(yōu)美。易元吉出于對(duì)師造化的追求，游歷在荊湖間，搜奇訪古，還與猿狖鹿豕同游，甚至專(zhuān)門(mén)開(kāi)圃鑿池，馴飬水禽山獸，以觀其動(dòng)靜游息之態(tài)。 若此作實(shí)出自易元吉之筆，則是得益于畫(huà)家對(duì)自然生活的直接寫(xiě)生。

明 林良 古木寒鴉圖 139.5cm×90cm 中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館藏

“羅漢圖”是古代宗教繪畫(huà)重要圖式之一，本次展出的元代《羅漢圖》卻堪稱(chēng)精品，本畫(huà)作者不可知。畫(huà)家刻畫(huà)的羅漢面部表情平和慈祥，身后站有侍童，并且有人與動(dòng)物互動(dòng)的情節(jié)安排，按照人物地位高低區(qū)分大小，整體畫(huà)面中規(guī)中矩。人物的交錯(cuò)和色彩的分布巧奪天工，畫(huà)家用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募挤ū憩F(xiàn)羅漢的主題，他既不通過(guò)刻畫(huà)羅漢表達(dá)心中的情緒，也沒(méi)有故弄玄虛，對(duì)待繪畫(huà)顯示出毫不造作的特點(diǎn)。

明代初期，“畫(huà)院”和“浙派”是最有影響力的畫(huà)派。明代“院體”畫(huà)主要繼承南宋“院體”畫(huà)的傳統(tǒng)，并有一定的獨(dú)創(chuàng)。林良（1428—1494）是明代“院體”花鳥(niǎo)畫(huà)家的代表人物，而展覽中的《古木寒鴉圖》更是林良水墨寫(xiě)意花鳥(niǎo)的代表之作。用大寫(xiě)意手法，表現(xiàn)恢宏氣勢(shì)的縱墨花鳥(niǎo)，是林良的創(chuàng)造，同時(shí)也是水墨技法表現(xiàn)力的又一重要發(fā)展。畫(huà)中三組寒鴉分布于畫(huà)面，相比于山石、枯木的狂放，林良對(duì)寒鴉的描繪則很細(xì)膩，它們姿態(tài)各異，并通過(guò)墨色的濃淡變化渲染出栩栩如生的羽毛，顯得生趣盎然而又十分大氣?？梢哉f(shuō)，林良的花鳥(niǎo)畫(huà)奠定了明代早期“院體”花鳥(niǎo)氣勢(shì)恢宏的面貌特征。

藍(lán)瑛（1585—1664），是浙派的最后一位畫(huà)家。他善長(zhǎng)山水、花卉、蘭石，一生以畫(huà)為業(yè)，雖為“浙派”，但筆法尤其得力于黃公望。到了晚年融會(huì)貫通，筆法更加遒勁。本次展出的是他晚年的一件設(shè)色山水《白云紅樹(shù)圖》，遠(yuǎn)處高山用石青石綠繪出，山上還雜以各色樹(shù)木，山腳露出赭石的底色并點(diǎn)綴朱草。全圖除一些簡(jiǎn)略的墨線(xiàn)構(gòu)成之外，其他均以沒(méi)骨法繪成。畫(huà)面五彩繽紛，給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。

“吳門(mén)”指蘇州一帶的地區(qū)，自元代以來(lái)，蘇州即成為文人士大夫的藝術(shù)聚集地，“吳門(mén)畫(huà)派”即指以他們的審美觀、價(jià)值觀為導(dǎo)向的藝術(shù)流派。與“浙派”和“院體”不同，“吳門(mén)畫(huà)派”的畫(huà)家并不是以作畫(huà)為職業(yè)，而是將其作為一種愛(ài)好或是社交的手段，他們普遍更欣賞五代和元代的藝術(shù)，尤其是董源、巨然、黃公望、吳鎮(zhèn)等人。沈周（1427—1509），“吳門(mén)四家”之一。本次展覽展出的《云水行窩圖》是沈周晚年的作品，背景是大片的云海，既有勾線(xiàn)也有渲染；近景則是搖曳的水草。在兩者之間，位于畫(huà)面前段的位置，有人撐船泛舟于平靜的水面。整幅長(zhǎng)卷在構(gòu)圖上具有獨(dú)創(chuàng)性，營(yíng)造出靜謐、詩(shī)意的氣氛。本次還展出另一位“吳門(mén)畫(huà)派”代表畫(huà)家張復(fù)（1546—約1631）的設(shè)色作品《雪景山水》，其山水少年師從錢(qián)榖，后上溯宋元諸家而形成自家風(fēng)格。

明 沈周 云水行窩圖 33cm×164cm 中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館藏

明代“畫(huà)院”自正德年間（1506—1521）走向消沉，吳彬（約公元16世紀(jì)末—17世紀(jì)初），受明神宗朱翊鈞召見(jiàn)，授以中書(shū)舍人，官工部主事，以畫(huà)家身份供奉內(nèi)廷。吳彬多以道釋題材為主作畫(huà)，造型奇特夸張，本次其設(shè)色作品《洗象圖》。明代禪宗盛行，因此與之相關(guān)的“洗象”圖式成為頗為流行的樣式?！跋聪蟆被颉皰呦蟆闭Z(yǔ)帶雙關(guān)，可作“掃相”之意解，即指掃除表象，直擊內(nèi)心，用以靜心參悟。 這件吳彬的《洗象圖》頗有宋畫(huà)之風(fēng)，山水樹(shù)石都畫(huà)得工細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)，通過(guò)水汽和云氣的留白營(yíng)造出宗教的靜謐感。

由明入清之際，產(chǎn)生了一批遺民畫(huà)家，他們不愿對(duì)新王朝俯首稱(chēng)臣，選擇終生布衣做遺民，八大山人是其中的重要代表。八大山人，即朱耷（1626—1705），原名朱由桵，字雪個(gè)，號(hào)八大山人。八大山人的主要成就在于花鳥(niǎo)畫(huà)，他上承沈周、陳淳、徐渭以來(lái)的文人花鳥(niǎo)寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)，有稚拙清新的魄力。本次展出他的設(shè)色《墨荷》一件，以極具個(gè)性的奇簡(jiǎn)冷逸風(fēng)格描繪荷花，既抓住了荷花、荷葉的形態(tài)，又有適當(dāng)?shù)淖冃危钊舜┻^(guò)作品感受到畫(huà)家的情緒。在筆墨上精到洗練，構(gòu)圖大膽，一葉一花即將構(gòu)圖成比例劃分為幾塊，氣勢(shì)磅礴。

擁有復(fù)國(guó)夢(mèng)的龔賢（1619—1689）有著對(duì)現(xiàn)實(shí)同樣的憤懣，在復(fù)國(guó)無(wú)果后回到南京清涼山，以賣(mài)畫(huà)為生。他是金陵畫(huà)壇最重要的畫(huà)家之一，主要成就在于山水畫(huà)。本次展出其水墨作品《天半峨眉圖》，山石呈斷塊狀，并呈“S”型分布，用筆放松，加之三條屏的巨制，畫(huà)面整體氣勢(shì)磅礴、黑白分明。在山峰的表現(xiàn)上底部留白，彰顯水汽的魅力，營(yíng)造出云霧繚繞的氣氛，意境深遠(yuǎn)。

清初的畫(huà)壇中，“正統(tǒng)”畫(huà)派有很高地位，他們風(fēng)格不盡相同，但都主張師法古人，為當(dāng)時(shí)皇室推崇。本次展出“正統(tǒng)”畫(huà)派代表王時(shí)敏（1592—1680）設(shè)色作品《仿黃公望山水圖》。其畫(huà)中每一筆均學(xué)習(xí)古人，樹(shù)木尤有黃公望特點(diǎn)，顯得滄潤(rùn)古澹、松靈秀雅。

清初對(duì)正統(tǒng)反叛的不僅僅是遺民畫(huà)家，還有被稱(chēng)為“海陽(yáng)四家”或“新安畫(huà)派”的弘仁、查士標(biāo)、孫逸和汪之瑞，本次展出有查士標(biāo)（1615—1697）的水墨作品《山水》，他的山水近師董其昌、沈周，并上溯“元四家”“米氏父子”及五代董源、巨然之畫(huà)風(fēng)，立足于文人山水畫(huà)傳統(tǒng)，兼收“北宗”各家技法優(yōu)長(zhǎng)，形成了自家落筆奇特、造境幽邃的風(fēng)格特征。

明 藍(lán)瑛 白云紅樹(shù)圖 161.5cm×86cm 中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館藏

明 吳彬 洗象圖 局部 中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館藏

清 冷枚 蕉蔭讀書(shū)圖 98cm×56cm 中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館藏

清 任頤 何以誠(chéng)肖像 131.5cm×46cm 中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館藏

“揚(yáng)州八怪”是乾隆年間（1736—1795）活躍在揚(yáng)州畫(huà)壇的一批具有革新精神的畫(huà)家。揚(yáng)州的發(fā)達(dá)，得益于鹽運(yùn)的興盛。經(jīng)濟(jì)的富庶聚集了一批以繪畫(huà)謀生的畫(huà)家，“揚(yáng)州八怪”就與市場(chǎng)密不可分，他們中的大多數(shù)并非揚(yáng)州人，而是從各地來(lái)到揚(yáng)州謀生?！鞍恕痹谶@里是個(gè)虛數(shù)，歷來(lái)學(xué)者對(duì)所指姓名和人數(shù)也有異議，因此可以認(rèn)為指的是一批極具個(gè)性、突破保守的畫(huà)家的統(tǒng)稱(chēng)。本次展出有揚(yáng)州畫(huà)派畫(huà)家李方膺（1695—1755）的設(shè)色《花卉四條屏》、李鱓（1686—1762）的水墨《松風(fēng)水月》、華喦（1682—1756）的設(shè)色《桃柳聚禽圖》、閔貞（1730—約1788）的設(shè)色《嬰戲圖》和黃慎（1687—1700）的設(shè)色《賞梅圖》。

清宮中融合西方技法的花鳥(niǎo)畫(huà)家代表是冷枚（1670—1742），他的設(shè)色《蕉蔭讀書(shū)圖》本次展出，以西洋畫(huà)法明暗透視入畫(huà)，很具特色。

嘉道年間，人物畫(huà)的主要成就體現(xiàn)在“仕女畫(huà)”上，代表畫(huà)家有費(fèi)丹旭（1801—1850），本次展出他的設(shè)色作品《紅裝素裹圖》，仕女形象秀美頎長(zhǎng)，弱不禁風(fēng)，寫(xiě)真度高，是當(dāng)時(shí)社會(huì)文人心中典型的美女形象。

在此之前，乾嘉時(shí)期，小學(xué)最盛，考據(jù)風(fēng)大熱，加上出土的古碑?dāng)?shù)量增多，在書(shū)學(xué)上由以“帖學(xué)”主導(dǎo)轉(zhuǎn)移到“碑學(xué)”主導(dǎo)，這種變革也逐漸影響了畫(huà)學(xué)，金石之氣風(fēng)靡畫(huà)壇。清朝末期，隨著上海的開(kāi)埠，逐漸取代揚(yáng)州等城市成為經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)中心，大批的畫(huà)家云集上海，在此地形成了推崇金石入畫(huà)的“海派”，其重要代表有被稱(chēng)為“海上三任”的任熊（1823—1857）、任薰（1835—1893）兄弟和任頤（1840—1895）。

本次展出任薰設(shè)色作品《秉燭圖》，他師法陳洪綬，強(qiáng)調(diào)夸張變形，風(fēng)格高古嚴(yán)謹(jǐn)，裝飾意味濃厚。在“二任”兄弟的影響下的任頤具有更廣泛的知名度。本次展出其設(shè)色作品《何以誠(chéng)肖像》，面部刻畫(huà)寫(xiě)實(shí)，并且運(yùn)用了明暗法，使得面部凹凸有致，而衣服則大寫(xiě)意表現(xiàn)，有效結(jié)合工筆和寫(xiě)意兩種表現(xiàn)手法，這種表現(xiàn)方法不僅使得畫(huà)面豐富，還有效吸引了觀眾，將注意力引到人物的面部，使得整張畫(huà)既寫(xiě)真又極具個(gè)性。

“海派”中山水畫(huà)家少，吳石仙（1845—1916）是以山水著稱(chēng)的，本次展出他的設(shè)色作品《海州圖》。他早年學(xué)米芾、高克恭以及“元四家”的筆墨技法，后遠(yuǎn)赴日本，接觸并受到西方繪畫(huà)影響，結(jié)合透視、明暗等技法，自創(chuàng)新意。

（本文作者為中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院碩士研究生）

責(zé)編/王青云